Новобранец в армии Бога - история Упанаяны 1965 г., ч. 2

Аравинд Баласубраманья, 24 августа 2015 г.

Начните день с Бога

Балу проснулся рано утром. Вероятно, это был самый ранний подъем в его жизни. Часы его брата показывали без 15 минут 4:00 утра. Многие другие тоже проснулись. На территории даршана, которая одновременно служила местом проживания для всех преданных, уже кипела жизнь. Даже те немногие, кто спал, были разбужены музыкой "Надасварам", которая заиграла в 4:00 утра.

Когда воздух наполнился священными нотами музыки, к труппе, игравшей на инструментах, подбежал севадал.

“Немедленно прекратите! - в отчаянии сказал он им. - Этот громкий звук наверняка потревожит Свами...”

В следующее мгновение музыка смолкла так как члены труппы прислушались к словам волонтера. И тогда произошло волшебство.

Балу почувствовал, как на все собрание опустилась тишина. Это был Свами во всем Своем первозданном утреннем великолепии, и Он подошел к восточному краю балкона мандира. Он перегнулся через парапет и подал знак труппе Надасварама продолжать играть. Доброволец покраснел от смущения, но он был счастлив, что его "проявление заботы" на самом деле вызвало прекрасный утренний даршан Господа Вселенной!

В 8 часов утра в Мандире начались предварительные церемонии. Был разожжен жертвенный огонь и совершена Хома. Это церемония очищения, призванная заставить участников осознать святость того, что они собираются делать. Призыв к Агни необходим во всех подобных церемониях. Агни означает просветление и мудрость — выжигание мусора и очищение духа. Вскоре мандир наполнился торжественными песнопениями ведических мантр, которые читали пандиты, многие из которых специально приехали, чтобы принять участие в церемонии и помочь брахмачари получить священную Брахмопадешу (посвящение в Брахмана/Всевышнего).

{Это вторая часть повествования.. Первая часть:

Новобранец в армии Бога - история Упанаяны 1965 года, ч. 1 }

Проведите день с Богом

В 8:45 брахмачари вышли из Мандира и было организовано их шествие. Музыка Надасварам снова наполнила атмосферу. Знакомая, любимая и блистательная фигура Свами, с чарующей улыбкой, играющей на Его губах, шла со спокойным достоинством во главе процессии. Все Вату (мальчики) перешли из бхаджан-холла в большой зал, который был на том месте, где сегодня находится Пурначандра аудитория. Балу сопровождал его отец. Он увидел, что то же самое относится и ко всем остальным Вату - с каждым был либо отец, либо старший член семьи мужского пола. Тысячи людей уже собрались, чтобы стать свидетелями уникальной церемонии. Помост выглядел великолепно благодаря занавесу Шеша Шаяна Нараяна и креслу Свами перед ним. Каждая пара Вату-отец сидела перед небольшой яджна-кундой, построенной из кирпича и камня. При каждой паре присутствовал священник.

Мальчики и их отцы или опекуны и пандиты заняли отведенные им места в несколько рядов — на земле. Перед каждым брахмачари был разожжен жертвенный огонь, в который было брошено сандаловое дерево, наполнившее все помещение благоуханием. Это было великолепное зрелище - видеть, как столько мальчиков, стоящих сейчас на пороге новой жизни, подтверждают непреходящую ценность Дхармы, как это делали их предки на берегах священных рек Индии.

Отец Баласубраманьи - Суббарао был впечатлен. На большинстве массовых церемоний присутствует только один главный священник. Он говорит в микрофон, и все следуют его указаниям. То, что происходило здесь не было массовой церемонией. Это были 450 отдельных церемоний! Еще до того, как он смог справиться со своим изумлением, его чувства и разум оцепенели от открывшегося перед ним зрелища - Свами вышел и сел на Свое кресло!

Балу начал произносить мантры под руководством его «личного» священника. Когда церемония началась, Свами поднялся со стула и начал обходить весь зал, как проверяющий инспектор. Будучи мудрее любого из присутствовавших там жрецов, Он руководил и направлял их церемонии и провел пару часов с Вату. Для Балу это было подарком свыше. С одной стороны, он получил посвящение в духовную жизнь, с другой - участвовал в самой большой и грандиозной церемонии в своей жизни. Как только церемония была завершена, была совершена Гаятри Упадеша (посвящение в Гаятри мантру).

