Что такое отречение? Прекрасный ответ и аналогия от Шри Сатья Саи Бабы
Аравинд Баласубраманья , 31 декабря 2018 г.
Шаранагати по сравнению с отречением - различия
В словаре перевод с английского "surrender" отречение (капитуляция) определяется как "сдаться, сдать оружие или подчиниться власти". Таким образом, отречение часто понимается как капитуляция или отступление. Это означает слабость и неспособность сопротивляться. Это считается последним средством для тех, кто недостаточно храбр, потому что храбрые скорее потеряют все, чем сдадутся! Однако Шаранагати (что в переводе на английский означает "сдаться") - это совсем другое. Это также своего рода "сдача’, но это не капитуляция. Вместо слабости это означает силу, смирение и мудрость. Это первое прибежище храбрых, потому что те, кто не обладает храбростью, не заслуживают мира и радости, которые она приносит.
Итак, что же это за Шаранагати (отречение), которое полностью противоположно по своему значению по сравнению с определением капитуляции в английских словарях? Вот прекрасный эпизод, в котором Бхагаван Шри Сатья Саи Баба объясняет студенту колледжа духовный смысл отречения и его прекрасные преимущества.
После успешного проведения Атхи Рудра Маха Яджны в Прашанти Нилаям в августе 2006 года, Свами (как с любовью называют Бабу) решил провести то же самое в городе Ченнай в январе 2007 года. По моему опыту, Свами всегда "благословляет" более двух зайцев одним выстрелом! Визит в Ченнай не стал исключением, поскольку благодаря ему удалось достичь множества целей. Гражданский конклав в Ченнай, состоявшийся 21 января, был одной из таких "птиц", которая получила благословение, но это отдельная история.
Краткие сведения о визите в Ченнай
Для проведения Атхи Рудра Маха Ягьи Свами выбрал нескольких студентов, которые должны были сопровождать Его. "Обязанности" этих студентов заключались в том, что каждый из них выступал с речью в течение каждого дня Яджны. Мой одноклассник, Джагдиш Чандра, был одним из нескольких студентов, которые входили в окружение Бхагавана. Этот прекрасный диалог об истинном значении самоотречения произошел между Джагдишем и Свами. Точно так же, как я благодарен Арджуне за то, что он высказал свои сомнения Господу Кришне, я благодарен Джагдишу за этот диалог со Свами, потому что это послание такое же пронзительное, как Бхагавад-Гита. На самом деле, я считаю, что это краткое изложение Гиты.
Теперь это повествование передано собственными словами Джагдиша.
“На следующий день я должен был выступить с речью в Тируванмиюре. Накануне вечером, когда мы ужинали с Бхагаваном, Свами поинтересовался, кто будет выступать. Свами заранее определил порядок выступлений, и я знал, что настала моя очередь. Я представился соответствующим образом.
“Йеми маатладутаву (о чем ты будешь говорить)?”
“Свами, я хотел бы рассказать о Свами как о нашем Гуру..."
- Ага! Что означает слово "Гуру”?
“Свами, в священных текстах говорится, что в слове ГУРУ ”Гу" означает Гунатита (за пределами атрибутов), а "Ру" - Рупаварджита (за пределами форм)".
“Аланти валлани яваринена чосава (Ты когда-нибудь встречал такого Гуру)?”
Я был поражен, потому что находился в непосредственном присутствии такого Существа, моего Гуру. Я указал сложенными ладонями на Свами и сказал:
“Кани нааку руп унде (Но у меня есть форма)!”
Свами имел в виду противоречие с определением Гуру, которое я выбрал.
“Свами рупам ундина лекапойна, мире на Гуру (Свами, в форме или без, я знаю, что только ты мой Гуру)!”
Свами улыбнулся. Затем он спросил меня о деталях моего выступления, которые я ему пересказал. Я был рад тому интересу, который он проявил к моему выступлению. Однако в конце нашей беседы, к удивлению всех присутствующих, Свами сказал:
"Я знаю, у всех вас в голове много сомнений. Сегодня я развею эти сомнения. Спрашивайте!”
Это была не просто манна небесная, а поистине сами небеса! Каждый из нас решил спросить о том, что было самым сокровенным в его сердце. Когда подошла моя очередь, я задал следующий вопрос:,
“Свами, Шаранагати анте йеми (Свами, в чем смысл самоотдачи)?”
“Шаранагати анте нику йеми артам айинндо, мунду ади чеппу" (Сначала скажи мне, что ты понял из слова Шаранагати).
“Свами, из того немногого, что я прочитал и услышал от старших, предложение всего себя Богу - это отречение...”
