Апокалипсис глазами художника
Автор – художник-самоучка, который никогда не учился ни в одной художественной школе сроду (а родился он 19 ноября 1921 года). Мелками и карандашами он начал забавляться (как делают почти все дети) лет с пяти-шести. Он всегда с жадностью изучал газетную рубрику «Веселые картинки», где в то время печатались комиксы, такие как «Матт и Джефф», «Воспитание отца», «Майор Хупл», «Скиппи», «Полли и ее друзья», «Худой Джим», а иногда также и «Сумасшедший кот». В десять лет он начал перерисовывать авторучкой серии ежедневных комиксов «Thimble Theater» (Морячок Попай), «Микки Маус» и «Toonerville Trolley». В возрасте примерно четырнадцати лет он приступил к комиксам «Флэш Гордон» и «Тарзан», а затем начал создавать уже собственные серии комиксов, выполняя их цветными чернилами. Заполнив за время учебы в средней школе и колледже все свои тетради и учебники набросками, выполненными пером и тушью, в 1943 году он попробовал себя в масляной живописи (в университете Алабамы). В период армейской службы (1944-1947) он от масла перешел на акварель, сделав свои первые акварельные зарисовки на корабле по пути на Тихоокеанский фронт в составе войсковой транспортной колонны (мыс Мендосино, 1945г.). За время службы в оккупационных войсках на Филиппинах и в Японии (1945-1947гг.) он создал десятки акварельных зарисовок «с натуры», а также ландшафтов, после чего подался в то, что сам называл «психопатическим символизмом» (что-то близкое к сюрреализму).
По возвращении из-за океана он снова взялся за акварель, написав несколько портретов и ландшафтов. В 1949-м году, который стал годом его обращения ко Христу, он начал писать маслом и акриловыми красками баптистерии, некоторые из которых были двадцать на тридцать футов. (Перечень его работ вплоть до настоящего времени можно найти в издании The Full Cup, 1993г.). Он также написал маслом три десятка портретов для Христианского Зала Славы в Кантоне, штат Огайо. В период работы над этими портретами он взял в руки пастельный карандаш и уголь и начал создавать цветные зарисовки мелом на доске в качестве наглядного материала к проповеди. Так он «перевел» 200 проповедей в цветные меловые зарисовки-иллюстрации, выполненные на доске размерами четыре на восемь футов, а пастельные рисунки он рисовал в среднем по 150 в год на протяжении сорока одного года.
К своей «первой любви» в живописи – акварелям – он вернулся где-то около 1960-го года, и в последующие тридцать лет создал около 200 акварельных пейзажей, а также еще 200 библейских иллюстраций для газет, кассетных коробок, плакатов и т.п. Примерно в году 1974-м он задумал написать иллюстрации к книге Откровения, которые вплоть до того времени не были никем написаны, или, по крайней мере, не соответствовали его пониманию скрупулезности. На выполнение этих иллюстраций ушло несколько лет, причем лишь три или четыре из них были написаны акриловыми красками; многие же были подправлены масляными красками.
Ракман учился мастерству художника, работая спасателем на пляже Реховот Бич, штат Делавэр (1939-1942гг.). Быстро писать этюды он научился, наблюдая за работой капитана Джона Томпсона, делавшего зарисовки к фильму «Примкнуть штыки!» (1930-1940гг.). Остальные свои познания в живописи он почерпнул, занимаясь самообразованием, которое включало у него знакомство не только с творениями «великих мастеров» (Рубенса, Рембрандта, да Винчи, Тернера, Гойи, Веласкеса, Вермеера, Моне, Эль Греко, Джотто, Микельанджело, Мане, Боша, Брюгеля, Гальса и т.п.), но также и экспрессионистов, импрессионистов, кубистов, дадаистов, абстракционистов, урбанистов, сюрреалистов, приверженцев поп-арта, а также примитивистов и наивистов. Более того, автор много лет посвятил изучению трудов крупнейших художников-иллюстраторов (Пайла, Уайта, Джибсона, Фразетты, Пэрриша, Детлефсона, Эверса, Маккарти, Ремингтона, Роквелла и братьев Гильдебрандт).
