Повесть о начале царствующего града Москвы
В книге Ивана Давыдова «Люди и города», на которую уже можно оформить предзаказ, будет приложение: переводы-пересказы трех недлинных, но очень важных древнерусских текстов. Историю о том, как святой новгородский епископ Иоанн летал верхом на демоне в Иерусалим, мы вашему вниманию уже предлагали.
Сегодня – сочиненный безвестным книжником в XVII веке рассказ об основании Москвы. В нем перепутано примерно все – имена, даты, последовательность событий. Но важно понимать – это не «исторический источник», это – исторический миф, задача автора – объяснить, почему именно Москва стала «царством и государством». В фундаменте града – кровь праведника.
В год 6789 во Владимире городе правил князь Андрей Александрович Невский, а в городе Суздале — князь Даниил Александрович Невский.
И с чего бы Москве царством быть, и кто знал, что Москве государством слыть?
Были на Москве-реке села красные, хорошие, боярина Кучки Стефана Ивановича. И были у Кучки два сына прекрасных: не было таких прекрасных юношей по всей Российской земле. Узнал про них князь Даниил суздальский и потребовал у Кучки-боярина сыновей его себе в придворные. И сказал ему: «Если не дашь мне сыновей своих в услужение, приду на тебя с воинством, тебя предам мечу, а села твои огню». Убоялся боярин князя и отдал ему сыновей своих. Полюбились два брата князю Даниилу, одного он пожаловал в стольники, а другого – в чашники. Но полюбились они и княжеской жене Улите Юрьевне, и уязвил ее Враг блудною страстью к братьям, возлюбила она красоту лиц их и сошлась с ними. И стали они умышлять с княгинею, как бы им придать князя Даниила смерти. И стали братья звать князя Даниила на охоту: был у него обычай утешения ради ездить смотреть на заячий лов. Поехали они, и когда заехали в дебри, начали Кучковичи предавать князя злой смерти. Ускакал от них князь на коне своем в чащу лесную – густы там были леса. Бежал князь вдоль реки Оки, бросив коня своего. Они же, злые убийцы, будто волки лютые, стремились его настичь. Искали долго, но нашли только коня его.
Князь же добрался с трудом до переправы, но не было у него, чем расплатиться с перевозчиком, был только на руке у него золотой перстень; этот перстень он и обещал дать за перевоз. Перевозчик же сказал ему: «Часто вы, люди, врете. Перевезешь вас за реку, и вы уходите, не заплатив».
Перевозчик узнал князя, а князь еще раз пообещал, что отдаст перстень, если перевезет его перевозчик за Оку. Подъехал перевозчик к берегу и протянул князю весло, сказав: «Положи перстень на весло, заплати вперед, и я тебя перевезу через Оку-реку». Князь Даниил, думая, что перед ним честный человек, положил на весло свой золотой перстень. Перевозчик взял перстень, оттолкнулся от берега и через Оку-реку князя не перевез.
Побежал князь дальше вдоль Оки, боясь, что гонятся за ним. И пришел день к вечеру, а ночи осенью темные. Негде было князю укрыться, нашел он только сруб, под которым погребен был некогда человек какой-то. Влез князь в сруб и заперся в нем, мертвеца не испугавшись. И проспал ночь темную, осеннюю, до утра.
Сыновья же боярина Стефана Кучки сетовали и печалились, что упустили князя из рук своих живым, хоть и раненым. И начали каяться: «Лучше бы нам не мыслить и не творить против князя дела смертного, ведь побежит от нас раненый князь Даниил во Владимир, к брату своему князю Андрею Александровичу. И придет к нам князь Андрей с воинством, и предаст нас казням – различным и лютым, а княгиню Улиту на воротах повесит и расстреляет или живьем закопает по плечи в землю; напрасно мы умыслили неправедное зло на князя».
Но дьявол наполнил сердце княгини Улиты злыми мыслями против князя, и была она словно лютая змея ядовитая. Распалил сатана ее блудную похоть, возлюбила она недобрых детей Кучки, наложников своих и любовников. И открыла она им все тайны мужа, сказав: «Есть у мужа моего пес-выжлец. И когда выезжает он, князь Даниил, против врагов своих на грозные побоища, — против татар или крымских людей, то мне приказывает: «Если убьют меня татары или крымчаки, или иным каким случаем придет мне смерть безвестная, или не найдут мое тело на поле боя среди трупов, или в плен меня возьмут и уведут в иные земли, — ты пошли на поиски дворян своих с этим псом. Вели им пса пустить перед собой и ехать за ним. Где буду жив – там пес меня найдет, и если буду мертв, если образ мой из-за кровавых ран переменится и не смогут люди меня узнать, пес найдет меня без ошибки, и даже мертвому мне станет радоваться и тело мое лизать».
