По заветам великих предков: деревенская наука прогнозирования
Гадаем по книге Сергея Максимова.
Новый год — это еще и время прогнозов. Изощряются политики, политологи, астрологи и прочие некроманты. Мы бы тоже могли, дело не такое уж и хитрое: все будет сначала плохо, зато потом — немного хуже, Владимир Путин выиграет выборы и станет президентом РФ, набрав процентов двести голосов… Ну и так далее.
Но мы не хотим конкурировать с политологами. Мы хотим продолжать — по заветам Владимира Путина, кстати, — нести в массы свет традиционных ценностей. Книга замечательного писателя-этнографа Сергея Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила», надеемся, помогла уже нашим читателям весело и с пользой провести первые дни каникул, играя в блины, гуся и кобылу. Сегодня организуем центр прогнозов на дому. Это по силам каждому. Точнее, каждой, поскольку крестьянская Русь гадания считала делом женским или даже девичьим.
А речь пойдет именно о гаданиях. Святки, Рождество и Новый год — как раз самое подходящее для них время. И в проводниках у нас снова Сергей Максимов.
«Гаданье составляет, разумеется, центр девичьих развлечений, так как всякая невеста, естественно, хочет заглянуть в будущее и, хоть с помощью черта, узнать, кого судьба пошлет ей в мужья, и какая жизнь ожидает ее впереди с этим неведомым мужем, которого досужее воображение рисует то пригожим добрым молодцем, ласковым и милым, то стариком-ворчуном, постылым скрягой, с тяжелыми кулаками».
Те, кто читал первую статью этого небольшого цикла, помнят, наверное, что традиционные русские новогодние забавы травмоопасны и унизительны для женщин. Обещаем — с гаданиями дело обстоит куда гуманнее.
Готовьтесь, дамы, сейчас мы заглянем в прошлое, и вам откроется будущее.
Дисклеймер
Риски, впрочем, есть и тут, но только для психики. «Обычай вызывать своего суженого и, в особенности, так называемые страшные гадания довольно заметно отражаются на душевном состоянии гадальщиц. Почти на протяжении всех святок, девушки живут напряженной, нервной жизнью. Воображение рисует им всевозможные ужасы, в каждом темном углу им чудится присутствие неведомой, страшной силы, в каждой пустой избе слышится топот и возня чертей, которые, до самого Крещенья, свободно расхаживают по земле и пугают православный люд своими рогатыми черными рожами. Это настроение поддерживает не только самое гаданье, но и те бесконечные рассказы о страшных приключениях с гадальщицами, которыми запугивают девичье воображение старухи и пожилые женщины, всегда имеющие про запас добрую дюжину страшных историй», — честно предупреждает Максимов и тут же начинает страшные истории рассказывать.
Одна, например, девица, Ефросинья Рябых, жительница Орловского уезда, вернувшись с гадания, призвала, как и положено, суженого — прийти ночью, расчесать косу.
И некто ночью вполз в постель к ней, вырвал из волос гребенку, а потом, уже гребенкой — изрядное количество волос из головы, половину косы. Полуживая от страха Ефросинья подняла крик, прибежали родители, и только отец, как и положено в мире патриархальном, сумел успокоить дочь, как следует отхлестав ее кнутом. И жену заодно, видимо, для профилактики.
Извините, без рукоприкладства все-таки не получается рассказа. Время такое. Веселое время. Праздники.
Или вот еще рассказ — Череповецкий уезд, Новгородская губерния, девки ночью идут в хлев, порасспросить о собственном будущем заколотого к праздникам поросенка (кому еще и знать будущее, ну, если задуматься?). Поросенок вступает с девками в диалог, предлагает три загадки, которые те отгадать не могут, и, рассвирепев, обещает их «всех задавить». Юные гадальщицы в панике бегут прочь. «А хозяйка-то беседы (то есть избы, где все происходило — «Север»), видно, догадливая баба была, бывала в этих делах: сейчас четырем девкам на голову горшки глиняные надела, а этой, коя загадывала, подушку положила. Вдруг как вломится в избу свинья. Схватила с одной девки горшок, думала, это голова, да о пол, схватила с другой — о пол, да так со всех четырех, а с пятой схватила подушку и убежала».
В общем, помните, начиная гадать, что вы вторгаетесь на территорию нечистой силы, и берегите себя. Но от дисклеймеров — к методологии и практике.
Зад в окошке
Наш автор напоминает, что есть гадания общеизвестные — литье воска, бросание башмака (помните у Жуковского — «Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали»?). Но есть и такие, которые городские жители в его время, в конце XIX века, уже забыли, и которые практиковались только в деревнях. Вот на них и остановимся.
Гадали на животных: обвязывали, например, ленточками овец в овчарне вечером, а утром шли смотреть, как овцы стоят. Если мордой к двери — значит, хозяйка ленточки выйдет в этом году замуж. А если задом или боком — значит, еще год сидеть ей в девках.
