Щодры вечор
“На Багату кутью позаметають и смѣтьє уже в кучку заметають и выносять, обсыпають им садовину: яблони, груши, подсыпають тым смѣтьєм и подвязывають кулем, соломою, шоб добре родило. Скольки того смѣтья, шоб сто̑льки родило.”
“На Багату кутю жита клали под скатертью, садавину кулем обязывали. Дак ето треба недоростку и дѣвочци, у каторой на рубашци нема. А бабам не розрешали сад обязывать. От, як я была мала, батько навѣк казав: «Беги, донько, сад обяжи.» Ето, кажуть, буде врожай. Ето то̑льки надо недоростку. Як я стала совершенна, іо̑н не стал командавать. И наш сад стоить необязаны.”
“Бувало старики на Багату кутю мороза гукали: «Мороз, мороз, ходи кутіовать, а як не придеш кутіовать, дак будом залѣзными пугами побивать. Не морозь нам кіяхо̑в, гарбузо̑в, гурко̑в.»”
“На Богату кутью обвязывають дерево житом, соломой. «Будь богато, дерево, як богата кутья.» На Богату кутью повечерають и беруть хлѣб и йдуть глядѣть, когды корова телиться, як лежить. Як лежить на по̑вноч, дак у ночи, як на по̑вдень — дніом, на всхо̑д — утром, на заход — вечером. Кожух вывернуть наизнанку и так идуть.”
“А на багатую кутью варать мясо, жарать кавбасу.”
“Кутья з ячменю на Коляду, на Богатый вечер.”
“Перед Новым годом на Богат вечер перевернут санки или телегу вверх коліосами; подушки крали, в сѣнце выносили постель.”
“«Щедрый вечер, добрый вечер», — детва спевала на Гоготы. «Василіова мати пошла гоготати. На новоє лѣто роди, боже, жито. Жито, пшеница, горох, сачовица.»”
“На Гоготы связывали соломою ножки стола; дерево обвязывали, чтоб родилось, лапы соломою волам, чтоб в пари ходили. Ходили гоготати под Новый год.”
“На Гутуху забор охватывали руками, ишли до конца: «Молодец-удовец, на ком остановишся, за такого замуж пойдеш.»”
“На Куготы ходили до колодезя кашу ѣсти, пшонну кашу варили, ковбаски вкине, каля колодезя кричеть: «Кугугу», и где ехо оддасться, туды и замуж по̑де. На Куготы и постолы кидали: куды обернеться головою посто̑л, туды и замуж по̑де.”
“На Куготы «кугу, кугу» кричѧли девчѧта. Дрова крадуть по сусѣдах, ще й подушки крадуть — будуть того года удаватися.”
“Ноч на Новый год — Маланки. Переодеваються в циганы, в стариков, платок на чоловѣка одевають, як на жо̑нку.”
“На Середню кутю гадають. Возьме дѣвка пигарку в платочек, ни з ким не говорить, розчеше косы и каже: «Гребенец, гребенец, чеши косы под венец да дай знати, з ким у пари стати.»”
“Перед Щодриком Товста вечера, или Товста кутья, Богата кутья.”
“На Щодру кутью чоботи перекидали.”
“Три кути: перед Рожеством первая; другая — Щодрая — перед Новым годом; третяя — перед Крещеньєм — постная, голодная кутя.”
“На Новы год дурѣють, на Щодринец. На Щодринец пеють пѣсни. Носили звезду, з батлеєю ходили. Чоловѣка приберуть у вовка, у казла.”
“На Рожество є перва кутья, як заходить Рожество, потом церез тыждень уже Новый год, уже ето Щодрец, як щедрують, уже Багата кутья, уже ходять колядовать по хато̑х, пироги дають. А перед Крещенієм уже изнов церез тыждень Голодна кутья.”
“На Щодрец то̑льки вот шо у нас роблять: иди, пока ще не колядують, беры солому и обяжи всѣ деревья, шоб они были вродливыє.”
“Ще Щодрец гадають после вечери: з первым млинцем, под полу вгорнула и иде. И ще частокол — єсли до пары вхопила, пойде замуж. Иди обдыми частокол.”
“Щедрец щедрують перед Новым Годом.”
“На Новы год, на щедрец пекли ладки.”
“Приде щодрец, то й зимѣ конец.”
“Як я вымету смѣтьє да высыпу в город на Щедрец, то у єго зѣльє буде рости.”
“На Щедрец зварать голову з кабана, ноги, вуши, млинцо̑в напекуть. Да накладуть сѣна на стол. Да жонки гроши кладуть в кошельку под єтоє сѣно, штоб щедрилос, штоб гроши щедрилис. А потом сѣно вытягають, сенину, побачить, яки буде ліон. Єсли длинна, то велики буде ліон.”
“Гето на щодрец перед Новым годом так робили. Допустим, от у мене куры єстека багато. То я сама хозяйка пойду да под окно в своіо̑й хати и буду пытаться мо хозяина, мо детей, хто в хати є. Вже скажу: «Добры вечер вам» Оны одкажуть: «Добре здоровьє» — «А де ваши куры несуться?» — я попытаюса. А в хати скажуть, шо там мо в одрыни на вушках, ти мо й де. То гето вже для того гету приказку приказвають, що не пойдуть в чужіє хоромы нестиса куры.”