Утром окаянная княгиня Улита дала того пса любовникам своим и твердо им приказала: «Где бы вы князя не нашли – там и предайте его смерти без милости». Они же, убийцы злые, злым умом от злой княгини Улиты наполнились, взяли пса, приехали на место, где князя Даниила ранили, и там пса пустили перед собой. Скакали они за ним быстро, а пес мчался по берегу Оки и прибежал к срубу, где князь Даниил прятался. Учуял пес князя Даниила и начал от радости махать хвостом. И убийцы увидели, как радуется пес, сорвали крышу со сруба и нашли князя Даниила Александровича. И была ему скорая смерть – копья пробили ребра, а мечи отсекли голову, и в том же срубе бросили убийцы тело его.
Благородный князь Даниил, убитый любовниками жены своей, — четвертый на Руси мученик. Первые мученики – Борис и Глеб, убитые братом своим, окаянным Святополком, которого прозвали люди Поганополком.
Дети Кучки приехали в Суздаль, привезли окровавленные одежды великого князя Даниила Александровича, и отдали их княгине Улите, жене его. И стали жить с ней убийцы в беззаконии любодейном по-прежнему.
Не скоро дошла весть во Владимир град ко князю Андрею Александровичу, что убит его брат князь Даниил Александрович. Сына же убитого князя, Ивана Даниловича, которому было тогда пять лет и три месяца, хранил верный раб отца его, Давыд Тярдемив.
Прошло два месяца после убийства князя Даниила, и пожалел верный слуга Давыд сына его Иоанна Даниловича, тайно взял его ночью, вскочил на коня и гнал коня во Владимир, ко князю Андрею Александровичу, дяде его. И по порядку рассказал Давыд князю Андрею, как жестоко убили в Суздале брата его, князя Даниила.
Князь Андрей жалел о брате своем и проникся ненавистью к его убийцам – так же, как князь Ярослав Владимирович – к Святополку, прозванному Поганополком, убийце князей Бориса и Глеба. Собрал Ярослав войска новгородцев, и Бога в помощь призвал, и в бою отомстил за кровь праведных братьев своих Бориса и Глеба, победив Святополка. Так же и великий князь Андрей Александрович, этот новый Ярослав, плакал горько о брате своем, князе Данииле, и воздел руки к небу и молвил со слезами: «Господи, владыка и творец всех, создатель наш! Как помог Ты князю Ярославу отомстить за кровь праведных Бориса и Глеба, — так же, Господи и владыка, помоги отомстить за кровь брата моего Даниила этим злым блудникам, наложникам блудницы, ненасытным в блудных сквернах, связанных законом сатанинским. Окаянный Святополк сотворил братоубийство, потому что прельстились его злые очи златом и серебром. Единый час наслаждался он властью и царством на этом свете, а от небесного царствия отпал навеки и вовеки будет мучиться на самом дне ада. Так же и Улита, скверная и ненасытная блудница, хотела удовлетворить скверну похоти своей. Единый час наслаждалась скверной, а лишится не только царствия небесного, но и власти на этом свете, и злата, и серебра, и одежд многоценных. Возлюбила она злую похоть блудную и готовится стать невестой дьявола».
И собрал князь Андрей во Владимире пять тысяч войска, и пошел к Суздалю, и услышали в Суздале дети боярина Стефана Кучки, что идет на них из Владимира князь Андрей Александрович с воинством своим, чтобы отомстить за неповинную кровь великого князя Даниила Александровича, брата своего. И объял убийц страх и ужас, и поняли они, что напрасно пролили кровь неповинную, напрасно убили господина своего – князя Даниила. И не могли они выстоять в бою против князя Андрея, и бежали к отцу своему, боярину Стефану Кучке. Князь Андрей с воинством своим пришел в Суздаль. Горожане-суздальцы никак ему не противились, покорились и говорили: «Князь Андрей Александрович! Мы непричастны к убийству брата твоего и нашего государя великого князя Даниила Александровича. Но мы знаем, что придумала это все жена его со своими любовниками, и мы тебе, государь, поможем отомстить этим изменникам за великого государя Даниила».
Князь Андрей повелел княгиню Улиту схватить, мучить разными лютыми муками и предать злой смерти. Ведь она, злая княгиня Улита, бесстыдное сотворила дело, не устрашилась ни Бога, создателя всех, ни вельмож и великих людей, не стыдилась укоров и насмешек от добрых жен, — мужа своего, великого князя Даниила злой смерти предала, и сама тоже лютую смерть приняла.
