Достижение баланса между работой и личной жизнью через Наивысший опыт - опыт профессора Х.Дж.Бхагьи, ч. 2
Аравинд Баласубраманья, 14 ноября 2014 г.
Летний курс 1990 года - неожиданная награда
Бхагья сэр, казалось, становился все более и более незаинтересованным и отстраненным от "мирских" повседневных дел, которые он выполнял на автопилоте. Все его существо, казалось, горело в нетерпеливом ожидании вечного Высшего переживания в одиночестве. Наступило лето 1990 года и, как это было принято, Свами переехал из ашрама Прашанти Нилаям в ашрам Бриндаван в Бангалоре (Преданным было бы очень жарко и утомительно сидеть на даршане жарким летом. Чтобы дать им передышку, Свами переехал в Бангалор, где было прохладнее из-за большей высоты над уровнем моря.)
{На самом деле это вторая часть прекрасной и содержательной истории. Чтобы насладиться ею во всей ее полноте и необъятности, читателю рекомендуется завершить первую часть, а затем перейти ко второй части.
Достижение баланса между работой и личной жизнью с помощью уникального опыта - опыт профессора Х.Дж.Бхагьи, ч. 1}
В марте Свами отправился в Бриндаван, а сэр Бхагья последовал за ним в апреле, после окончания учебного года. В рамках курса студенты MBA посетили несколько производственных предприятий и совершили поездки на места, и сэр Бхагья сопровождал их. Именно этим летом Свами решил возродить специальный курс, который был отменен более десяти лет назад, - Летний курс по индийской культуре и духовности. Этот курс был организован по инициативе Свами в начале семидесятых годов с целью познакомить студентов университета с богатым культурным и духовным наследием Бхараты.
(Курс проводится ежегодно и по сей день. Это всегда незабываемый опыт для участников, особенно для недавно принятых студентов. Он знакомит новых студентов с философией образования Бхагавана Бабы и дает им глубокое представление о том, как они могут извлечь непосредственную пользу из этого уникального учебного заведения. Это хорошо подготавливает их к тому, чтобы максимально использовать те редкие возможности, которые открываются перед ними.)
Что взволновало Бхагью сэра, так это тема, которую Бхагаван Баба затронул во время курса летних ливней в Бриндаване в 1990 году. В нем полностью рассказывалось о том, почему, как и что такое само-исследование, и Свами поэтапно раскрывал эту тайну. Свами очень подробно рассказал об уме, чувствах, эго, гунах и Атме. Это несомненно стало большим подспорьем для любого стремящегося к максимальному опыту в жизни.
(Летний курс 1990 года настолько грандиозен, что был подробно рассмотрен в серии радиопередач Radiosai под названием "Шраванам мананам нидхидхьясанам". Сэр Бхагья тоже был приглашен в качестве гостя на одну из дискуссий, которая впервые вышла в эфир 28 мая 2014 года, - обсуждение речи, которую Бхагаван произнес 30 мая 1990 года. Всю серию можно найти с помощью аудиопоиска Radiosai, набрав фразу: SHRAVANAM_MANANAM_NIDHIDHYASANAM)
Излишне говорить, что Бхагья сэр с каждым днем все больше вдохновлялся. "Удар" пришелся на последний день летнего курса. 3 июня 1990 года Свами выступил с длинной заключительной речью по летнему курсу. В заключение он сказал:
“Вся ваша жизнь должна стать одной непрерывной медитацией”.
Глаза Бхагьи сэра широко раскрылись, когда он впитывал каждое слово Свами. Он внутренне решил, что тратить на духовные поиски меньше 24 часов в сутки было бы неприемлемо. Поскольку он еще не научился справляться с голодом и сном, было бы физически невозможно потратить 24 часа на поиски наивысшего опыта. Но он определенно потратил бы на это как можно больше времени.
Смелое решение
5 июня учителя кампуса в Прашанти Нилаям приступили к выполнению своих обязанностей в новом учебном году. Сэр Бхагья после утренней молитвы направился прямиком в кабинет директора. В руке у него был конверт, который он почтительно протянул директору, профессору У.С.Рао.
“Это, сэр, мое заявление об увольнении...”
“Что?!” Директор был ошеломлен. “Что случилось?" Откуда взялось такое радикальное решение?”
