ТАЙНЫ ВИККАНСКОГО ДВОРА

Викка (если верить Википедии и перепроверять её источники) — неоязыческое течение, основанное на почитании природы и уходящее корнями в древние культы ведьм.
Данная религия в умах многих обывателей приравнивается к феномену ведьмовства. По мнению большинства виккан, их боги архетипичны и могут проявляться в любых пантеонах. Сама традиция, якобы, имеет корни в дохристианском язычестве Европы и её ближайших территориях.

Викка располагает своей ритуалистикой, праздниками, сформулированной моралью и широким мировоззрением. Общая картина выглядит очень привлекательно.
Но как дела обстоят на самом деле?

Это неоязыческое течение сформировалось как верование не ранее 1920х и было популяризировано в 1954 году Джеральдом Гарднером. Он утверждал о посвящении в некую выжившую религию колдовства, базирующуюся на описанном выше винегрете. В какую именно религию — не понятно, но абсолютно ясно, что популяризатор течения эпизодически откровенно лжёт.

Где же ложь? Имеем наглость предположить, что в моментах, где пациент оккультист говорит о своём посвящении. И не только. Но обо всём по порядку.

В подавляющем большинстве европейских дохристианских культов и традиций не было феномена посвящения, как и внутренних культов, доступных исключительно «ведьмам». Зато такие нюансы присущи закрытой касте ведьм — «шувихани», относящейся к цыганским таборам Европы.

Немудрено, что товарищ Гарднер, считающийся одним из прародителей викки, обратил внимание именно на их обычаи: пришедшие в конце XIV века цыгане оставили огромный след в представлениях Европы о магии и ведьмах в целом. Вместе со своими легендами они привезли и обрядность, воскресившую в перепаянных христианством умах идею творить колдовство, хоть и криво. Эта идея наслоилась на бред постулаты, порождённые проповедями церкви, и XV век подарил нам огромное количество странных или просто бессмысленных практик, вдохновлённых мельком услышанными или увиденными магическими ритуалами у цыган. На этих практиках воспитано много поколений несведущих в магии людей, зовущих себя ведьмами и колдунами. Здесь же родились стереотипы с нелогичными упрощениями, из которых и появились знакомые обществу образы, ассоциирующиеся с ведьмовством. Из них выросла и доктрина викканства.

Можно предположить, что мы ошибаемся, и речь изначально идёт о наличии посвящения г-на Гарднера в статус «шувихано», то есть цыганского колдуна.
Однако его рассказы об этом резко пресекают возможность существования такой гипотезы, поскольку инициирован он был, якобы, южно-английским ковеном. В символике этого ковена присутствуют детали, напрямую относящиеся к каббале, которую цыгане воспринимали чужеродной, предпочитая не связываться.

Логическая цепочка уже выглядит запутанной, но мы только начали!

Как формировалась знаменитая викканская ритуальная магия? Основоположники утверждали, что викканская ритуалистика самобытна и относится всё к тому же культу неопределённого характера.
В действительности уже существующие относительно практики предрассудки смешались с блоком европейской деревенской магии, который пережил христианизацию, цыган и оставил языческую подоплеку. К ним присоединились опционально заимствованные обряды из других регионов и абсолютно стереотипные атрибуты колдовства (жезлы, ножи, кубки и артефакты, репрезентующие стихии).
И удивительно, но в огромном количестве разделов можно опознать нагло украденные детали из разных традиций, хотя речь изначально шла о самобытности. Схожий символизм и смысловая нагрузка действий это подтверждают.
Приведём примеры.

У греков позаимствовали манеру проведения «мистерий», использование обоюдоострых клинков и даже некоторые образы божеств.
У кельтов успели умыкнуть недостоверно существующего Кернунна и сомнительные практики из неодруидизма, оказавшегося викканству близким родственником. Достаточно внушительный блок праздников вроде Самайна, Имболка, Белтайна, Литы и Лугнасада был безрассудно вписан в викканский календарь и назван «Колесом года».
Остаток Колеса года тащили откуда попало: Мабон — из Уэльской деревенской традиции, Йоль — из Скандинавской, Остару — из Нортумбрийской.

У монотеистических религий вперемешку с индуистским Брахманом утащили Высшее Божество. Кто-то даже приписал к этому Высшему Божеству Богиню-Мать, совершенно не учитывая, что на данный момент она скорее архетип божества в древних культурах и не является чем-то самостоятельным.
Из христианства взяли 7 благодетелей и сделали из них 8, переиначив по пути их изначальный смысл.