“БОГ НИЧЕГО НЕ ХОЧЕТ ОТ ВАС, СЭР! - сказал Свами. - Если ты каждый раз будешь напоминать себе: ”Что бы ни происходило, это хорошо для меня“, - значит, ты предал себя мне”.
Свами продолжал объяснять: “Ты умеешь водить машину?”
"да! Первая, вторая, третья и четвертая передачи. Есть также передача заднего хода. Скажите, есть ли какие-нибудь проблемы, когда автомобиль едет на первой передаче?”
“А как насчет второй, третьей или четвертой передач?”
Я только пожал плечами, ничего не понимая. Свами сам ответил на свой вопрос.
“Проблема возникает при переключении передач! Итак, что вы делаете, когда переключаете передачи в автомобиле?”
“Свами, мы используем сцепление”.
“Правильно! Когда вы нажимаете на сцепление, переключение передач происходит плавно. Точно так же и в жизни есть передачи - передняя и задняя - СЧАСТЬЕ, ПЕЧАЛЬ, СЧАСТЬЕ, ПЕЧАЛЬ. Как и в автомобиле, наша жизнь продолжается независимо от того, счастливы мы или печальны, но проблема возникает только тогда, когда происходят перемены или переход от счастья к печали и наоборот. В жизни тоже есть сцепление. «Сцеплением» для моей жизни является мысль:
"Иди Наа Манчи Косаме" - "Что бы ни случилось, это хорошо для меня".
Проблемы при переключении передач
Если вдуматься, все проблемы возникают только тогда, когда мы переходим от радости к печали или наоборот. Когда радость сменяется печалью, возникает разочарование, раздражение, гнев и депрессия. Когда мы возвышаемся до счастья из печальной ситуации, возникают гордыня, эгоизм и привязанность. Все они вредны. Вместо этого, когда мы впадаем в печаль из радости или наоборот, если мы говорим:
“Это хорошо для меня. Вот почему Свами дарит это мне”, - тогда не возникнет ни одного из этих негативных моментов. Эта техника позволит нам не парить в небесах и не хоронить себя под землей. Она гарантирует, что наши ноги твердо стоят на земле. Это приведет нас к невозмутимости и, следовательно, к постоянному спокойствию.
Это то, что Кришна сказал Арджуне на поле битвы Курукшетра:
сукха-духкхе та же критва, лабхалабхау джаяджаяу
(одинаково относись к счастью и несчастью, потере и приобретению, победе и поражению...)
"Кто бы ни последовал этому, Я заверяю его в том, что он полностью предан Мне!" Заявил Свами Джагдишу в тот день. Но на этом все не закончилось. Последовала очень интересная кульминация.
Урок, который нужно запомнить на всю жизнь
Следующий день Яджны обернулся катастрофой, так как в Тируваммиюре возникла проблема с громкоговорящей системой. Свами, по-видимому, был расстроен, так как все было плохо слышно. Хотя Джагдиш произнес свою речь безупречно, она казалась искаженной из-за системы громкой связи. Свами, казалось, смотрел на Джагдиша, как бы говоря, что он недоволен его речью. Подтверждение пришло, когда они вернулись в Сундарам, обитель Свами в Ченнае. Свами сердито посмотрел на Джагдиша и сказал:
"Йеми баага мааталад леду (ты вообще плохо говорил)”.
Сердце Джагдиша упало! Единственная цель любого поступка, в том числе и выступления в Божественном присутствии, - сделать Свами счастливым. Хотя весь зал аплодировал, для Джагдиша это ничего не значило, потому что Свами был расстроен. У него не было сил смотреть в лицо Свами даже во время ужина. По иронии судьбы, в тот самый день за ужином он сидел ближе всех к Свами! Свами неодобрительно посмотрел на него и спросил одного из старших преданных: "Э аббайи йела матладеду (как говорил этот мальчик)?”
Не обращая внимания на то, что произошло до этого, преданный начал восхвалять Джагдиша! Каждое слово было подобно царапине на кровоточащем сердце Джагдиша, и он продолжал сидеть, опустив голову. Ему было очень грустно.
Свами просто проигнорировал Джагдиша и слова преданного и сказал вслух:
“Йеми баага мааталадледу (он вообще плохо говорил)!”
Затем для Джагдиша наступил самый большой шок. Свами посмотрел на него и сказал:
"Шаранагати гуринчи окка мукка куда маталадаледу (Ты даже словом не обмолвился о самоотдаче)!”
Он имел в виду разговор, который состоялся накануне.
Несмотря на все свое уныние, разум Джагдиша взбунтовался. Он кричал про себя:
"Свами, это несправедливо! Я не должен был говорить на эту тему. Моей темой был ГУРУ! Почему ты так поступаешь со мной?"