В кульминации этой торжественной церемонии, когда каждый мальчик получил священную упадешу от своего отца или опекуна, весь зал наполнился звуками Гаятри мантры во главе с Ведасамратом (титул, означающий "Император Вед") Брахмашри Камавадханулу , который читал Гаятри своим характерным торжественным и чистым голосом. Это был исключительно священный момент, когда сотни брахмачари одновременно читали Гаятри. Свами стоял на возвышении, наблюдая и слушая. Трое ученых, а именно: Гандикота Субраманья Шастри, Джонналагадда Сатьянараяна Мурти и Шри Рамсаран К. Венкатанарасайя сказали прекрасные речи о значении проводимой церемонии. Затем подошла очередь "бхикшы" ( подаяния).

Свами попросил принести микрофон, так как Ему нужно было сделать объявление. То, что Он сказал в тот день, навсегда запечатлелось в сердце Балу. Свами сказал (здесь приводится суть):

“Сейчас для Вату настало время попросить бхикшу (милостыню) у своей матери. Однако, поскольку здесь есть несколько Вату ( мальчиков), которые потеряли земную мать, Я решил вот что. Никто не должен чувствовать себя обделенным, и поэтому Я выступлю в роли Матери и дам первую бхикшу всем мальчикам”.

Это заявление было встречено аплодисментами, и, как всегда, Свами проявил чуткость и заботу, на которые не способен ни один человек.

Наряду с бхикшей из риса и джаггери, Свами раздал каждому по медному сосуду с ложкой (Панча патра и Удхаране) и банкноте в 1 рупию. Речь, которую Он произнес в тот день, была непрерывной - без переводчика. На мелодичном телугу Свами назвал всех собравшихся Вату особыми “новобранцами Моей армии”! То, как Свами завершил свою речь, заставило Балу почувствовать себя благословенным. Свами сказал:

«Для возрождения Санатана Дхармы (Вечной религии) эти мальчики станут эффективными инструментами. Они приумножат славу Бхаратаварши. Сегодня они призваны в Мою армию. Я добиваюсь восстановления Дхармы, восстановления Вед, и именно с этой целью Я каждый год провожу инициацию в Своем Присутствии мальчиков со всех уголков Индии. Эта самскара быстро теряет свое значение; чтение Гаятри и совершение обряда Сандхья остаются без внимания; поэтому их необходимо восстановить в их первозданном виде. Это важный шаг. Пока вы не увидите Акшару (Неизменность), вы должны практиковать кшару (изменение), которая поможет вам превзойти ее. Когда вы научитесь произносить "кот", вы можете перестать читать это слово как "к-о-т". Гаятри поможет вам достичь Акшары; практикуйте его три раза в день в рамках обряда Сандхья. Деха-матха (мать, родившая тело), Лока-матха (Мать, поддерживающая Вселенную) и Гаятри-матха (Мать, спасающая вас от зависимости и невежества) - все трое заслуживают вашей преданности и поклонения”.

После беседы было объявлено, что все Вату со своими семьями должны пойти на специально организованный для них праздник в столовой.

{В те дни здесь была только одна столовая. Ашрам тоже был совершенно другим. Ни одного жилого здания не существовало. Навес для Саи Гиты (слонихи Свами) стоял там, где сейчас находится Яджур Мандир ( дом Свами). Лишь несколько домов граничили с Нилаям. Большая часть дня тратилась на то, чтобы сидеть на площадке для даршана, в центре внимания которого был Свами. Даршан тоже проходил по-другому. Никто не протягивал письма Свами. О чем бы люди ни хотели спросить, они прямо спрашивали у Свами. Если они хотели подробного обсуждения, они просили об интервью (и чаще всего получали его!).}

Балу сидел рядом со своим старшим братом Нагараджем и наслаждался роскошным застольем.

“Немного поспи после обеда”, - посоветовал его брат. “Вам нужно будет собраться в присутствии Свами в 16:00 в зале для бхаджанов! Ты будешь совершать свой первый обряд Сандхьи в Его присутствии”.