Собралось на помощь великому князю Андрею суздальских воинов три тысячи, и пошел князь Андрей со всем своим войском на боярина Стефана Кучку и на убийц. И не было у боярина Кучки вокруг сел его красных ни ограды каменной, ни острога деревянного, и не мог боярин Кучка биться против князя Андрея. И вскоре взял князь Андрей приступом села и слободы красные, взял боярина Кучку с его сыновьями в плен, и повелел заковать их в крепкие железа. И потом повелел боярина Стефана казнить, а его сыновей умучить муками разными. И принял боярин Кучка со своими сыновьями злейшую кончину.
17 марта 6790 года отомстил князь Андрей Александрович за кровь неповинную брата своего, великого князя Даниила Александровича, победил боярина Стефана Кучку и детей его, злых убийц; умучил их муками разными, все имущество их – злато, серебро, и богатство, разграбив, отослал к себе, а сел и красных слобод не велел разорять. И возблагодарил Христа и Богородицу и всех святых за то, что помогли победить и отомстить за кровь брата боярину Кучке и детям его, убийцам и блудникам. И заночевал тут. А на утро встал, посмотрел на села и слободы красные, и вложил ему, князю Андрею, Бог в сердце любовь к этим селам и слободам красным, и стал он помышлять, чтобы Бог ему помог еще и основать тут город. И вздохнул из глубины сердца своего, и воздел руки к небу, и молился Богу со слезами, и сказал: «Боже Вседержитель, творец всем и создатель! Восславь, Господи, место это и помоги исполнить желание мое: устроить град на этом месте и возвести святые церкви». После этого остался князь Андрей жить в тех красных селах и слободах, во Владимире и Суздале посадил править сына своего, Георгия Андреевича, а племянника, Иоанна Даниловича, оставил при себе и воспитал.
И поставил там князь Андрей Александрович церковь Пречистыя Богородицы, честного и славного Ее Благовещенья, — небольшую, деревянную. И Бога на помощь призвал и Пречистую Его Богоматерь владычицу Богородицу. Повелел и град основать около тех красных сел на Москве реке. А помогали ему суздальцы, и владимирцы, и ростовцы, и жители окрестных весей. И 7 июля 6791 года с Божьей помощью и помощью Богородицы и всех святых завершил все дела по строительству града. И с тех пор стал именоваться новосозданный град Москвой.
Жил благоверный князь Андрей в Москве, и построил много церквей, и преставился в 6892-м, а править в Москве благословил племянника своего Иоанна Даниловича. Сын же князя Андрея, Георгий, которого называют еще Юрием Владимировичем, князь суздальский и владимирский, преставился на год раньше отца. Остался у него наследник, сын Дмитрий Георгиевич, которому было всего четыре года и два месяца. Иоанн же Данилович повзрослел, и даровал ему Бог разум и премудрость, и был он верен, и благочестив, и нищелюбив, — словно золотой сосуд, наполненный отборным бисером. И взял он к себе Дмитрия Юрьевича суздальского и владимирского, родственника своего, и воспитывал его, а Суздаль и Владимир присоединил к области Московской.
И в те же времена, при владыке верном и благочестивом князе Иоанне Даниловиче Московском прибыл в Москву из Киева по Божьему благословению 22 марта 6813 года митрополит Петр, и благословил князя, и нарек его великим князем Московским и всея России, и так пророчествовал Петр митрополит о граде Москве: «По божию благоволению будет град сей царствующим, и распространятся его владения, и устроится в нем дом живоначальной святой Троицы и пречистой Матери Божьей, Пресвятой Богородицы, и церквей в нем Божьих будет множество и монастырей святых бесчисленно великое множество, и наречется сей град вторым Иерусалимом, и будет многими державами обладать, и прославится не только на всю Россию, но и во всех странах, — восточных, южных и северных, и подчинит себе многие орды от студеного океана и до теплого моря, и вознесется рука его высоко отныне и до скончания мира». Князь Иоанн Данилович поручил Петру митрополиту пасти церковь Божию, дал престол Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, дом всемогущей живоначальной святой Троицы и Пречистой Его Богородицы, и поставил митрополитом московским и всея России.
И прославили все жители Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Его Богоматерь Владычицу нашу Богородицу, и всех святых, и воздали хвалу Богу, в Троице славимому, сотворили молитвенное пение. И названо было тогда и прославлено имя Твое – Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во все веки. Аминь.