Понятно, с овцами сейчас у городских жительниц напряженка. Но ведь есть собаки и кошки! Правда, Максимов опять предупреждает: был в одном селе случай, слышал он от старой крестьянки, — парни, желая пошутить над гадальщицами, выгнали овец из овчарни, загнали собак и ленточки повязали на собак. «И что бы вы думали, — закончила рассказчица свое повествованье, — повышли те девки замуж, и у всех до единой собачья жизнь была».
Так что, пожалуй, лучше судьбу испытывать все-таки на котах. Кошачья жизнь — не такая уж плохая жизнь, поверьте.
Ну и немного незамысловатой сельской эротики, как без этого. «В ночь под Новый год девушки толпой тихонько пробираются к овину, который считается страшным местом, потому что здесь обитает злой дух «овинник», и каждая, подняв сарафан, становится задом к окошечку, выходящему из ямы овина, и говорит прерывающимся от страха голосом: «Суженый-ряженый, погладь меня». Если, затем, девушке покажется, что ее погладили мохнатой рукой — то, значит, муж у нее будет богатый, если голой — то бедняк. Проделав это, девушки идут в овраг, где находится баня, снимают с себя кресты и сеют золу, которую потом каждая из них высыпает отдельной кучкой возле печки. Здесь они проделывают то же самое, что у окна овина, только подходят к челу печки передом — и тоже просят суженого погладить их. Вот тут-то и случается, что, вместо нечистого духа, в овин и в баню забираются ребята и проделывают над гадальщицами непристойные, а иногда и прямо жестокие шутки, которые частенько кончаются трагически. (Наш пензенский корреспондент рассказывает об одном случае, когда гадальщица, которую схватил парень, спрятавшийся в овине, умерла от испуга.) Но в тех случаях, когда парни не мешают девушкам, гаданье в бане заканчивается тем, что, насыпав кучки золы, девушки на другой день идут смотреть в баню: если на кучке заметен след ног в сапогах — то девушка выйдет за богатого, если в лаптях — за бедного, если, наконец, будут видны следы от удара кнутом — то муж у девушки будет сердитый и будет бить жену».
Да, не получается сдержать слово, с гуманизмом опять некоторые проблемы, но вот что хочется здесь сказать: конечно, непросто отыскать в наше время овин. Но окна-то есть и в квартирах. Дерзайте, дамы. Во-первых, это будет красиво. Во-вторых, может даже и за эффектное политическое высказывание сойти при случае. Красноречивей сложившуюся на родине ситуацию, вероятно, и не опишешь.
Есть гадания, в которых можно принимать участие и девушкам, и парням. «Сюда относятся, например, гаданья на росстанях дорог (известно, что перекрестки дорог — любимое место нечистой силы). Парни и девушки садятся здесь в кружок, очерчивают себя кругом, прикрываются белой полотняной скатертью и напряженно вслушиваются в тишину морозной зимней ночи. Если кто-нибудь услышит звон колокольчика — значит, девушка выйдет в ту сторону замуж, а парень оттуда возьмет жену. Точно так же предвещает свадьбу и собачий лай, причем, по характеру лая, определяют даже свойства жениха (или невесты). Хриплый, грубый лай знаменует старого, ворчливого жениха, звонкий — молодого. Если лай послышится вблизи, то и жених будет из ближнего села; если послышится лай далекий, едва уловимый, то и жених будет из дальних мест. Всего чаще, конечно, гадальщики, настроенные на любовный лад, слышат или звон колокольчика, или собачий лай. Но бывают случаи, когда до них доносятся звуки, предвещающие несчастье, например, звук топора (смерть) или звук поцелуя (потеря чести для девушки). Гаданье на перекрестках дорог требует, чтобы никто из гадающих не выходил из круга, пока все не будут «расчерчены», т. е. пока кто-нибудь из присутствующих здесь же, но не участвующих в гаданье, снова не очертит кругом гадающих — иначе гаданье не сбудется».
Допускаем, что нет у вас ни овцы, ни кошки, ни смелости, чтобы выставить в окно самое дорогое. Но уж перекресток-то точно поблизости найдется!
И финальная просьба
У старших были свои гадательные ритуалы, но там все скучно: почтенные старцы, избранные всей деревней, вечером несли к церкви снопы и мешки с картошкой, а утром смотрели, где больше инея. Где больше — то и уродится. Можно еще после праздничной церковной службы зубами выдернуть соломинку из снопа — если с колосом выдернется, это к урожаю, а если без — быть недороду.
В любом случае, человек, снабженный нашими инструкциями, за которые еще раз спасибо Сергею Васильевичу Максимову, сумеет многое узнать о собственном будущем. По крайней мере, прогноз получится не менее достоверным, чем у политологов.
И да, главное. Если на опыт с окном все-таки решитесь — сильно-то не морозьте. Пригодится еще.