“Сэр, Свами ясно сказал, что жизнь должна быть непрерывной медитацией. Сейчас я не могу позволить себе тратить время на преподавание в колледже...”
"Но... но не кажется ли Вам, что Вам следует, по крайней мере, проинформировать Свами, прежде чем принимать такое решение?”
“Я уже получил указание от Свами...”
“А! Мне тоже нужно мое указание. Я не могу принять Вашу отставку, не согласовав ее со Свами”.
“Сэр, предполагается, что я подам уведомление об увольнении за 3 месяца. Пожалуйста, считайте, что сегодня первый день срока уведомления”.
Он смиренно сложил руки в знак почтения директору и вышел из кабинета.
Теперь он ждал, пока пройдут эти три месяца.
Через несколько дней Свами прибыл из Бриндавана. Через пару дней после этого секретарь университета Шри К.Чакраварти созвал всех преподавателей колледжа на собрание. Это было 16 июня, в субботу. Он сказал им, что Свами очень хочет поговорить с учителями и развеять их сомнения - духовные и иные. Он посоветовал им молиться и обратиться за советом к Свами. Каждый учитель знал, что секретарю не пришла бы в голову подобная "идея" по собственной воле. Несомненно, именно Свами велел ему дать такой совет учителям.
Разве не замечательно со стороны Свами сделать это? Он не только берет нас под Свою защиту, но и подталкивает нас к тому, чтобы мы делали то, что доставляет удовольствие Ему и приносит пользу нам!
Именно в это время Секретарь также узнал о решении Бхагьи сэра. Теперь это был только вопрос времени, когда Свами лично узнает об этом.
Определяющее интервью
Следующий день, 17 июня, было воскресенье. По указанию секретаря, все учителя собрались на веранде мандира. После утреннего даршана Свами увидел их и спросил, что они здесь делают.
“Свами, пожалуйста, поговори с нами...” – заговорили хором учителя.
Свами улыбнулся и кивнул. Он открыл дверь комнаты для собеседований и пригласил учителей войти. Всего там было около 60 учителей, и они начали входить в комнату для собеседований. Наверняка всем им потребовалось около 3-4 минут, чтобы войти и рассесться.
Бхагья сэр сидел в самом конце, погруженный в созерцание своей реальности. Его медитацию грубо прервали два голоса внутри него.
- "Эй! Все учителя собираются на интервью. А ты не пойдешь?”
“А почему я должен идти? Я должен вопрошать, кто я, верно? Разве это не отвлечет меня?”
“Просто иди! Ты не должен упускать этот шанс побыть со Свами...”
"Но... но могу ли я еще это делать? Я уже подал директору заявление об увольнении...”
“Это означает, что ты остаешься учителем еще 3 месяца, верно? Кроме того, не забывай, что директор еще не принял твое заявление об уходе. Таким образом, ты безусловно имеешь право войти”.
Пока последний из учителей входил, сэр Бхагья должен был принять решение. Он поднялся со своего места и направился в комнату для интервью. Когда он проходил мимо Свами в комнату для собеседований, Свами сильно хлопнул его по спине и сказал:
Бхагья сэр осознал, что в комнате для интервью, которая казалась забитой до отказа, не было ни дюйма свободного места. На самом деле "забитой до отказа" будет неправильным термином, поскольку комната для интервью, вмещает в лучшем случае тридцать человек. Это было чудо, что там уже сидело шестьдесят учителей. Свами увидел, что Бхагья сэр не собирается входить, и вошел Сам. Как только Свами вошел, от двери к Его креслу образовался проход. Сэр Бхагья пошел за Свами прямо к Его креслу. Когда Свами сел в кресло, сэр Бхагья уселся на пол прямо у Его ног! Он оглянулся и увидел, что путь, который был проложен для Свами, закрылся точно так же, как Красное море закрылось за Моисеем после того, как он прошел через него со своим народом.
Свами начал задавать преподавателям вопросы о проблемах, с которыми они сталкивались. Несколько преподавателей рассказали Свами о том, как иногда у них возникали проблемы с администрацией университета. На самом деле, многие из них написали Свами письма, в которых описывали свои проблемы.
