Девора
Эпохи Судей – периода в истории Израиля после завоевания Ханаана и до установления монархии. В это время израильские племена еще не были объединены в единое государство и жили обособленно, часто подвергаясь набегам и угнетению со стороны соседних народов.
История Деворы начинается с ее представления как пророчицы и судьи, жившей в Ефремовых горах (Суд. 4:4-5). Как пророчица, Девора обладала божественным вдохновением и способностью передавать волю Бога народу.
В Древнем Израиле пророчество не было исключительно мужской прерогативой. Женщины-пророчицы, такие как Мириам (Исх. 15:20) и Олдама (4 Цар. 22:14)
Как судья, Девора разрешала споры между израильтянами. Она заседала под пальмой Деворы, между Рамой и Вефилем, куда народ приходил к ней за советом и решением проблем.
Решение суда под деревом может указывать на ее связь с древними ханаанскими культами плодородия и почитания священных рощ.
Кульминацией истории Деворы является ее призыв к Вараку, сыну Авиноама, из Кедеш-Нефталима, собрать войско и выступить против ханаанского царя Иавина, угнетавшего израильтян в течение двадцати лет (Суд. 4:2-3).
Военачальником Иавина был Сисара, обладавший мощной армией, включавшей девятьсот железных колесниц.
Девора передает Вараку повеление Бога выступить против Сисары и обещает ему победу. Однако Варак отказывается идти без Деворы, демонстрируя ее влияние:
«Если ты пойдешь со мною, то пойду; а если не пойдешь со мною, то не пойду» (Суд. 4:8).
Девора соглашается пойти с Вараком, но предсказывает, что слава победы достанется не ему, а женщине.
Варак собирает десять тысяч воинов из колен Неффалима и Завулона и выступает к горе Фавор. Девора вдохновляет Варака и предсказывает ему момент нападения:
«Встань; ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою» (Суд. 4:14).
Израильтяне, воодушевленные Деворой, одерживают сокрушительную победу над армией Сисары. Согласно библейскому рассказу, Бог вмешался в ход битвы, вызвав наводнение в долине Киссон, которое затруднило маневрирование ханаанских колесниц. Сисара бежит с поля боя и находит убежище в шатре Иаили, жены Хевера Кенеянина.
Иаиль, вопреки существовавшему между ее народом и хананеями миру, убивает Сисару, пока он спит, пронзив его висок колом от шатра.
Таким образом, предсказание Деворы сбывается: слава победы над Сисарой достается женщине.
После победы Девора и Варак слагают триумфальную песнь (Суд. 5:1-31), которая является одним из древнейших и наиболее поэтичных текстов в Библии.
Отношение к Деворе
В Библейские времена: Девора пользовалась огромным уважением и авторитетом как пророчица, судья и военачальница.
В раввинистической традиции: в раввинистической литературе Девора рассматривается как выдающаяся женщина, но ее роль как судьи и военачальницы иногда смягчается или объясняется исключительными обстоятельствами. Подчеркивается ее скромность и преданность Богу.
В христианской традиции: Девора почитается как пророчица и военачальница, предвосхищающая роль Девы Марии. Ее история используется для иллюстрации силы веры и Божьего вмешательства в человеческие дела.
