Тайцзы и цигун. Как я к этому пришел.
Среднее время чтения: ~3 минуты.
«Все, что делается красиво, то делается правильно».
(с) Доктор китайской медицины, мастер ушу, тай цзы и цигун Ван Сян, мой учитель.
С самого начала моих духовных метаний у меня было желание заниматься какими-то физическими упражнениями для здоровья духа и тела. Конечно, логично было заниматься йогой, ведь сознательно я уже лет пять посещал Индию, впитывая ее духовность и страсть к самореализации. Но йога меня совсем не трогала. Много раз я пытался заниматься, но это было больше из головы, чем из сердца.
И вот однажды в Керале, это Индия, рано утром я вышел на пляж и увидел, как трое иностранцев делали плавные и грациозные движения. Это так завораживало! Открыв рот, я дрожал от возбуждения всем телом. Я сразу побежал узнать, что это такое было. Они называли это на английский манер «Тайчи».
Я записал название и по приезду в Москву первым делом бросился в магазин «Пути к себе» искать объявление о «Тайчи». Там было «Тайцзицуань», что на самом деле то же самое, но на китайский манер. Я записал адрес и холодным зимним вечером добрался на переполненной маршрутке до бывшего детского сада где-то посреди Выхино. Ехал долго и, конечно, опоздал. В зале было человек семь: учитель в черном китайском костюме, здоровенный, метр под два ростом; его окружали женщины всех возрастов и один волосатый бородач в детсадовских трениках с отвисшими коленками. В момент моего прихода учитель рассказывал, как вырвать пах у зазевавшегося прохожего. Меня это несколько насторожило, но я решил дождаться конца занятия. Потом мы разбились на пары и обучались ломать друг другу руки в двух местах. И, напоследок, выталкивали друг друга из круга. Я был совершенно разочарован. После мы делали разминку и некоторые движения из тайцзы. Я подумал: «Окей, выучу разминку и больше сюда ни ногой!» Но время шло, я продолжал сюда ездить, неожиданно втянулся и уже просил учителя приезжать ко мне в офис на индивидуальные занятия. Во время моих обучений меня постоянно сопровождала нестерпимая боль в коленях, т.к. почти все упражнения надо было делать на полусогнутых. Учитель мой на это не особо обращал внимание, а может и вообще не придавал этому значения, что усилия должны быть из живота и поясницы, а не из колен и локтей.
Где-то через год к нам на смотрины приехал китаец, держатель традиций, учитель нашего, по имени Ван Сян. Несколько дней он пробыл с нами. Мы хорошо контактировали, и он предложил приезжать к нему. Когда он первый раз увидел, как я делаю форму, он улыбнулся и сказал: «Да, это стиль Николая. И это больше похоже на каратэ, а не на тайцзы». Вообще мне пришлось много переучивать, а что-то делать заново.
«Зачем драться? Лучше купи пистолет. Используй эти знания для здоровья своего и окружающих людей».
У китайца было несколько квартир. В одной он жил с многочисленной родней, другая – спортзал, где я останавливался и занимался, третья – был кабинет китайской медицины. Мне всегда приходилось достаточно долго ждать, пока он всем расставит иголки и запалит полынной сигарой. Пока пациенты кряхтели под воздействием древних методов исцеления, учитель объяснял мне как, отчего и почему. У меня стали всплывать долго лежащие мертвым грузом мои познания. Много из того, что рассказывал японец Какаши перекликалось с китайцем. Но теперь я уже был готов все впитывать и воспринимать.
Сознательно я скрупулёзно записывал и запоминал. Логичность, простота и эффективность методов очень увлекли меня. Все это неразрывно перекликалось с мистическими учениями буддизма, даосизма и с секретами мастеров ушу. Я очень полюбил это неуязвимое связующее звено Китая и Индии, этого великого Дамо, или как его звали в Индии, Бодхидхарма. Он принес в Китай «Учение о трех»: тела, ум и дух. Он научил держать их в балансе. Это принесло полную гармонию человеку.