​Уничтожение Копного права

После христианизации произошла замена общинно-родового уклада на феодальный, крестьян сделали крепостными. Нарождающийся класс феодалов, будущих помещиков начинает вытеснять Копу, как выразительницу интересов широких слоёв народа.

Под натиском крепостного права, Копа превратилась в сельский суд, а затем и его запретили. Власть помещиков постоянно возрастала, ограничивая общинные права поселян. Мужи-сходатаи теряли своё прежнее значение, уступая власть своим помещикам. К XVII веку, сёла околичные посылали уже только по 1 депутату, а помещик с несколькими приятелями, иногда в присутствии священника, производили суд и расправу, постановляя приговор на основании Литовского Статута. Крестьяне, присланные околичными селениями, присутствовали безмолвно, соглашаясь с распоряжениями помещика и его приятелей; суд общинный перестал называться Копным судом, и получил название сельского суда.

Сходатаи, составлявшие народные собрания, находясь в состоянии жалкого унижения и угнетаемые бедностью, теряли способность быть безпристрастными следователями, разумными судьями и правоведами. От этого, при изследовании преступлений, они действуют робко, и решения их не всегда согласны с правом. Унижение и бедность произвели нравственную порчу в сельском народонаселении; поселяне, вместо того, чтобы предотвращать преступления, открывать и наказывать преступников, сами разбойничали, поджигали и грабили имения соседних владельцев, упорно отказываясь являться на вече, для открытия и наказания преступников.

Судебная власть, которою пользовались крестьяне в народных собраниях, находилась в резком противоречии с неограниченною властью помещиков. Помещик и его управляющий имели безответное право казнить своих слуг и крестьян. Сходатаи, находясь в полной зависимости от своих помещиков и решая дела в их присутствии, не могли иметь той свободы мысли, которая необходима для безпристрастного изследования дела и для добросовестного суда. Иногда помещичий урядник, присутствуя на Копе, вмешивался в делопроизводство, перебивая речи истца, прерывая распрос сходатаев ругательствами, и самовольно уводил крестьян из собрания, не дождавшись судебного решения. Производя следствие и суд под влиянием помещиков, Копа постановляла решения, не всегда согласные с правом.

В следствие жалкого состояния крестьян и их безусловной зависимости от помещиков, народные собрания теряли доверие; их Копное право выходило из употребления, их судебные приговоры оставались безсильными, возбуждая презрение помещиков. Наконец, в XVII веке, некоторые помещики вовсе запретили своим крестьянам ходить в народные собрания и принимать участие в общинных судах.

Изображённое нами состояние сельских Общин в XVI и XVII столетиях, доказывает, что Копное право противоречило новым формам общественной жизни и должно было исчезнуть от расширяющейся власти правительственных мест и лиц, от нравственного и экономического упадка поселян, наконец, от постепенного возрастания власти помещиков над крестьянами.

* По материалам книги Н.Д. Иванишева «О древних сельских общинах на юге России», 1863 г.

Основной поток информации в Телеграм Правовая Защита

Акция! При заказе полноценной консультации или сопровождения, пакет документов-шаблонов в дар!