“Неправильно подобным образом напрямую жаловаться Свами, когда что-то происходит. Существует определенная иерархия. Если у вас есть проблема, обратитесь к руководителю отдела.
Если она не решается, то следует обратиться к завучу. Если и тогда проблема не будет решена, обратитесь к ректору. Наконец, когда все остальное не поможет, обратитесь к проректору. Этот протокол должен соблюдаться.”
В то время как Господь Свами не заботился о каких бы то ни было посредниках, ректор Свами уважал и соблюдал все правила и протоколы, действующие в университете.
После нескольких диалогов Свами внезапно спросил:
Было дано несколько ответов, и Свами не был удовлетворен ни одним из них. Он продолжил:
“На мой взгляд, ни садхана (духовное стремление), ни садхьяма (самореализация) не существуют независимо друг от друга. Садхана и Садхья - это одно и то же. Это уловка ума - делать садхану средством для достижения Садхьямы (Цели). Истинная садхана заключается в отказе от не-атма-бхавы (идеи о том, что человек - это не Дух, а физическое тело). Поворачивать свое сознание от физического к духовному составляет настоящую садхану. Человек должен стремиться к объединению Садхаки (стремящегося), садханы (стремления) и Садхьямы (цели).”
(Позже, в том же учебном году, в новогодней речи 1991 года, Свами продолжил эту тему, прекрасно объяснив, что такое садхана и какая сложная связь существует между Кармой, Бхакти и Джняной.)
Глядя на Бхагью сэра, Свами внезапно стал очень суровым. Его глаза, казалось, расширились. Он спросил очень решительно:
“А, Бхагья! Кья Садхана Карна Чахта Хаин? (Бхагья! Какой садханой ты хотел бы заниматься?)”
“Свами, я хотел бы заниматься Атма-Вичарой (само-исследованием). Вот почему я хочу освободиться от всех мирских обязанностей. Я не хочу проводить занятия в колледже. Именно когда я занимаюсь этими мирскими вещами, мой ум отвлекается от Атмы...”
Пока он отвечал, лицо Свами преобразилось. Из сердитого оно стало наполненным яростью.
“ Бхагья! Если ты будешь разделять вещи на мирские и духовные, то даже за тысячу человеческих рождений Я не дам тебе того, что ты ищешь”.
Весь зал был потрясен этой очевидной вспышкой гнева. Сэр Бхагья сразу понял серьезность этого заявления. Свами сказал не о тысяче лет, а о тысяче человеческих рождений! Одно человеческое рождение является наградой за 8 399 999 рождений живых существ. Тысяча человеческих рождений означала, как минимум, 8 400 000 000 лет, при условии, что каждое рождение живого существа занимает в среднем 1 год. Свами также сказал, что Он не исполнит его желание, имея в виду, что именно Он является тем, кто дарует.
Бхагья сэр немедленно бросился к Его ногам и попросил прощения.
“Свами! Пожалуйста, прости меня. Я сделаю все, что Ты скажешь... Я не знал, какую ошибку совершаю...”
Баланс между работой и духовной жизнью
Свами напомнил Бхагья сэру о том, что Он только что сказал о садхане. Он продолжил:
“Истинная садхана заключается в том, чтобы освящать свое время, знания и чувства. Она заключается не в том, чтобы отказаться от своих обязанностей, а в том, чтобы свято исполнять их. Жить в гармонии - это садхана. Делиться опытом с другими в полном смирении - это садхана. Недостаточно того, что вы стремитесь к мокше для себя. Будьте бескорыстны и возьмите с собой на этот путь 10 человек. Ваше освобождение заключается в освобождении ваших ближних”.
После этого Свами сделал потрясающее откровение.
“Все мои студенты – это татвы Махариши (принципы Махариши или существа, которые являются великими мудрецами).Так же как и мои учителя. В то время как студенты обладают огромным потенциалом получать, учителя обладают огромным потенциалом отдавать. Что я хочу, чтобы вы дали? Ученики подобны рисовым зернам в мешке. Их нужно очистить от шелухи. Я хочу, чтобы вы сделали это, потому что Я буду использовать их для питания и очищения Пракрити (материального мира - природы). Вы помогаете Мне очистить их личность. Я поручил вам присматривать за этими учениками, и если вы будете делать это, это станет вашей садханой. Тогда Я дам вам то, чего вы желаете".
