Святая Гора (1973)
Alejandro Jodorowsky
Алехандро Ходоровски — предельность, трансцендентность, гротескные образы.
Он оставил неизгладимый след в кинематографе своими авангардными проектами. Его работы пропущены через призму сюрреализма и пронизаны глубоким символизмом. Ключевой аспект его творчества — расширение границ восприятия.
Святая Гора
Психоделическое погружение в религиозную сатиру: ожившие статуи, карлики в нацистской форме, массовые расстрелы, эротика, горы трупов.
Вор. В пустыне скитается человек, внешне похожий на Иисуса Христа. Он зарабатывает на жизнь, создавая из песка религиозные фигуры, которые затем за деньги уничтожаются туристами. Метафора тщетности и мимолетности земных усилий. Он слоняется без цели, ища смысл жизни.
Вор замечает высокую башню и, заинтересовавшись, поднимается в неё. Там он встречает Алхимика — могущественного человека, обладающего глубокими познаниями в алхимии и духовных практиках. Алхимик предлагает Вору стать его учеником, чтобы вместе отправиться к Святой Горе и обрести бессмертие.
Чтобы очистить Вора, Алхимик подвергает его символическим ритуалам. Вора помещают в машину, напоминающую матку, что символизирует перерождение. Затем он вкушает особый хлеб, усиливающий его.
После ритуала очищения Алхимик ведет Вора к Голгофе, где возвышаются три креста. Вместо распятых людей на крестах привязаны обезьяны, символизирующие низменные инстинкты. Одна из обезьян случайно погибает в результате взрыва, подчеркивая всю хрупкость.
Стремясь к бессмертию, Алхимик собирает вокруг себя людей:
1. Производитель оружия: Создает оружие массового уничтожения, оправдываясь поддержанием мира.
2. Художник: Создает авангардное искусство, движимый нарциссизмом и стремлением к славе.
3. Производитель игрушек: Производит игрушки, прививающие детям потребительские ценности.
4. Финансовый консультант: Манипулирует финансами, чтобы обогатиться за счет других.
5. Начальник полиции: Использует власть для защиты элиты и подавления протестов.
6. Архитектор: Проектирует города, контролирующие и подавляющие жителей.
7. Писательница: Пишет романы с эксплуатацией насилия и секса для удовлетворения низменных инстинктов публики.
8. Парфюмер: Создает искусственные ароматы, скрывающие естественные запахи и создающие иллюзию красоты.
Алхимик подвергает их жестким испытаниям. Они сталкиваются со своими страхами, пороками и истинными мотивами. После подготовки группа начинает паломничество к Святой Горе. На своем пути группа начинает меняться, избавляясь от эгоизма. На вершине Святой Горы они должны обрести просветление, но вместо этого Алхимик раскрывает, что бессмертные мастера — восковые фигуры, Святая Гора — иллюзия.
В кульминационный момент Алхимик ломает «четвёртую стену», обращаясь непосредственно к зрителям фильма. Истинное просветление нужно искать не вовне.
Смысл фильма заключён в критике религиозного лицемерия, одержимости материальными благами и слепой веры. Фильм высмеивает догматизм и фанатизм, показывая, как религиозные убеждения могут приводить к нетерпимости и жестокости.
Библейские отсылки
1. Сцена с алхимиком и фекалиями: Алхимик создает «жизнь» из фекалий, превращая их в золотые статуи. Рассматривается как пародия на библейское сотворение мира.
2. Обезьяна, привязанная к кресту и забросанная камнями, — пародия на распятие Христа. Обезьяна — символ животной природы человека, и ее «распятие» может символизировать подавление этой природы религией.
3. Использование карт Таро может отсылать к библейскому представлению о структуре вселенной и связи между духовным и материальным мирами. Таро часто ассоциируется с каббалой.
4. Восхождение на Святую Гору рассматривается как Исход израильтян из египетского рабства.
5. Стремление к Святой Горе и бессмертию можно интерпретировать как стремление человека превзойти Бога и достичь небес своими силами.
6. Алхимик собирает 9 людей, которые должны помочь ему достичь бессмертия на Святой Горе. Это пародирует Иисуса и 12 апостолов, но вместо распространения духовного учения, они одержимы властью, богатством и личным бессмертием.
7. Сцена трапезы алхимика и его последователей может быть интерпретирована как пародия на Тайную вечерю, но вместо причастия они потребляют символические блюда, отражающие их пороки и стремления.