Одиннадцатый день Рождественских чтений

Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем среди множества братьев. А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил. Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? (Послание Римлянам 8:28-35)

Наверное, нет в Рождественской истории персонажа, который больше бы зависел от непредвиденных обстоятельств, чем Иосиф. У всех остальных героев этой истории есть выбор или по крайней мере иллюзия выбора. Например, Мария узнаёт о том, что она забеременеет, до того, как это происходит. Иосиф же сталкивается уже со свершившимся фактом. У Иосифа нет даже возможности выбрать имя будущего сына, за него это делает Господь.

Довольно часто сегодня мы тоже чувствуем себя заложниками непредвиденных обстоятельств, когда вынуждены разгребать последствия решений других людей. Не мы принимали их, но нам теперь предстоит иметь дело с последствиями ошибок руководства, родителей, мужей и жён, друзей и даже наших детей.

Принятие Божьей воли освобождает Иосифа, равно как оно освобождает сегодня и каждого из нас. Мы больше не жертвы обстоятельств, но участники Божьей драмы. Именно совершенная, благая и угодная воля Творца позволяет нам расслабиться, веря, что в Божьем мире нам всё содействует ко благу! Даже когда все обстоятельства говорят об обратном.