(Подробнее о нем см. Art and Artists, Pen-sacola Bible Press, 1993).
Художественный арсенал автора составляют девять основных видов художественных работ: несколько тысяч чернильных набросков, свыше двух десятков фресок (баптистерий), более шести тысяч зарисовок-иллюстраций к проповедям (пастель), четыре десятка портретов маслом и акриловыми красками, четыре десятка пейзажей акрилом, семнадцать акриловых иллюстраций к классическим музыкальным произведениям, свыше 200 акварельных пейзажей, более ста комиксов чернилами, а также публикуемая здесь серия из 208 иллюстраций на книгу Откровения. Всеми художественными приемами, а также материалами художник овладевал самостоятельно, без малейшей помощи или даже совета от кого бы то ни было, на протяжении более чем шестидесяти лет непрерывной учебы. Художник не имел никакой своей «студии» вплоть до 1986 года; когда он обзавелся ею, за его плечами уже было свыше пятидесяти лет художественного творчества. Нынешняя «студия» художника представляет собой «хижину» двенадцать на двенадцать футов, находящуюся в дальнем углу участка земли в один акр.
На протяжении более сорока лет д-р Питер С. Ракман употребляет свой талант художника на создание графических иллюстраций библейской истины.
Его служение – служение истинного художника-визуалиста, арсенал средств которого включает в себя масло, чернила, акварель, акриловые краски и пастель.
Настоящий труд представляет собой самую крупную на сегодняшний день работу его художественного гения, содержащую 208 акриловых рисунков на темы книги Откровения.
Достойная оценка этого художественного труда не может не начинаться со слов: «Здесь одна иллюстрация стоит тысячи слов». Как вы сами увидите, смысловая глубина этих иллюстраций никогда не исчерпывается первым впечатлением. Они гораздо глубже простого образа, одномоментно возникшего в представлении художника, уже хотя бы потому, что являются плодом многолетнего исследования Библии и молитв.
Данный иллюстрированный комментарий к книге Откровения уникален в христианской литературе тем, что он является результатом редкого сочетания в его авторе знания Библии и художественного таланта.
К созданию этого комментария, который писался в течение семнадцати лет, доктор Ракман приступил после того, как прочел Библию около ста раз.
На создание каждой из предложенных иллюстраций автор потратил в среднем от пятнадцати до двадцати часов; все иллюстрации вместе с соответствующими стихами из Библии размещены в хронологическом порядке изложения событий книги Откровения.
АПОКАЛИПСИС
ВВЕДЕНИЕ
Слово «апокалипсис» с латыни переводится просто как «откровение». Оно не имеет ничего общего со словом «апокриф», указывающим на нечто «сокрытое». На самом деле смысл его прямо противоположный. Апокрифами в религии называется некоторое количество неканонических книг, написанных в период между 200г. до н.э. и 100 г. н.э. и помещенных в ветхозаветный канон Римско-католической церковью вопреки тому факту, что ни один правоверный израильтянин или иудей (ни до, ни после Христа) никогда не признавал их «писанием». Они так и оставались в ветхозаветном каноне вплоть до Реформации, и только начиная с Мартина Лютера (около 1520г.) они были удалены из ветхозаветных писаний, где они предваряли их и где им совсем не место, и помещены между ветхозаветными и новозаветными писаниями, что само по себе уже указывало на то, что они не являются собственно «писаниями». Апокрифам был придан статус просто «рекомендуемых для чтения», или приложений к писаниям, и отнят статус самих писаний. Переводчики «Библии короля Иакова» заняли по отношению к апокрифам эту позицию; на ней стояли также переводчики «Библии Паркера», «Большой Библии», «Библии Мэтью» и «Библии Ковердейла».
