Анархо-синдикализм: Обновление 2023

Анархо-синдикализм — одна из ведущих либертарных идей начала XX века в Европе, постулирующая о революционной борьбе рабочих и трудящихся с капитализмом, иерархией и необходимости [рабочего] самоуправления и прямой демократии. В своей сути — отрицает авторитарную власть и гласит о свободе личности; многие авторы утверждали, что идеал анархо-синдикализма представляет из себя федерации коммун или синдикатов, основанные на горизонтальной связи и профсоюзах трудящихся и рабочих.

С одной стороны, может показаться, что эта более неактуальная идеология отошла в мир иной, да и представляет из себя чуть реформированный классический анархизм, выступающий против капитализма и за народ.

С другой стороны, автор этих строк, определяющий себя как пост-анархиста и либертарианца, а в прошлом — принадлежащий именно к идеологии анархо-синдикализма, не против пересмотреть эту идеологию, раз более никто не желает. Ибо прогресс не стоит на месте, как-никак.

Итак, стоит выделить основные логические проблемы анархо-синдикализма.

1. Борьба с иерархией. К сожалению, такая же бесполезная, как борьба против бедности или с наркотиками, ибо в обществе равных всегда будет кто-то равнее — история ясно и чётко показала это практически.
   
   При этом не стоит считать, что стремление к равным свободам — это нечто бесполезное в своей сути, ибо речь идёт о борьбе против самой системы иерархии. Люди же на деле должны иметь равные свободы и возможности, но результат их труда и деятельности — это уже продукт их собственной деятельности и результатов использования своих возможностей.
2. Борьба с капитализмом. Анархизм был образован в дремучие времена повсеместных монархий и королевств разной степени авторитарности и неэффективности, лицемерия и людоедства. Эпоха дикого капитализма, как её ещё называют! Неудивительно, что наиболее важные ячейки анархо-синдикалистов были образованы в Испании (CNT-FAI), Италии (USI), Аргентине (FORA), Германии (FAUD) и в США (IWW), даром, что последнее — монархией не было, хоть это и не помешало сформироваться умеренному профсоюзу АФТ-КПП, который, впрочем, преследовал сугубо экономические, а не политические цели внутри США.
   
   В наше время борьба с рынком и капитализмом ведёт логически к следующей проблеме анархо-синдикализма.
   

1. Борьба с личностью. Так или иначе, когда декларируются цели “борьбы с капитализмом и иерархией”, автор этих статей задаёт следующий вопрос — какими методами с этим нужно бороться?
   
   Ответ обычно удручающий — одни анархисты говорят о народных судах и дружинах, другие — о революционных советах, но так или иначе речь идёт о некоей единой централизованной судебной и законодательной организации, решающей, что такое хорошо, а что такое плохо. Смекаете? Плохо дело.
   
   Невзирая на то, что анархо-синдикализм декларирует свободу личности, встаёт закономерный вопрос: а какая свобода подразумевается? Это типичная ошибка социалистической идеи. Считается ли капитализмом работа на заводе, которым руководит и координирует его работу с другими предприятиями отдельный человек? Считается ли “иерархией” и “капитализмом” IT-сфера, где есть чёткий заказчик и чёткий наёмный работник? И вообще, судьи кто?

И выход из этого положения неактуальной и непоследовательной идеи довольно прост.

Современная анархическая мысль должна принять для себя несколько свершившихся фактов, чтобы эволюционировать дальше.

Во-первых, свободный рынок и рыночный анархизм — это единственная универсальный вид экономики, при котором возможны свободы ассоциации, неприкосновенности личности и собственности человека или коллектива.

Во-вторых, контрактные юрисдикции выполняют роль коммун, синдикатов и региональных советов. Если группа людей желает жить в федерации коммун со своим контрактным коллективным правом — всё по заветам Прудона, Бакунина и Кропоткина! — то данная федерация вполне вписывается в понятие контрактной юрисдикции и даже свободного рынка.

В-третьих, если анархизм декларирует свободу личности, то нужно идти до конца. Понятие принципа не агрессии — NAP — обязательно и критически важно, если вы желаете не просто побороться, но и сохранить свободу и субъектность людей.

Выходит, что современный анархо-синдикализм, апеллирующий к более широким массам людей, — особенно на постсоветском пространстве, где капитализм до сих пор не в почёте, — и преследующие эту идею организации должны декларировать следующие цели с примерно следующими трактовками:

1. Борьба за свободу трудящихся и рабочих.
   Государство — вредитель для труда, ибо само не производит ничего, а лишь забирает награбленный налог, ставит акцизы и всячески ухудшает жизнь обычного “человека с завода”, так ещё и ставит работодателей и предприятия в позицию ограбленного. Рабочие должны иметь возможность прямо взаимодействовать со своим работодателем без посредников и посреднических регуляций государственных органов через объединённые профсоюзы.
2. Движение к самоуправлению.
   Практический любой человек так или иначе работает и трудится, и меньше всего в этот процесс должно влезать государственные органы и аппараты, ибо те привносят лишь неэффективность, разлад и вред в силу своей отдалённости от обычного народа. Посему люди должны иметь возможность самоопределяться в обществе и сами решать, с кем и как взаимодействовать, будь то с местными коллективами или же с центром региона.
3. Неприкосновенность и защита личности и её собственности.
   Свобода личности подразумевает то, что к ней не должны быть применены никакие физические санкции до тех пор, пока она не нарушила какие-либо принятые в данной КЮ (читай: федерации коммун) законы, либо не нарушила чужую неприкосновенность. В обществе в целом должен поддерживаться всеобщий контракт на запрет на инициацию насилия в сторону личности — NAP.
   При этом, профсоюзные организации всё также могут заниматься защитой прав и свобод трудящихся через коллективные забастовки (в т.ч. “итальянские”), агитацию, пропаганду, пикеты, митинги и т.п., вспоминая “старые добрые” 1920-е.

Таким образом, мы можем начать формулировать эдакий либертарианский синдикализм, имеющий в своей риторике обращение к простому народу: мол, через создание добровольных коллективов — профсоюзов, — мы можем влиять на более высокие чины, можем организовываться, можем становиться сильнее и влиятельнее, апеллируя к историческому опыту. Те, кто импонируют СССР, увидят красные звёзды и оттенки, одобрительно кивнут и легко подлежат идеологической обработке новой идеей анархо-синдикализма версии 2023-го года. Те, кто аполитичен — банально хотят, чтобы их свободы и права перед государством и работодателем кто-либо защищал. Работодатели же явно уж лучше переговорят с рабочими, чем захотят видеть правительственные госорганы во внутренних делах своего предприятия. Все в выигрыше, и никакого государства, и рынок с добровольно ассоциированными индивидами на месте.

Но при этом повторять ошибок прошлых синдикалистских организаций — критически непозволительно. Иерархия всегда будет — она есть даже в профсоюзах. Капитализм — а если точнее, то рыночная экономика, — также будет всегда, в ином случае нас ждут миллионы смертей. При риторике и формировании доктрины нового, либертарианского, анархо-синдикализма это необходимо понимать и осознавать, и, что важно, доносить до аудитории — и через факты, и, что не менее важно, через эмоции.

Свободы всем, и Прекрасной России Будущего!