От индуистов и буддистов взяли реинкарнацию, но убрали из нее вариативность воплощений — у виккан ведьмы всегда перерождаются в ведьм.

У Аристотеля и Эмпедокла криво украли стихии, добавив бессмысленных адаптаций и упрощений. Так, например, Аристотель не выделял эфир в отдельную стихию, это был скорее материал, из которого сделан надлунный мир, а эфир у виккан — это еще одна полноправная стихия, с которой можно работать.

Не будем заострять внимание на заимствовании различных символов, их достаточно. Здесь и пентаграмма шумерско-греческого происхождения, и трикветр с его германско-кельтскими корнями, и даже символы стихий, выдранные из алхимии средневековой Европы.

Поговорим подробнее о богах. Здесь тоже не обошлось без разговоров об исключительности и правильности викканской традиции и её "пантеона", хотя в настоящее время мнения сильно разнятся. Большинство виккан воспринимают своими богами так называемых Рогатого бога и Триединую богиню, которых считают равными по силе и дополняющими друг друга.
Под Богом зачастую подразумевается ранее упомянутый кельтский Кернуннос, существование и функции которого считаются крайне спорным вопросом; под Богиней обычно имеют в виду Гекату, Селену или Диану.
Загвоздка не просто в богах из конфликтующих традиций.
Дион Форчун, достаточно странная писательница и оккультистка ХХ века, выдвинула следующее утверждение:
"Все боги — один бог, и все богини — одна богиня".
Виккане поголовно вдохновились и понесли эту мысль в массы.

Придерживаясь этой концепции, боги и богини всех культур должны восприниматься как аспекты одной пары высшего бога и богини, что де-факто является полным бредом. Важно учитывать механизм формирования эгрегоров и исторический контекст появления богов внутри каждого из них.
К сожалению, это не помешало последователям течения воспринять информацию буквально. Они стали совмещать практически все традиции подряд, обращаться к любым богам и игнорировать конфликт функций, идеологий и мировоззрения.
Результатом стала работа с богами разных пантеонов единовременно и причисление себя к нескольким традициям под предлогом следования викканским постулатам. "Нормальным" явлением стало создание общих алтарей для конфликтующих или просто несовместимых по философии богов: будь то Анубис и Афродита или же Один и Барон Суббота.

Мораль, сопутствующая данной религии, достаточно призрачна.
Последователи без спроса берут чужое, воруя традиции и имена богов; приписывают себе чужие заслуги, называя себя продолжателями дела древних ведьм; перевирают достоверные данные, коверкая исторические факты и детали чужих учений.
Всё, что они делают, якобы идёт на благо богам, чьими последователями они не могут являться в действительности, поскольку не чтут традиции, из которых те произошли.
Фактически эгрегориальная (простите за выражение) проституция стала нормой и в этой традиции никак не порицается. Многим викканам, как показывают история и практика, просто наплевать на суть веры тех народов, к чьим богам они обращаются, и это показывает их полную несостоятельность как практиков, так и верующих людей.
Утверждаемая создателями как тождественная сути ведьмовства викка на деле является верой тех, кто несёт ложные знания и выдаёт себя за персон, с которыми не имеет почти никакой связи.

Даже название религии — исковерканное производное от среднеанглийского wicche, происходящего от древнеанглийского wiċċe (“ведьма (женщина), волшебница”) и wiaa (“ведьма (мужчина), колдун, чернокнижник”), девербатив от wiianian (“практиковать колдовство"), от протогерманского *wikkōną (сравните западно-фризское wikje, wikke (“предсказывать, предупреждать”), нижненемецкий wicken (“предсказывать”), голландский wikken, wichelen (“прозревать, божественный”)), от протоиндоевропейского wik-néh-, производного от weyk- (“освящать; отделять”).

Напоследок вспомним о человеке, приложившем руку к созданию этой солянки.
Основа крепкой веры — это её прародитель, который несёт в массы правдивую информацию с крепкой базой.
Тезисы мистера Гарднера не подходят ни по какому критерию. И то, что началось со лжи, продолжает плодить подобное, пусть и идёт рука об руку с утверждениями о мире, гармонии и истинной магии.

Колдовство не является развлечением или способом потешить своё эго. Не стоит выдавать себя за тех, кем вы не являетесь.
Хотите настоящей магии — учитесь по-честному, относясь с уважением к её истокам.

P.S. Небольшое пособие для всех, кто имеет отношение к викканству и хочет понять, как жить дальше. До новых встреч!