Халиф-аист, производство гомункулов и Контора

Мы должны быть очень осторожны, отделяя герменевтические процедуры, принятые в "интеллигентской" среде, укоренные в этой среде, то, как истина открывает себя из некоторых симптомов, от того, как истина организует вокруг себя мир, от тех ухищрений, которыми этот паззл собирается, раз будучи вытащенным из коробки. Мы сказали, что интеллигентская магия, которая открывает путь к власти над знаками-симптомами через перебор связей этих знаков, дополняется практикой "великого делания", ведущего к апофеозу Тела Партии через ряд "метаморфоз".

Эта формулировка кажется мутной. Нам нужно еще раз внимательно посмотреть на оперирование истины (в представлении данной эпохи). Чем это оперирование принципиально отличается от хайпа, от научной, кастовой верифицируемости, от наконец "духовного обращения". Ключевым компонентом истины является подозрение. Истина это то что может быть заподозрено.

Поэтому нужно обратиться к тому, как в психоделической культуре застоя была реализована тема "подозрения в слежке гебней", которая запускает семиотическую систему. Но тут придется заняться - увы- экскурсом в Платона, который, конечно же, является совершенно произвольным - но он хорошо прояснит о чем дальше идет речь. Итак, в Тимее после того, как Платон напоминает о коммунистической утопии с сословием "стражей", одновременно "справедливых" и "мужественных", следует длинный дискурс о космогонии и в частности сотворении "богом" человеческого тела. Речь идет не о "творении", творческом акте. Речь идет об определенной биотехнической процедуре, которая является "истинной" просто потому что она задает "оптимальные параметры" для модельного организма "человек". При этом животные эволюционируют из человека из-за неких "вожделений", то есть просто опять же отсутствия следования гайдлайну.