Почему аборт это хорошо?

Основной аргумент сторонников аборта состоит в том, что каждая женщина имеет право сама распоряжаться своим телом и что непозволительно вмешиваться кому-либо третьему, человеку или группе лиц, и решать столь личностный вопрос. Сторонники названного движения пропагандируют мнение, что эмбрион — это не человек, так как у него нет своей самостоятельной жизни. Зародыш, говорят они, это кусок плоти, извержение которого из материнского тела есть вопрос чисто личный, и любое мнение по поводу него не имеет никакого отношения к нравственности.

Несмотря на противоположность позиции в отношении вопроса об абортах, как сторонники, так и противники легализации и моральной оправданности этой операции признают убийство этически недопустимым. Основным аргументом сторонников абортов является автономия женщины как морального субъекта, её право осуществлять репродуктивный выбор. Если запретить аборты, то женщина, таким образом, лишается полноты своих прав как человека и гражданина, она не имеет свободы выбора в вопросе быть матерью или нет. Таким образом, запрещая аборты и расценивая их как морально недопустимые, мы вносим в современное общество гендерную дискриминацию женщин, лишая их части прав и свобод, которыми обладают мужчины. Ограничение фундаментального права женщины – распоряжаться своим телом, является нарушением её конституционных прав в соответствии с законодательством многих стран мира.

Рассуждая с правовой точки зрения, мы приходим к мнению, что права женщины должны быть в приоритете, ведь это она проходит через все физические и психические испытания, связанные с вынашиванием ребёнка и родами. Кроме того мать чаще всего заботится о ребёнке и отвечает за него. После рождения ребёнка у женщины появляется новая социальная, экономическая и эмоциональная нагрузка. А в современном мире многие женщины остаются без поддержки семьи и мужа, тем самым оставаясь один на один со своей проблемой. Вынуждая женщину вынашивать ребёнка, мы фактически лишаем её неотъемлемых человеческих прав — и всё ради того, чтобы соответствовать социальным и моральным нормам.

Важно понимать, что законное право на безопасный аборт необходимо для сохранения женского здоровья. Запрещая аборт, государство не спасает потенциальных детей, а калечит растерянных женщин, которые ради прерывания беременности пойдут на всё, даже на нелегальный аборт. Тем самым в данном государстве будет расти и развиваться нелегальная отрасль проведения абортов. Вязальные спицы, опытные подруги, крутые лесницы и яд всё ещё остаются последней надеждой для женщин, живущих в тех частях света, где аборт незаконен или недоступен. Так в Чили и Мальте аборт полностью запрещён, а во многих штатах США он формально не запрещён, но процедура стоит настолько дорого и проводят их так мало врачей, что женщины не имеют реальной возможности сделать аборт. Если цель у государства сократить количество абортов, то лучший способ — обеспечить доступ к недорогой и надёжной контрацепцией и заняться сексуальным просвещением.

Если с точкой зрения на аборт по желанию женщины мнение разных сторон более менее понятно, то как быть с абортом по медицинским и социальным показаниям? Здесь идёт вопрос не просто о желании женщины прервать беременность, а о её здоровье или даже жизни.

Рассмотрим проблемы об абортах в целом – социальные показания. В нашей стране аборт по социальным показаниям разрешён до 22 недели беременности (Статья 56 ФЗ №323 "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации" от 21 ноября 2011 года). К социальным показаниям обычно относят: смерть мужа во время беременности, многодетность (более трёх детей), плохие жилищные и материальные условия, изнасилование. Причина введения социальных показаний – нелицеприятное будущее матери и ребёнка. Рождая на свет ребёнка, мать обрекает его на лишения и/или страдания. Женщина может избежать страданий сама и не обрекать будущую жизнь на страдания, приняв решение об аборте. С одной стороны, социальные показания напрямую связаны с понятием родительского долга – воспитать ребёнка и дать ему любовь, заботу, материальные условия для развития является обязанностью родителей. Невозможность выполнения обязанностей в данной ситуации оправдывает прерывание беременности. С другой стороны социальные показания являются импликацией утилитарной теории. Согласно классическому утилитаризму (И. Бентам, Дж. Ст. Милль)  поступок совершается тогда, когда он приносит благо обществу в целом. В данном случае, два человека (мать и дитя, которое родится) избегают страданий, что является благом. Данный подход обнажает очень важную этико-философскую проблему, ведь для плода (будущего ребёнка) цена избавления от страданий – его собственная жизнь. Появление в законодательствах стран такого понятия как аборт «по социальным показаниям» иллюстрирует ориентацию современного мира на утилитарные критерии и секуляризованную мораль.

Аборты «по медицинским показаниям». В настоящее время во многих странах мира легализовано проведение абортов по медицинским показаниям, в Российской федерации проведение абортов по медицинским показаниям разрешено на любом сроке беременности (Статья 56 ФЗ №323 "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации" от 21 ноября 2011 года). К медицинским показаниям обычно относят возможность причинения серьёзного вреда для здоровья женщины, смерть женщины и/или плода в результате продолжения беременности, врождённые аномалии плода. В данных случаях женщина вынужденна прервать беременность, даже если ребёнок желанный, но окончательное решение остаётся за будущей матерью, никто не в праве заставить сделать аборт.

Нельзя окончательно сказать, что аборт — единственный выход. Прерывание беременности может быть применено в крайних случаях, когда другого способа нет, то есть по медицинским и социальным показаниям. У женщины всегда должен быть выбор. Запрещая легальные аборты государство невольно, делая из благих побуждений, получает отрицательный результат. Женщина, которая захотела прервать беременность, сделает это не смотря ни на что, если легально это будет недоступно, то она решится на народные методы или незаконную медицинскую процедуру. Государству не выгодно калечить здоровье женщин детородного возраста, пусть она прервёт беременность однажды, но в будущем родит по-настоящему желанного и здорового ребёнка, который не будет ни в чём нуждаться. Это её выбор.