"Йеми Раа Ни Шаранагати (В чем заключается твоя самоотдача)?”
Джагдиша словно ударило молнией. Шум в его голове мгновенно стих. Он понял, что накануне усвоил теорию, но в этот день провалил практический экзамен! Его радость сменилась печалью, и он не воспользовался приемом сцепления и не сказал: “Все это хорошо для меня”.
И как только он понял это, на лице Свами, казалось, расцвела улыбка. В нем было столько любви. Теперь Джагдиш был в слезах. Он подошел к Свами и сказал:
"Таппу аййипойинди Свами, кшаминчанди (я допустил ошибку. Пожалуйста, прости меня, Свами)!”
На этот раз Джагдиш не парил в воздухе. Он оставался на земле. Он знал, что Свами хвалил его не из-за его триумфа. А потому, что это было хорошо для него.
Молитва о преданности, написанная Свами для преданного...
Долгое время источник этой молитвы был неизвестен. Ее приписывали "стене у входа в Западную столовую в Прашанти Нилаям". Представьте мою радость, когда один дорогой преданный прислал мне копию письма, которое Свами написал их семье много лет назад, и слова в нем в точности совпадают с этими! Ниже приводится перевод на английский (изображение письма приведено ниже).
"Зачем волноваться? Позволь Мне позаботиться обо всех твоих делах. Я Сам буду думать обо всем этом. Я жду только твоей полной преданности Мне, и тогда тебе больше не о чем беспокоиться. Попрощайся со своими страхами и унынием.
Ты показываешь, что не доверяешь Мне. Наоборот, ты должен слепо положиться на Меня.
Быть преданным Мне — значит перестать тревожится о трудностях, с которыми ты сталкиваешься, и обо всех своих проблемах. Оставь все в Моих руках, говоря: «Господи, да будет исполнена Твоя воля. Позаботься Ты об этом». То есть: «Господи, я благодарю Тебя за то, что Ты взял все в Свои руки и устроишь это наилучшим для меня образом».
Помни, что думать о последствиях чего-либо — это противоположно преданности Мне. Когда ты тревожишься из-за того, что ситуация сложилась не так, как ты хотел, ты показываешь, что не веришь в Мою любовь к тебе. Ты доказываешь, что не считаешь свою жизнь находящейся в Моих руках и не веришь в то, что ничего не ускользает от Меня.
Никогда не думай: «Чем же все это кончится? Что же случится дальше?» Если ты поддаешься этому искушению, значит, ты не доверяешь Мне. Хочешь ли ты, чтобы Я позаботился обо всем — да или нет? Тогда перестань беспокоиться! Я поведу тебя, только если ты полностью предан Мне. И когда Мне нужно будет направить тебя по другому пути, нежели ты ожидал, Я понесу тебя на Своих руках.
То, что действительно тревожит тебя, — это твои размышления, волнения, беспокойство и одержимость все устроить самому любой ценой. Я могу сделать так много всего, когда человек, в своих материальных или духовных нуждах, обращается ко Мне со словами: «Позаботься Ты об этом», — а затем закрывает глаза и остается в покое.
Ты получишь многое, но только тогда, когда твоя молитва будет полностью опираться на Меня. Ты молишься Мне в страданиях, чтобы Я вмешался, но только в той форме, в которой ты этого желаешь. Ты не полагаешься на Меня, а хочешь, чтобы Я подстроился под твои просьбы.
Не поступай, как больные, которые просят у врача лечения, но при этом постоянно советуют ему, как их лечить. Не делай так. Вместо этого даже при печальных обстоятельствах скажи: «Господи, я восхваляю и благодарю Тебя за эту проблему, за необходимость преодолеть эту трудность. Я прошу Тебя устроить все так, как Ты считаешь нужным для моей земной, временной жизни. Ты знаешь, что лучше для меня».
Иногда ты чувствуешь, что беды и несчастья только множатся, вместо того, чтобы уменьшаться. Не тревожься. Закрой глаза и с верой скажи: «Да будет исполнена Твоя воля. Ты позаботься об этом». И когда ты говоришь так, Я совершу чудо, если это необходимо. Я всегда думаю о тебе, но Я могу помочь тебе полностью только тогда, когда ты полностью доверишься мне".
Телеграмм канал Шри Сатья Саи. Истории студентов Свами https://t.me/saistudentsstories
https://discover.hubpages.com/religion-philosophy/A-dialogue-on-Surrender-with-Swami#gid=ci02723c93400124ad&pid=a-dialogue-on-surrender-with-swami-MTc2MjY5OTM3NzQ3MzA1NjQ1