Baba Nam Kevalam — что на самом деле это значит?
Этот пост родился как комментарий под роликом на YouTube. Основная мысль этого видео была в следующем:
Дословный перевод мантры "только имя Отца", если вы думаете, что у этого может быть какое-то метафорическое возвышенное значение… помните, кому эта мантра посвящена на самом деле [— гуру Ананда Марги Шри Шри Анандамурти].
Мнение, высказанное в этом видео, довольно максималистично.
Я нахожу, что универсальность мантры Baba Nam Kevalam заключается в том, что каждый практикующий наделяет её своей идеацией, которая комфортна для него на текущем уровне. И эта мантра работает вне зависимости от того, в какую сторону треугольника Карма-Бхакти-Гьяна направлен ваш разум.
Гьяни может медитировать с идеацией "Бесконечность — это всё, что есть", начинающий бхакт: "Любовь — это всё, что есть", карми: "высшее Сознание — это всё, что есть". Идеация не статична.
Санскритское слово nāman, от которого образовано nām, также имеет смысл "проявление". И, на данный момент, мне нравится идеация "да будет воля Твоя", воля Бога Отца, если выражаться в христианской терминологии, той самой бесконечной, непознаваемой, благонамеренной сути самой сути.
Эта идеация возникла у меня как квинтэссенция понимания свободы выбора. Человек волен выбирать, и каждый сделанный им выбор так или иначе ведёт его либо к прогрессу, либо к деградации, либо к свету, либо во тьму, либо к знанию, либо к невежеству. И, по своей сути, мантра Баба Нам Кевалам ёмко выражает древнюю ведическую мантру Oṁ asato mā, которая имеет следующий перевод:
«Веди нас от ложного к Истинному,
Oт тьмы к Свету веди,
Oт смерти к Вечному,
ОМ Мир, Мир, Мир»
Вместе с тем она ёмко выражает саму суть молитвы, которую дал миру Иисус:
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х!
Да святи́тся имя Твое́,
Да прии́дет Ца́рствие Твое́,
Да бу́дет во́ля Твоя,
Я́ко на небеси́ и на земли́.
Божья воля — это то, что неукоснительно ведёт нас к прогрессу, минуя блуждания по тупикам. Божья воля — это самый кратчайший путь к нашему собственному счастью, к блаженству.
Является ли мантра Баба Нам Кевалам воспеванием Прабхата Ранджана Саркара?
Является ли мантра Баба Нам Кевалам воспеванием Шри Шри Анандамурти?
Могут ли практикующие мантру под "Баба" иметь в виду Прабхата Ранджана Саркара или Шри Шри Анандамурти?
Но, тем не менее, это не является воспеванием или прославлением личности Гуру.
Для того, чтобы понять это, необходимо углубиться в философию и идеологию Ананда Марги.
Как личность, Прабхат Ранджан Саркар представил такие теории как Неогуманизм, ПРАУТ и теорию Микровит.
И, если я говорю "да будет воля Твоя" в плоскости П. Р. Саркара, то я имею в виду: "Пусть на Земле будет принята теория Неогуманизма, которая говорит о том, что нет ни одного неважного существа на этой планете, вся Вселенная — это одна большая семья, и пусть каждый наполнится любовью к себе и ко всему, что его окружает".
Эта идеация подходит тем, кто жаждет справедливости, мира и счастья для человечества.
Говоря о Шри Шри Анандамурти, нужно понимать природу его духовного имени.
Анандамурти переводится как "воплощение Блаженства", воплощение того трансцендентного состояния, которое описывают многие мистики и святые, достигшие духовной реализации.
Шри Шри Анандамурти в своей сути является проводником, порталом в трансцендентное состояние блаженства, Ниргуна Брахму. Или, если выражаться в христианской терминологии, — воротами в царство Божие.
Но это не значит, что в "царство Божие" войдут только те, кто знаком с этим образом. Это просто одна из форм, одна из точек входа.
И, говоря Баба Нам Кевалам в плоскости личности Шри Шри Анандамурти, я имею в виду: "О, высшее Сознание, веди меня к источнику ослепительного сияния, о, несравненный ритм, не имеющий формы, веди меня за пределы всех пределов".
Эта идеация подходит тем, кто наигрался в эту игру и стремится выйти из цикла перерождений, спастись из колеса Сансары.
Также у тех, кто углубился в направлении бхакти-йоги, устанавливаются личные отношения со своим Гуру, но это отдельная история.
И даже в этом случае под Baba подразумевается Гуру как высшее Сознание, что из жизни в жизнь ведёт нас.
Только высшее Сознание (Брахма) является Гуру. Он один направляет каждого на путь освобождения, используя различные вместилища и тела.
И даже если у практикующего нет намерений получить освобождение (мукти) или спасение (мокша), это не значит, что мантра не будет для него работать.
Ощутить пользу от мантры Баба Нам Кевалам можно на любом уровне практики.
Ещё одна идеация, которую я практиковал продолжительное время: “Только проявление Любви”.
बाबा (bābā) – это наше высшее Я, то самое естественное состояние сознания, из которого мы начали свою эволюцию, и к которому мы движемся в этом цикле. И в этом состоянии, состоянии самадхи, человек ощущает самые высокие чувства.
नाम (nāma), имеет значения, “характерная форма”, “природа”, “признак”, что можно перевести как “проявление”.
केवलम (kevalam) – "только", "исключая всё остальное", "полностью", "абсолютно".
Эта идеация для меня базовая, и хороша она тем, что она не только о том, что всё, что нас окружает, – это любовь, но она в то же время и настройка на то, чтобы проявлять в этот мир только самую светлую свою тенденцию – любовь.
Поделитесь, пожалуйста, в комментариях, какие идеации мантры Baba Nam Kevalam вы практикуете и что чувствуете от этой практики?