Это именно то, что Бхагья сэр продолжает делать и по сей день. Он определенно ищет ответ на вопрос “Кто я?”, но это не мешает ему усердно выполнять все свои обязанности - учителя, мужа, отца, гражданина, человеческого существа. Джняна-Марга (путь исследования) неотделим от Бхакти-марги (пути преданности) и Карма-марги (пути действия). В нескольких лекциях Свами прекрасно описал единство этих трех путей.
Сэр Бхагья мысленно вернулся к эпизоду прошлого года, в котором Свами явно давал то же самое послание. Он не был достаточно внимателен тогда, чтобы ухватиться за него, и поэтому Свами использовал более драматичный метод передачи того же послания. Свами спросил его:
“Это слишком буквальное понимание. "Бха" означает Бхакти, а "Гья" - Гьяна (Джняна). Бхакти и Джняна - это два берега, между которыми должна непрерывно течь река Кармы. Река может вызвать хаос, если не будет ограничена берегами. Но если река не течет, берега бесполезны!”
Это послание, которое Учителя передали нескольким искателям. Даже Парамахамса Йогананда описывает свой опыт обретения Космического Сознания, когда его Учитель заставил его вернуться на "мирской" уровень, чтобы продолжить свою деятельность и карму. Не может быть и речи о том, чтобы "уравновесить" мирское и духовное, потому что не существует таких отдельных вещей, как мирское и духовное. Духовность - это не отсек. Это - часть жизни человека. Это должно быть центром вашей жизни, основой всех ваших действий, опорой для ваших мыслей, слов и поступков.
Вот почему всякий раз, когда мы собирались у ног Свами в качестве Его сотрудников и спрашивали:
“Свами, мы хотим сделать для Тебя что-то особенное в этот Твой день рождения. Что мы можем сделать?”
“Выполняйте свои обязанности наилучшим образом, как подарок для Свами. Этого достаточно”.
Просто представьте, что вы подходите к человеку и спрашиваете:
“Я? Я водитель... шофер”. “О! Он всего лишь водитель автомобиля”, - думаем мы почти снисходительно.
“Я езжу на ”Порте", машине Свами, каждый день во время даршана".
В то же мгновение наше отношение меняется. Мы складываем руки в почтительном поклоне и с восхищением в голосе произносим:
“Ах! Значит, ты водитель Бога... Воистину, ты благословен...”
Представьте себе другой сценарий.
“Привет!... Кем ты работаешь?”
“Я? Я выращиваю растения и ухаживаю за ними”.
"О! Он всего лишь скромный садовник”, - думаем мы почти снисходительно.
“Я ухаживаю за газонами в Яджур Мандире...” ( Яджур Мандир - резиденция Свами- прим. пер.)
В одно мгновение наше отношение меняется. Мы складываем руки в знак уважения и с восхищением в голосе восклицаем:
“Ах! Так ты садовник Бога.. Воистину, ты благословен...”
Это дает нам ключ к пониманию того, как вести истинно духовную жизнь. Как сказал бы Свами:
“Сарва Кармаан Бхагават Притхьяртхам” (Пусть все, что я делаю - мысли, слова и поступки – будут такими, чтобы Господь был счастлив).
Могу ли я быть Божьим инженером, Божьим писателем, Божьим врачом, Божьим художником, Божьим бухгалтером, Божьим певцом, Божьим уборщиком, Божьим строителем, Божьим водителем и так далее? Могу ли я выполнять свои обязанности с ЕДИНСТВЕННЫМ желанием угодить моему Господу? Работа тогда становится поклонением. Тогда Долг становится Богом. И не будет необходимости балансировать между работой и духовностью. Потому что тогда садхана перестает быть работой, и вся работа, которую я выполняю, становится моей садханой.
Этому научился Бхагья сэр. Он счастлив, потому что Свами пообещал ему:
“Это будет твоей садханой. Тогда я дам тебе то, чего ты желаешь”.
Телеграмм канал Шри Сатья Саи. Истории студентов Свами https://t.me/saistudentsstories
Источник https://aravindb1982.blogspot.com/2014/11/dont-separate-worldly-and-spiritual-life-sathya-sai-bhagia-sir-moksha-ultimate-experience.html