В данной работе автор придерживается стандартного отношения к папе, выработанного протестантской Реформацией (1500-1800гг.). Он есть именно «человек греха», как учили Меланхтон, Лютер, Нокс, Уайтфильд, Уэсли, Беза, Кальвин и другие. Он – тот самый «человек греха», который станет в дальнейшем «сыном погибели» (2 Фесс.2:3). Именно он будет править миром через ООН и «Новый мировой порядок» как абсолютный диктатор, глава тоталитарного «церковного государства», в котором все народы будут низведены до статуса «граждан мира» – безликой толпы «причастников», удерживаемых в религиозном рабстве наркотиками, бесами, магией, падшими ангелами, чудовищами и угрозой мгновенной казни в случае малейшего нарушения абсолютной лояльности. Пять человек в истории были прообразами этого мирового правителя: это Цезарь, Константин, Карл Великий, Наполеон и Адольф Гитлер. Все пятеро были ненавистниками евреев, поэтому ИЗРАИЛЮ будет отведена роль «козла отпущения», виноватого в проблемах мира, которые накопятся в последующие два года. Все пятеро были связаны с Римом (Гитлер родился, был крещен, воспитывался и конфирмован как римо-католик, равно как и все его подельники: фон Папен, Франц Штангль, Гесс, Геббельс, Гиммлер, Гейдрих и проч.). И все пятеро верили в возможность установления «мира и процветания» («распространения Царства») путем ВООРУЖЕННОГО НАСИЛИЯ. Членский билет Гитлера в Нацистской партии Австрии (на сто процентов состоявшей из римо-католиков) имел номер 555. Среди тех, кто узнал об этом факте, нет ни одного, кто остался бы после этого католиком. Те, кто, возможно, видели репродукцию этого членского билета в труде под названием «SiegHeil» (и других), оставляли без внимания эту страницу просто потому, что очень мало или ничего не знали о числе 666 (Откр. 13:18).
Этот труд можно было бы по праву назвать бомбой, направленной против папы, против Ватикана, против католического церковного государства. Эти три названные выше вырожденные институции клеймят все, что представляет для них угрозу, как «анти-КАТОЛИЧЕСКОЕ», а это значит, что огромное количество невежественных католиков, которых они держат во тьме неведения, непременно поднимутся с оружием в руках против «врага единой, истинной, святой и т.п. веры». Суть стоящего за этим коварного замысла в том, чтобы приблизить в умах людей отступническую и демонизированную правящую верхушку церкви к обычному, рядовому «мирянину», очень далекому от того, чтобы поносить Иисуса Христа, не говоря уже о том, чтобы лгать на Святого Духа (Псалом 68:9, Иоанна 17:11). Этим достигается то, что каждый раз, когда открывается нечестие языческого идолопоклонства римской церкви и ее богохульные нападки на Святую Библию, целая армия журналистов, редакторов, комментаторов и политиков поднимается в пароксизме самоправедности на защиту «католиков», на самом деле защищая не католиков, а их обманщиков и соблазнителей.
Я привел более двухсот римо-католиков к Иисусу Христу; двадцать человек из них было впоследствии призваны на проповедь, а двенадцать сегодня находятся в служении. Я думаю, в Северной Америке, несмотря на богохульство и развращение иерархии, есть сотни спасенных католиков, и я думаю также, что любой католик может быть спасен точно так же, как и любой мусульманин, баптист, методист, атеист, пресвитерианин, индус, англиканин или буддист. «…ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:22-23). Никто не проклят только потому, что родился в католической церкви, и ни один католик не пойдет в ад только потому, что имел несчастье оказаться в рядах представителей третьего или четвертого рода (Исход 20:5). Бог «наказывает» (Исход 20:5) их потому, что они изъяли вторую заповедь из канона Писания. Католические иерархи с целью оправдать поклонение идолам и статуям изъяли вторую заповедь из книги Исход на Тридентском Соборе. По состоянию на 1993 год она по-прежнему остается изъятой.
