О Южно-Африканском стиле ножевого боя

Первое, что необходимо запомнить о Южно-Африканской криминальной традиции - здесь отсутствует оборона. Здесь нет защиты. Понимаю, что это сложно себе представить, но тем не менее.

Как мы привыкли воспринимать поединок? Два человека собираются сражаться друг с другом, при этом у обоих есть в руках нож. В нашем представлении оба человека должны уметь и обороняться и атаковать. Но в Южно-Африканской традиции все действия направлены только на реализацию атакующего потенциала.

Большинство людей считает примерно так: «Сначала вы на меня нападите, а потом я вам дам сдачи». Именно так устроены все законы и многое другое в нашем мире. Но это не касается Южно-Африканской традиции. Там человека бьют на опережение и убивают сразу - чем быстрее, тем лучше. Почему так? Дело в том, что придурку с ножом в Кейптауне всё-равно, сколько сидеть в тюрьме. Ему в тюрьме хорошо!
У большинства таких людей нет ни еды, ни собственного дома. При этом в тюрьме всегда есть койка и место в иерархии - в банде. Там есть еда, тепло и многое другое. Так выглядит логика, которую нужно понять, в первую очередь.

🔻Чем же отличается Южно-Африканская криминальная традиция от других видов систем боя с ножом?

▪️ Система предполагает работу любым видом ножей, вплоть до кухонных. Мало того, для этой системы вообще всё-равно что находится у вас в руках - нож, шариковая ручка, расческа или мобильный телефон. Главное чтобы у вас в руках находился предмет, который вы благодаря определенным навыкам и логике сможете превратить в оружие. Если вы попадете в ребра, используя эту технику, может случиться перелом ребра. Когда вопрос касается жизни и смерти, человеку плевать разобьет он мобильный телефон или нет. Вы представьте теперь, что, используя эту технику, мобильным телефоном можно бить и в голову с такой же скоростью. Это будет неожиданно для противника и может привести к фатальным последствиям.

▪️ В Южно-Африканской традиции нет стойки как таковой. Ноги сами принимают правильное положение при реализации замысла.
Когда я начинал изучать Южно-Африканскую криминальную традицию, первое, что мне нужно было понять, что те люди, которые живут в Кейптауне - они не такие как я. Что я имею в виду - у нас разное телосложение, разная манера движений. Здесь все по другому. Но это никак не мешает мне применять эту систему. Она создана для кого угодно. Телосложение не имеет никакого значения.

▪️ Как таковой системы нет. То есть, все эти люди в Кейптауне не изучают систему так как вы сейчас - структурировано и последовательно. Вы привыкли ходить на тренировки, где учитель вам показывает некие технические элементы. В данном случае есть некий конструктор «lego», который состоит из определенного количества технических элементов. Когда вы освоите эти элементы и поймете механизм сборки и конструирования, вы должны будете сами для себя сконструировать систему.

🔻В чем может быть проблема проблема?

▪️ Все движения в Южно-Африканском стиле ножевого боя не привычны для европейского человека. Все удары наносятся за счет кисти, предплечья, и плеча.

▪️ Также необходимо понимать, что подобного рода система предназначена для того, чтобы убивать людей. Это криминальная система. Поэтому нужно помнить о законе той страны, на территории которой вы находитесь, и соответственно использовать все эти навыки таким способом, чтобы не попасть в тюрьму.

Южно-Африканская криминальная традиция построена на эмоциях человека, то есть она требует импульса.
Импульс нужен, чтобы эта «машина» (человек) бросилась вперед и «затыкала» вас насмерть ножом. Понятно, что в таком случае откуда-то должна возникнуть ярость и в этом скрывается большая проблема. Ярость у человека может появиться спонтанно. К примеру кто-то человека оскорбил, обидел или еще что-то. Просто так ярость появиться не может. Нужна какая-то рестимуляция извне. Нужно научиться определенными упражнениями выдавливать из себя эту ярость в любой момент времени по собственному желанию. Большинство людей не понимают этих вещей. Им кажется, что человека можно просто разогнать. Это не так. Человек требует предварительного импульса. И поэтому в боевой ситуации человек должен сначала получить импульс, а потом этот импульс направить в технические элементы. Такова схема Южно-Африканской криминальной традиции.

Основа данного типа боя - спонтанное познание, работа с памятью, с архетипом. У человека, который занимается этой системой мгновенно вылетает на оппонента соответствующий архетип - это какое-то другое существо, о котором вы ничего не знаете. Давайте поговорим об этом.

✒ Есть понятие архетипа. Специальные упражнения помогают вытащить этот архетип из недр памяти. В дальнейшем когда вы будете брать в руки нож соответствующим хватом, этот архетип будет появляться. Превращаясь в этот архетип словно «загорается спичка». Происходит удар и после этого всё исчезает - нож спрятан и ничего вроде не произошло. Взрыв, удар и уже нет ничего. Специальными упражнениями мы пробуждаем в себе архетипологическую структуру.

Я представляю себе этот архетип в виде морского громадного электрического ската с хвостом. Это мое восприятие «Чёрной логики».

Он расслаблен, он парит, но попробуйте до него дотронуться и он мгновенно ударит вас  электрическим зарядом. Противник тут же погибнет в море, потому что вокруг агрессивная морская среда. Он потеряет сознание и захлебнется. Вот как мне видится этот архетип. Но это же водяное животное, а мы с вами живем на земле, поэтому для меня этот скат преобразовывается в некого черного монаха. Скат превращается в некий плащ и одевается на меня, в руках оказывается стилет или норманнский кинжал. И я ему придумал имя. Всё это происходит мгновенно в момент нанесения каждого удар: «рыба скат - монах и его имя». Поэтому, когда мы говорим о некой спонтанности, это не просто спонтанность, она управляемая!

Я вообще мало разговариваю с кем либо об этой системе, потому что считаю это громадным рудником идей. Лично для меня африканская традиция – это особый срез истории и работы над собой.

🔹 Познакомиться с некоторыми техническими элементами системы можно на нашем Telegram канале

🔹 А более подробно система описана в книге Олега Мальцева «Черная логика»