ОБ ИМЕЮЩИХ ЖЕН

Однажды в журнале «Наука и религия» (1980 г.) я прочитал слова кандидата философских наук Б. Гальперина. Он пишет: «Период наступления Царства Христа казался апостолу Павлу настолько близким, что он потребовал от коринфян прекратить продолжение рода человеческого: „…время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие…“ (1Кор. 7:29)». Правильное ли это толкование слов апостола Павла?

Нет, это неправильное толкование. Написано: «…имеющие жен должны быть, как не имеющие…», но ведь «должны быть» и «должны жить» — не одно и то же. Да и вообще, в предыдущих стихах, начиная с двадцать пятого и до сорокового, говорится не о Царстве Христа, не о Его Втором пришествии, а о брачной этике христианина. Прочтите внимательно весь этот отрывок, и вы сразу поймете, что Б. Гальперин просто превратно толкует высказывание апостола Павла.
Выражение «время уже коротко» имеет двоякий смысл. В оригинале употреблено не слово «хронос» (у греков так обозначается время вообще), а «кайрос» (определенный период времени), следовательно, он имел в виду, что наши возможности ограничены и наша жизнь на земле не бесконечна.
Что означают семьдесят-восемьдесят лет нашей земной жизни? Искра, вспыхнувшая и угасшая. Поэтому женатый христианин должен понимать, что цель жизни — не в брачном союзе (хотя это тоже важно), а в том, чтобы быть свидетелем Христа. Наше призвание несравненно выше, чем рождать и воспитывать детей. Разумеется, этому должно быть отведено соответствующее место, но не в этом главное призвание христианина.
Апостол Павел не оценивает все земное отрицательно, а учит «иметь, как будто не имея», т. е. первое место отдавать главному, а не второстепенному.
Здесь мы видим точную параллель с описанием времени перед потопом: «…ели, пили, женились и выходили замуж… и не думали (выд. Н. В. — Ред.)…» (Мф. 24:38,39). Или во времена Лота: «…покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех…» (Лк. 17:28,29). Как видите, причина этих катастроф была не в том, что люди женились и выходили замуж. Это предписано Творцом: «…плодитесь и размножайтесь…» (Быт. 1:22). Причиной катастрофы стало то, что люди сделали главным второстепенное и «не думали» о своем Творце и o своем истинном предназначении, и «все совратились с пути» (Рим. 3:12).
Б. Гальперин истолковал слова апостола Павла так, как ему было выгодно, вырвав один стих из контекста. Отсюда и превратность его толкования. Но ведь атеист может толковать Священное Писание только превратно.