Поскольку «слова Божии» были вверены иудеям, а не Католической церкви (см.Римлянам 3:2), Римско-католическая церковь стала первой «христианской» религиозной организацией в мире, которая официально прокляла Иисуса Христа. Она сделала это на Соборе в Тренте (1546г.), приняв постановления (Тридентская клятва), которые обязан исполнять любой восходящий на престол папа даже сейчас, в двадцатом столетии. Собор в Тренте постановил: если кто-либо не признает подложные книги апокрифов богодухновенным писанием (частью Ветхого Завета), тому да будет «анафема» (тот да будет проклят). Наш Господь Иисус Христос не признавал ни ОДНУ из них и никогда не цитировал их. Более того, ни один автор Нового Завета не приводит ни одной цитаты из них, хотя апостол общины в Риме (см.Римлянам 1:7, 15) цитирует языческих поэтов дважды (Титу 1:12, Деяния 17:28).
Наш Господь Иисус Христос определяет канон так, как определяют его все правоверные раввины сегодня – как состоящий из трех частей (см.Луки 24:44) и начинающийся с книги Бытия (с убийства Авеля, см.Матфея 23:35) и заканчивающийся 2-й книгой Паралипоменон (убийство Захарии, см.Матфея 23:35), без каких-либо упоминаний книг «Юдифь», «Товит», «Ваал и Дракон» или какой-либо из книг Маккавеев. Богодухновенными писаниями Ветхого Завета, вверенными Израилю (см.Римлянам 3:2), были «закон, пророки и писания» (названные «псалмами» нашим Господом в Луки 24:44). Ни один официальный католический собор так и не смог правильно определить собственно канон Ветхого Завета, а потому можно с уверенностью утверждать, что всякое ПРАВИЛЬНОЕ представление о новозаветном каноне у них может быть только от израильтян (Петра, Иакова, Иоанна, Матфея, Павла и других). Если Католическая церковь признает Писанием только двадцать семь книг Нового Завета, то она в этом, к счастью, едина во мнении со Святым Духом благодаря признанию того, что Тело Христово уже признало в 100 году н.э., задолго до каких-либо «католических» соборов. В эпоху «ранних христиан» (33-100 гг. н.э.) не было еще ни одного католика, поскольку сам термин появляется только при Игнатии, и тогда он не применялся еще ни к какому собору, на котором принимались бы какие-либо постановления.
Это «проклинание» Иисуса Христа упоминается в 1 Коринфянам 12:3 апостолом в Риме (Римлянам 1:7, 15), но не стоит удивляться тому, что Рим наложил свои анафемы на Него, поскольку прежде он уже похулил Бога Отца тем, что отдал Его имя (Иоанна 17:11) любящему вино холостяку в Риме. Это делает римско-католическое государство (Ватикан) совершенно уникальным явлением в истории человечества, ибо при всем этом тройном богохульстве на Святого Духа ему удавалось удерживать около двух миллиардов исповедующих себя христианами в полном духовном невежестве – если посчитать всех, признававших себя католиками, в период с 500 до 1990 гг. Сегодня около четырехсот миллионов этих несчастных, слепых, обманутых душ живут и умирают в совершенном неведении об истинной природе государственной иерархии Ватикана и ее «верованиях». Связанные узами мариологии, добрых дел, лепрозориев, дел милосердия, международной политики, «чудесами», четками, свечами, милостынями, «святыми дарами», они даже не осознают, что пребывают в организации, которая официально и публично (во «имя Бога») похитила Божье имя, представила лживым Святой Дух и прокляла Сына Божия.