Как и сказал Нагарадж, когда все Вату собрались в зале для пения бхаджанов, не прошло и получаса, как туда вошел Свами. Вместо того, чтобы сесть на кресло, Он уселся на помост, на котором стояло Его кресло. Он попросил священников начинать. Жрецы, стоявшие впереди, обучали и демонстрировали Вату, как выполнять обряд Сандхьи. Затем наступил еще один волшебный момент для Балу - Мантропадеша, или дарование мантры. Традиционно это делается за завесой, в строжайшей тайне, в объятиях Гуру. Самым великим благословением для каждого из мальчиков сегодня было то, что их Мантропадеша будет совершена самим Свами!

Для создания мини-занавеса секретности была использована белая ткань, за которой сидел Свами. Один за другим Вату входили за занавес, получали мантру от Свами и выходили. С огромным волнением и радостью Балу подошел к Свами, когда подошла его очередь. Он зашел за занавес и увидел улыбающегося ему Свами. Он почувствовал такое умиротворение и понял, что сейчас он находится лицом к лицу с целью своей жизни. Его Господь нежно обнял его и прошептал ему на правое ухо:

“Ом Шри Саи Рам Джей Рам”.

Завершите день с Богом

Балу никогда в жизни не хотел расставаться с этими объятиями. Он посмотрел в глаза Свами, и Свами заглянул глубоко в его глаза. Балу знал, что находиться в объятиях мантры, которую дал ему Свами, было равносильно тому, чтобы находиться в объятиях Бога. Он принял твердое решение придерживаться этой мантры и повторять ее на протяжении всей своей жизни.

“Но, папа, - спросил я его, - ты уверен, что хочешь, чтобы я поделился со всеми этой мантрой, которую Свами открыл тебе как великую тайну? Не потеряет ли она для тебя своей силы?”

“О чем ты говоришь?” - тут же парировал он. - “Разве ты не знаешь вдохновляющую историю великого Рамануджачарьи? То же вдохновение побуждает и меня поделиться ею...”

Поэтому, я рассказываю эту историю, а также делюсь этой мантрой!

В тот вечер, после завершения всей церемонии, мальчикам сказали полить водой из медные сосудов деревца туласи (священного базилика), растущие за мандиром.

“Вы все знаете, где растут туласи?” Свами спросил мальчиков.

“Я знаю Свами, - сказал взволнованный Балу, - я покажу...”

Свами улыбнулся этому энтузиазму и вдохновению.

День близился к концу. В тот день Свами не брал никого на интервью. Похоже, что Он решил посвятить весь день Упанаяне. Для вечерних бхаджанов Вату также были предоставлены привилегированные места в портике мандира. Балу энергично и жизнерадостно пел все бхаджаны. Час пролетел как десять минут! Свами принял Арати и ушел. День был насыщенным, и Балу был очень рад.

Новая жизнь

Хотя очевидно, что хотя 25 февраля 1965 года Балу был посвящен в Гаятри-мантру, этот день имеет гораздо большее значение для его жизни. Что-то тронуло его в самых потаенных уголках его сердца, и он почувствовал, что Свами –это его Бог на всю жизнь (и на многие следующие жизни). Хотя традиционное "семейное божество" Балу – это Баладжи и находится на холмах Билигириранга, он ни разу не был там до сего дня (2018 год) - пятьдесят три года спустя после церемонии Упанаяны. Он живет в Путтапарти, обители Высшего Покоя Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. В тот день направление его жизни изменилось, и это, в свою очередь, дало новое направление жизни его будущей жене и детям! В этом смысле это стало вторым рождением не только для него, но и для его потомков.

Как его сын, который извлек всю возможную пользу из его сосредоточенности и преданности Бхагавану Бабе, я могу быть только благодарен Свами за то, что Он сделал моего отца инструментом, который привел меня к Его лотосным стопам. Единственная молитва, которая рождается в моем сердце, это:

"Дорогой Свами, возможно, не все мы удостоились привилегии быть посвященными в Гаятри мантру Тобой. Но, пожалуйста, сделай так, чтобы все мы удостоились привилегии быть посвященными в Твою любовь и милость во веки веков. Пусть мы храним Тебя в наших сердцах, откуда, как пела Мирабай, Тебя никто не сможет украсть или забрать, и где мы никогда Тебя не потеряем!"

©Аравинд Баласубраманья

Источник https://aravindb1982.blogspot.com/2015/08/upanayana-thread-ceremony-with-Sathya-Sai-Balasubramanya-Gayatri-mantra.html