“До щедреца коня в нас не запрагали. Во̑н гадується, єму повтора вже года, уже можна запрагать. Но до щедреца не запрагали. От уже на щедрец, ето перед Новым годом, так увечери уже запрагають етого коника. Етых хлопцов повна вулица. Запрагуть и етого коника щодрикують. И сто̑лько насяде, шо во̑н єли тягне. Шоб ето іого обвучить, шоб во̑н не бѣг. И щодрикують етого коня, да аж во̑н мокры зробиться. От була яка мода. До щедреца не запрагає. Пощодрикують, тогды вже іого будуть запрагать. Буде вже во̑н и гно̑й возить, и все робить.”
“На Роздво до Щедреца не викидають сметя. А потом выкидають под грушу, под сад.”
“На Щодрец, на Багату кутью то̑льки з меду бортники писали в хати на бруси так и так — хреста зробить или на во̑кнах, штоб уже мед носили пчолы.”
“А Щедрец — то перед Новым роком, то вже тра, шоб багато було страв.”
“На Щодрика по садкам обвязывают деревья соломой. З першим блинцом ходили, шоб воно родило. Идут на Щодрика, обязывают яблушки, грушки соломой. Берут з жита роблят тыє перевесла и єѣ обкрутивают, теє дерево, што не хоче плодить. Собирают сало, хлѣба, блинца в мешок. По дереву бьют мешком три разы и говорят: «Оддай мешок грушок», яблоньке — «Оддай яблок мешок». Идут и спевают: «Чи ты не оженена, може?»; «Ѣхала грушка до венца, Сыпала грушки з гребенца».”
“Против Щодрика обвязывали яблони — будут щодрыє яблоки.”
“На Щодрика садки подвязывали соломкою: «Грушечка-щедрушечка, як буде родить, так буду щодрить». И обвязываєш груши и яблони.”
“На Щодрика за Польщи ніяких масок не було. Закине торбу и бежит щодровать.”
“Пока Щодрик не пришов — не прали.”
“Под Рожество ходили колядники — мужчины, а на Щодрика — женщины.”
“На Щодрика ворота знимуть да занесуть. У того браму зняли, у того вороты зняли. Ходять да ввечери так роблять.”
“На Щодрика борону обтягають вокруг села и в дѣвки, котора хоче выйти замуж, ѣй заткнут в стрѣху дома зубьє, шоб вона не выйшла замуж, и девчата бѣгають шукать, куды они затыкає, шобы вытащить.”
“Напротив Нового году увечери — Богата кутья. Уже Щедрики.”
“На Щедрувки козу водили, коня водили.”
“Щедрухи придуть под окно на щедровли и пеють.”
“На Щедруху — кутя, Багата кутя, тогды щедрують. Щедруха, а назавтра Новы год. На Щедруху кликали Мороза: «Мороз, Мороз, иди до нас кутьи ѣсти», да куры мешай кочергой. Ето щоб куры неслиса добре.”
“Ето называлась Щодруха, под окно щодровать ходили, щодрика розпевали, а наутро вже в хату ходили: «Сѣю-сѣю, посеваю, з Новым годом поздравляю».”
“Колись на Щедруху веровочкою ножки путалы тако кругом. То як коровы буде пасти, то щоб не бѣгали.”
“Ходять на Щодруху дѣти малыє под окно, а на Рожество — каваліеры, девчаты.”
“На Щедруху завше ходили дѣти щедрувати.”
“На Щодруху ето обязують сад, дерево соломою. Перевеслом обязують и говорать: «Щодроє дерево, щоб родыло». Щоб було щодроє дерево.”
“На Щедруху попел той, шо палят, — под грушки, под яблони. Кульки смѣтечка подсыпимо под грушки и попелищу, коб то̑лько зародило груши.”
“На Щедруху вночи вред роблят: комина затыкали, що є на двори — перевертають, дверцу знимуть да на другій конец села, сино турусять, тропинку таку зробят — од хлопца до дѣвки.”
“У нас всіо на Щедруху крадуть, роблять хто што може. Цѣлы день и цѣлу но̑ч.”
“Перед Новым годом в нас була Щодруха. На Щодруху ше наветь некоторы ходили шворобы ловили: «На Щодруху, — каже, — зловив птуху, одрѣжимо носа, шоб не ѣла проса». Особенно пылнують на Щодруху, коб зварити свинячого хвоста. И звали щодрухою того хвоста.”
“До Щодрухи не робять ничога, не шіють, а да Крещенья можна вечерами и днями.”
“На Новый год, на Щедруху палять купалы. Кладуть и на Паску и на Новый год. Ввечери люди купами собираюца и гомонять.”
“На Щедруху уже на кутю богату пѣють под окном. На Щедруху гадали, куда замуж пойду. От, первый раз блина спекла и пошла на улицу. И кого стрѣне, у тую сторону замуж выйде.”
“Под Новы год, под Щедруху замок на ведро и колодика дѣлали из полочок и казали: “Сужены, нарожены, иди напиться из колодца вады.”
“Як на Щедруху вѣтер, то буде добра ягода и садовина.”
“То вже на Щедрушку будем з конца в конец ходити, бо Щедрушка сегодня. Щедровали на Щедрушку. На Щодрого садилися вечерати. Перед началом вечери, як починают, батька пирога в руки бере, розвернеться в окно и каже: «Морозе, Морозе, ходи кутьи єсти. Морозе, Морозе, другим часом, лепшим разом. Теперь пора ваша. Влѣтку на нашу пашню не йди. Влѣтку неморозь ничого — ни гурко̑в, ни бульбы, а зараз ходи на вечеру».”
“На Купалного Ивана нарвут дуброву, высушат єѣ да лежит. На Щодрого кладут на стол, насто̑льника постелют, деньги копѣіок 20-40 положат под дуброву. Переночує, раненько хозяин встає, оддає коровам ту дуброву.”