Ни один рядовой католик не знает об этом ровно ничего, также и из Писания показать ему это не удастся, даже несмотря на то, что его собственные, католические, «писания» (Новая Иерусалимская Библия, Новая Американская Библия, NRSV, Challoner, Challoner Rheims, NIV, Douay-Rheims) содержат все эти три откровения. Католики рождаются уже ослепленными своей иерархией и остаются таковыми всю свою жизнь, если только им не посчастливится встретиться на своем жизненном пути с библейски верующим христианином, либо с самой Книгой книг, со Святым Духом, подтверждающим ее текст Своим свидетельством. Система Ватикана (предание) построена таким образом, что на любую истину, записанную в Писании, можно всегда привести опровергающую ее цитату из некоего «авторитетного» источника (см. «Рим, великий частный толкователь», 1970). Сталкивание авторитетов друг с другом (см. «Христианский учебник библейского богословия», 1989) лежит в самой основе ватиканской иерархии еще со времен Августина и Иеронима (пятый век). Христос говорил об этой системе в Марка 7:7, 9, и даже на эти Его слова можно найти «авторитет», при помощи которого они опровергаются: это 2 Фессалоникийцам 3:6, где всем священникам завещевается говорить обманутому «католику», что эти предания (2 Фесс. 3:6) являются небиблейскими и антибиблейскими преданиями Рима.
Они, конечно же, небиблейские, как ясно следует из контекста (2 Фес. 3:7, 8, 10).
В данном труде, очевидно, есть недостатки, как есть они в любом другом труде, созданном любым человеком, пытающимся иллюстрировать писания. Во всех своих зарисовках я использовал шестиконечную «звезду Давида» как символ Израиля, полностью отдавая себе отчет в том, что подобного символа в Писании не встречается. Напротив, звезда эта, скорее всего, представляет собой символ дьявола, указывающий на число 666 (шесть треугольников и шесть концов, плюс к тому же шестисторонняя гексаграмма внутри звезды). Как бы то ни было, этот символ языческие народы традиционно связывают с Израилем, и со времени установления папства заставляют евреев носить эту «желтую звезду» (за 1000 лет до Адольфа Гитлера!). Мы употребляем его здесь по причине его узнаваемости и понятности любому читателю. Он является символом Израиля для 99999 из 100000 читателей.
Этот труд выполнен библейским верующим, который верит Библии. Слово «БИБЛИЯ» здесь понимается отнюдь не как кипа затерявшихся документов, которых никто никогда раньше не видел по той причине, что их никто никогда не находил ни в какой другой книге. (На написание «оригиналов» ушло более 1000 лет). Под словом «БИБЛИЯ» в данной работе подразумеваются совсем не те грубые нечестивые подделки, какими являются RV, RSV, NRSV, ASV, NASV, or NIV. Под словом «Библия» здесь подразумевается Авторизированная Святая Библия, известная как Библия короля Иакова (Еккл.8:4; Пс.11:7-8). Мы признаем авторитет Притчей 8:8-9 в этих вопросах и отвергаем авторитет толкователей согласно Исайи 29:11-15 и 1 Коринфянам 1:19-20 на основании их непослушания сказанному в Луки 10:21, 1Коринфянам 3:18 и Притчи 18:1-3. В данном труде не были изменены ни один стих, не был искажен смысл ни одного греческого или еврейского слова ни в одном греческом или еврейском манускрипте (см. «Христианский учебник библейского богословия» и «Манифест против интеллектуалов») с целью избавиться от истины, или исказить истину, или сделать истину более «съедобной». Мы восприняли КНИГУ такой, какая она есть, персонажей такими, какие они есть, слова ее такими, какие они есть, и постарались красками и кистью последовать тому же правилу.
Опять же, мы пририсовали КРЫЛЬЯ всем ангелам: конечно же, любой читающий Библию знает, что любой «ангел», упоминающийся в Книге, в обоих Заветах, представляет собой тридцатитрехлетнего мужчину без крыльев (см.Бытие 19 и Евреям 13:2). В Библии нет «бесполых» ангелов (см.Судей 13:3, 6, 8, 9; Деяния 1:10, и Луки 24:4, 23). Но если не пририсовать им крылья, то среднестатистический читатель не поймет, что это ангелы, причем даже среднестатистический христианин не поймет. Лишь один христиан из десяти знает, что ангелы – это мужчины без крыльев. Этого не знал Скоуфилд; не знают этого и редакторы любого «нового» перевода.
