Женские архетипы в ролевой видеоигре Persona 5

Persona 5 — японская ролевая видеоигра, которая вышла в 2016 году, быстро стала хитом и забрала несколько премий. Это неспроста: помимо красочных боёв, игра пытается критически отрефлексировать японское общество. В этой статье мы расскажем, как хит рынка видеоигр интерпретирует женские архетипы.

Одна из особенностей Persona 5 – механика призыва так называемых персон: герои пробуждают своё альтер-эго, которое часто отсылает к историческим и культурным фигурам японской мифологии.

Первый архетип – змея (Snake)

Миф: Молодая девушка влюбилась в жреца. Жрец пообещал жениться на ней, как только он вернется из паломничества. Но герой не сдерживает обещание, и девушка, находясь в ярости, оборачивается огромной змеей, находит жреца, обвивает его, сжигает себя и обманщика.

Persona 5: Образ змеи соотносится с персонажем Хару Окумурой. Её отец – ресторанный магнат. Он принуждает дочь к браку по расчёту. Хару узнает, что ей уготована участь бесправной замужней жизни. Тогда она пробуждает силу и вместе с «призрачными ворами» побеждает фантомов жениха и отца. Образ Хару, как и архетип змеи, – это гнев обманутой женщины, принуждение к следованию принятой покорной женственности.

Второй архетип – труп (Corpse)

Миф: Архетип берет начало из памятника древнеяпонской литературы и основной священной книги синтоистского троекнижия «Кодзики». В писании богиня творения и смерти Идзанами оказывается смертельно раненной после рождения огня и скрывается от своего мужа бога Идзанаги. Когда Идзанаги добирается до богини, наблюдает лишь гниющий труп и оставляет ее заточенной в пещере. Женский образ трактуется как прекрасный и мистический, но вместе с этим пугающий вследствие изменчивости. Женская фигура издавна клеймилась нечистой и обманчивой из-за чередования красоты с опасностью и ужасами, например, менструацией, и не поддающейся контролю неизвестности, такой как деторождение. Идзанаги оставил жену, потому что она внесла хаос в действительность.

Persona 5: Черты «опасной» женственности наследует Анн Такамаки. Будучи наполовину иностранкой с нестандартной внешностью, она девиантка из-за своего происхождения. После пробуждения своей силы Анн пробуждает свою феминность как оружие, и это выражается в том, как выглядит её «персона»Кармен. Это доминирующая фигура в роскошном платье, обвешанная замками в форме сердец и мужскими манекенами. Как и в случае с историей Идзанами, метаморфозу Анн можно интерпретировать как уход от покорной в сторону яркой самодостаточной женственности, которая противостоит установленному патриархальному порядку.

Третий архетип – старуха (Crone)

Миф: Архетип старухи более известен в японской литературе как «горная ведьма» (yamamba). Истории старух берут начало из отдаленных деревень. Незамужние девушки уходили в горы, чтобы скрыть внебрачную беременность. Вдали от общества общества, они одичали и стали мистическими и опасными, используя мужчин-путников и иногда детей как добычу. Образ «горной ведьмы» олицетворяет стыд исключенной женщины, которой не удалось следовать общественным нормам.

Persona 5: Архетип старухи отражается в образе Сакуры Футабы. Будучи уверенной в собственной ответственности за смерть матери, она испытывает стыд и несет бремя вины, из-за чего запирается в комнате. Ее девиация и «дикость» – это жизнь затворника-хикикомори. Сакура пробуждает персону и избавляется от вины, когда узнает, что ее мать на самом деле убили из-за научных открытий, и что сама героиня была любима своим родителем. Ее девиантность исчезает и оборачивается способностью к бунту с нахождением истинного злодея, убившего мать.