Сергей Мохов — о том, как меняется наше отношение к смерти и самой трагичной смерти в литературе
В рамках акции «Летнее Чтение» в поддержку независимых издательств мы вместе с издательством Individuum собрали подборку книг для зрителей Пионера. Одна из самых заметных новинок — книга «История смерти. Как мы боремся и принимаем» Сергея Мохова. Сергей любезно согласился ответить на несколько вопросов о том, как изменилось наше отношение к смерти за последние пару столетий, как интернет лишил религию монополии на скорбь и смерть какого литературного персонажа его потрясла
Как наше отношение к смерти отличается от того, как к смерти относились наши предки 100-200 лет назад?
Мне кажется, если несколько ключевых изменений, произошедших с нами за последние 200 лет, которые повлияли на наше восприятие смерти.
Первое изменение — это, конечно, конечно необычайный рост авторитета доказательной медицины и сопутствующие этому процессу достижения —увеличение продолжительности жизни, сокращение количества опасных и быстроразвивающихся заболеваний.
Умирание стало медицинским контролируемым явлением, которое растягивается на долгие года.
Превращение умирания из неожиданного и трагического события в разряд контролируемых и даже управляемых процессов серьезно меняет нашего отношение к смерти.
Второе, впрочем, связанное с первым — это развитие обезболивания. Появление различных препаратов и технологий, способных создавать нам комфорт, возродило дискуссии об эвтаназии, о качестве жизни и смерти, о достоинстве человека. Боль стала несовместима с человеческим достоинством, а право на обезболивание стало важнейшим правом человека.
Третье — это развитие социальных движений как и вообще идей социального государства. По всему миру низовые инициативы привносят серьезные изменения в социальную жизнь и это касается процессов смерти и умирания. Здесь и феминизм, который привел к росту авторитета медицинской сестры и практик ухода, как следствие дав старт хосписному движение; здесь и движения эко-активистов, заставляющих серьезно меняться похоронную индустрию и не загрязнять планету производством; здесь и совсем молодые движения психологов консультантов по теме горя и утраты и многое другое.
Список можно продолжать, но остановлюсь на этих трех вещах.
Как интернет и социальные сети поменяли то, как мы скорбим и переживаем утрату?
Главное что следует понять — горе отныне больше не регламентируется религией, утрачена любая монополия на разговор о горе и скорби.
Горевание стало важными инструментами для самопрезентации в публичном пространстве.
Если раньше это было достаточно интимным событием, переживаемое в кругу семьи и близких, то теперь это способ конструирования своего образа. Через горевание в публичном онлайн пространстве можно заявлять приверженность тем или иным группам, высказывать свои обиды и воевать против «неправильно скорбящих».
Можно сказать, что смерть и умирание (горе и скорбь это части этого процесса) не просто теряют свои границы интимности но вбирают в себя элементы коучинга, саморазвития, cancel culture и других явлений. Горе становится, так же как и умирание, с одной стороны, регулируемым процессом и требует медиации со стороны психотерапевтов и других групп помощи, а с другой стороны своеобразной практикой, через которую можно репрезентировать себя - вплоть до публичного мифотворчества о своих переживаниях, эмоциях и победе над тяжелым состоянием.
Смерть какого персонажа из книги или кино вас потрясла?
Смерть генерала Максимуса из кинофильма «Гладиатор». В детстве я плакал над героической кончиной этого персонажа. Мне было неимоверно жаль его.
В зрелом возрасте, конечно, меня по разному восхищают и вдохновляют уже совершенно другие смерти — Девид Гейл из одноименного фильма «Жизнь Девида Гейла», повествующего о смертной казни и этических вопросах вокруг этой темы; Толстовский Иван Ильич, умирающий от тяжести в боку и первый литературный герой давший нас уловить наступающую медикализацию смерти; Людовик XIV из одноименного фильма «Смерть Людовика XIV», смиренно принимающей смерть на царском ложе; смерть столяра Лакутина, убитого в степи группой бродяг из рассказа М. Горького «В степи».
Могу вспоминать долго, ограничусь этими примерами.
Заказать книгу «История смерти. Как мы боремся и принимаем» Сергея Мохова вы можете на сайте издательства, а по промокоду PIONER получить скидку 20% на любой заказ