Глазу прозорливого критика может открыться множество несоответствий в моем труде, и я к этому готов. Гюставу Доре не удалось нарисовать настоящего льва; его «огненная печь» из Даниила, 3 – просто шутка. Рыба у Доре везде похожа на какого-то карпа или гиппопотама, а его сцена побития камнями Стефана происходит на фоне пейзажа, который вы никогда не сможете найти восточнее Большого Каньона. Библейские картины Рембрандта («Самсон», «Распятие» и др.) жалкие с исторической точки зрения: это становится вполне очевидным, если начать сравнивать их с произведениями Джеймса Тиссо. Иллюстрации Блейка нереалистичны, а также лишены драматического или исторического содержания. Большинство библейских иллюстраторов зациклено на двупалом крестном знамении Константина (см. «История новозаветной Церкви», т.1, стр.135) и рисует Марию и Иисуса с этим символом смерти (два пальца) почти во всех своих полотнах. «Последняя Вечеря» да Винчи настолько полна несоответствий, что это просто смешно; то же можно сказать и о «Сотворении» Микеланджело. Но у всех у них был «хороший отзыв прессы» – католической прессы. (Именно так Винсент Ван Гог получил свои 15 миллионов долларов (которые ему не помогли после его смерти и он все равно отправился в ад) за свою бессмысленную мазню, которую любой четрнадцатилетний школьник может нарисовать смывающейся краской для рисования пальцами. Винсент получил «хороший отзыв прессы» после смерти).
Как вы увидите из содержания этой книги, автор не ожидает «хорошего отзыва прессы». Более того, автору не очень-то и интересно то, как «пресса» откликается на что-либо (см. «Проклятие народа», 1992г.). Продажные новостные СМИ несут прямую ответственность за уровень преступности сегодня в Америке, а также за ее нравственное состояние. Я посчитал бы для себя бедствием огромного масштаба, если бы какое-либо новостное средство массовой информации (Book of the Month Club, CBS, TIME, Life, NBC, USA Today, CNN, Newsweek, The Washington Post, The New York Times, The Chicago Tribune, The San Francisco Chronicle, The Atlanta Constitution, The Kansas City Times и т.п.) порекомендовало хоть ЧТО-ЛИБО из данной публикации кому-либо, будь то художественное произведение, произведение искусства, библейское исследование или хотя бы даже какая-либо новинка. Им больше пристало рекомендовать картины, изображающие Христа, стоящего в моче, или делающего Себе укол кокаина (1991), картины с изображением женских влагалищ, сидящих на стульях вокруг столов (1991) или знаменитые обойные дизайны Миро, Кли, Кунинга, Мондриана, Поллока, или же что-то из детских карикатур Дьюфи, Модильяны, Руальта и др. У меня нет ни капли интереса к тому, что думает какой-либо отдельно взятый художник, Союз художников или даже «Галерея» хотя бы об одной какой-либо картине из тех, что я написал (или набросал) за последние семьдесят лет.
С десяти до двадцати семи лет я чертил и рисовал лишь то, что мне самому нравилось, то, что я хотел начертить или нарисовать для своего удовольствия. Как сказал Киплинг: «Каждый на своей отдельной звезде будет рисовать вещи, какими он их видит, для Бога вещей, какие они есть». К счастью, меня благословил Всемогущий Бог положением, нахождение в котором каждый истинный художник приписывает себе, и жаждет оказаться в нем, если в нем не находится. Я рисую, потому что мне нравится рисовать, и я рисую, чтобы угодить Богу и никому другому, и мне совершенно безразлично, что думает кто-либо о чем-либо из того, что я когда-либо сотворил или создал. А создал я около 4000 набросков чернилами, двадцать четыре фрески, четыре биллборда, 6000 карандашных набросков, 2000 акварельных иллюстраций, свыше 200 картин акриловыми красками и маслом (которые вы увидите здесь), семьдесят портретов маслом и свыше 5000 пастельных зарисовок-иллюстраций. Ничто из этого не создавалось для художественных галерей или выставок; ничто не было написано от нужды в средствах, ничто из этого не было создано с целью «представить себя публике». Те произведения, которые были проданы, были написаны по заказу отдельных лиц, и там, где я не чувствовал желания исполнять заказ, картина никогда не уходила к покупателю или даже не писалась.
Вот уже сорок четыре года, как я библейский христианин. За эти сорок четыре года я писал и рисовал только то, что хотел писать и рисовать, или то, что, как я чувствовал, Бог хотел, чтобы я написал, без какой-либо оглядки на чьи-либо предпочтения или мнения и без какого-либо учета чьих бы то ни было рекомендаций или общепринятых мнений. По этой причине единственная цель и мотив, с которой публикуется настоящий труд, – проиллюстрировать как можно более близко к содержанию последнюю Книгу Библии. Это именно то, что я хотел сделать, и поэтому я это сделал. Чьи-либо мнения об этом моем труде мне безразличны. Этот труд был совершен не для того, чтобы добиться чьего-либо одобрения или похвалы. Ни один истинный художник не работает с такой целью. Этот труд был совершен не для продажи; он «не для продажи», хотя продаваться может. Если бы он совершался для продажи, тогда иллюстрации 14, 21, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32, 35, 36, 37, 61, 63, 64, 66, 69, 79,110,122,124,125,159, и т.д. никогда не были бы написаны. Я писал эти иллюстрации не для вас и не для кого-либо другого. Я написал их потому, что считал, что должен делать что-то с тем талантом, который Бог дал мне (Иакова 1:17), чтобы прославить Его и возвеличить Его Книгу. Если вы не считаете, что мне это удалось, то, как я сказал уже ранее, мне это совершенно безразлично. Если вы имеете право на свое мнение, то, конечно же, и я имею такое же право на свое, и оно состоит в констатации того факта, что труд этот совершил я, а не вы.
Итак, давайте отодвинем занавес и посмотрим вблизи на следующие 1000 с лишним лет истории, чтобы понять, почему ни один «признанный» ученый этого столетия (физик, философ, психиатр, епископ, папа, ньюсмейкер, гуманист, эколог, колумнист или «гражданин единого мира») никогда не сможет даже в самой осторожной ДОГАДКЕ даже на йоту приблизиться к пониманию ее истинной природы.
Это сверхъестественное откровение, данное сверхъестественным образом сверхъестественным Богом.
При таких обстоятельствах мнение кого-либо из людей о нем просто не может иметь какого-либо серьезного значения.
«Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».
Да благословит Господь истину, ибо «Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. 3:4). Пусть же Тот, Кто произнес слова из книги Чисел 23:19, подтвердит СВОЕ СЛОВО и СВОИ СЛОВА для Своей славы за счет любого существа. Говоря «любого», я имею в виду все, что дышит и перемещается на двух ногах. Пусть эта книга станет «глазной мазью» для тех, кто живет во тьме всю жизнь, для тех, кто был посажен в духовном смысле в стране «тени смертной». Нашей заключительной молитвой будет молитва апостола, написавшего книгу Откровения: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» Эта книга не оставляет никакой надежды Новому Мировому Порядку под управлением кого бы то ни было, будь то кучка ученых, гуманистов, просветителей, католических священников или эволюционистов. Она не оставляет никакого шанса попыткам установить мир во всем мире каким-либо иным способом, кроме прошения Мира Иерусалиму (Пс.121:6), и никак не высказывается по поводу «обездоленных масс», «угнетенных меньшинств» или необходимости обеспечения «гражданских прав» или «социальной справедливости». В этой книге нет молитвы о том, чтобы кто-то был исцелен, кто-то полюбил кого-то, кто-то «нашел себя», кто-то «преодолел» какую-либо трудность или «поделился» чем-либо с кем-либо. В этой книге есть одна молитва: «ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ!»