Достижение баланса между работой и личной жизнью с помощью уникального опыта - опыт профессора Х.Дж.Бхагьи, ч. 1
Аравинд Баласубраманья, 11 ноября 2014 г.
Негде жить
В своей речи, посвященной Маха Шиваратри в 1955 году, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба рассказал историю из жизни доктора Сэмюэля Джонсона, английского мыслителя и писателя.
К нему подошел человек, который сказал ему:
“Сэр, я хотел бы вести духовную жизнь в поисках Бога. Но у меня проблема...”
“А! Я понимаю... Скажите на милость, в чем Ваша проблема?
“Мой день, сэр, заполнен делами с утра до вечера. Мне нужно заботиться о семье и работать. Среди моих увлечений, общественной и профессиональной жизни я не нахожу времени даже после наступления темноты, чтобы посвятить его Богу. Моя проблема - время. Я не знаю, когда думать о Боге...”
С улыбкой и характерными для него дрожащими движениями доктор Джонсон ответил другим вопросом:
“Друг мой, у меня тоже есть проблема. Если Вы поможете мне решить мою, я помогу Вам решить Вашу...”
- Скажите на милость, в чем Ваша проблема, сэр?
“Видите ли, 3/4 поверхности земли покрыто водой. Оставшееся пространство заполнено горами, пустынями, лесами, обледенелыми районами, руслами рек, болотами и торфяниками. Из-за обилия таких мест, пространство - моя проблема. Я не знаю, где мне жить...”
- Вы, должно быть, шутите, доктор. Когда миллионы людей (численность населения Земли достигнет миллиарда только в 1800 году) находят место для жизни на земле, Вы, конечно же, тоже сможете это сделать... - Мужчина громко рассмеялся.
Доктор Джонсон широко улыбнулся.
“Итак, каков был Ваш вопрос, сэр?”
Этот человек был умен и понял, что его жалобы на нехватку времени для Бога были столь же абсурдны, как жалобы доктора Джонсона на нехватку жизненного пространства на земле.
В этой истории есть изъян?
Эта история часто приходит мне на ум, когда кто-нибудь спрашивает:
“Как нам найти время для Бога? Как достичь баланса между мирской и духовной жизнью?”
Хотя история как таковая, кажется, отвечает на первый вопрос, в ней не говорится ни о том, как найти время для Бога, не отвечает она и на второй вопрос. Хотя сегодня на земле миллиарды людей находят место для жизни, я действительно не знаю, есть ли хотя бы у тысяч людей время для Бога! Я имею в виду, что никто не может точно сказать, сколько людей на земле находят время для Бога. Так что это не значит, что нехватка времени - это только моя проблема. Если бы я был человеком, жившим в 18 веке и беседовавшим с доктором Джонсоном, я бы, возможно, указал на этот недостаток в его аргументации таким образом:
“Но, сэр, неужели так много людей на самом деле посвящают время Богу? Из-за вашего сравнения кажется, что я являюсь исключением, тогда как я - обычный человек, такой же , как и все остальные!”
Итак, вопрос о том, как на самом деле достичь баланса между мирской и духовной жизнью продолжал мучить меня. Решение пришло только после того, как я услышал об опыте профессора Х.Дж.Бхагьи из отдела менеджмента Института высшего образования Шри Сатья Саи. Сэр Бхагья был для меня героем. Я помню каждое его занятие не из-за академических знаний, которые оно давало, а из-за той сильной и неугасающей любви к Свами, которую он запечатлел в наших сердцах. Конечно, он преподавал нам предметы для экзаменов, но самое главное, он научил нас тому, что Свами (Бхагаван Баба) считает Своим предметом - любви к Богу. И он сделал это, поделившись почти всеми своими самыми личными переживаниями. И по сей день студенты, окончившие программу MBA десятилетия назад, приходят на встречу с ним за советом, утешением и зарядом любви к Богу. И я тоже! Его опыт, полученный в конце 1980-х годов, несомненно, станет открытием для всех.
В погоне за духовностью
Сэр Бхагья всегда был выдающимся человеком - и в детстве, и в студенческие годы, и когда работал. Он был инженером-химиком 1-го разряда и успел поработать в нескольких странах, прежде чем решил, что Бог должен стать главным приоритетом в его жизни. (Это интересная и совершенно другая история). Он на шаг приблизился к достижению этой своей цели, когда в 1986 году Свами назначил его преподавателем в недавно открывшуюся Школу бухгалтерского учета и финансов по управлению бизнесом (SBMAF). В то же время он, казалось, на шаг отодвинулся назад от своей цели, потому что теперь ему приходилось изучать и преподавать много предметов. Бхагья сэр принял Свами, как своего Учителя и Бога в одном лице. Итак, он начал усердно выполнять свои обязанности учителя, в тоже время терпеливо ожидая достижения высшей цели своей жизни.
Во время семейной беседы в Бриндаване в 1987 году Баба заговорил о духовном росте Бхагьи сэра.
“Что ты делаешь?” Спросил его Свами.
“Я закончил с отличием Бомбейский университет, Свами. Я преподаю статистику, управление производством, операционные исследования, лидерство и комплексное развитие сельских районов...”
"Не тратьте свое время, сэр! Забудьте о своей химии и химической инженерии... Вместо этого спросите, кто Я ?..."
“Свами, Ты - Верховный Всемогущий...”
“Узнай, кто Я... Это твоя садхана...”
На этом семейная беседа закончилась. Когда Бхагья сэр выходил из Трайи Бриндаван, к нему подошел пожилой преданный, которого он назвал дядей Ратанлалом. Дядя Ратанлал спросил его, читал ли он книги Раманы Махарши. Ответ был отрицательным. Затем дядя Ратанлал предложил ему небольшую книгу. Сэр Бхагья не стремился "следовать’ или ‘читать" какого-то другого Учителя, поскольку Свами был для него всем. Тем не менее, из уважения к пожилому преданному, он согласился. Представьте себе его трепет и волнение, когда он открыл небольшую брошюру Пола Брантона и увидел те же самые слова:
Впервые Бхагья сэр осознал, что в интервью Свами не расспрашивал его о том, кто Он такой, а направлял его на путь Атма Вичары (само-исследования). Это было что-то совершенно новое для него, но он погрузился в это всем сердцем и со всей искренностью. На самом деле, он начал проводить большую часть своего времени, сидя неподвижно, в молчаливом созерцании. Он изо всех сил пытался понять, что значит "осознать свое истинное "Я"" или "погрузиться в Себя". Всякий раз, когда у него появлялось время, он погружался в глубокие раздумья. Утром он обычно сидел в зале в зале для исполнения бхаджанов в Прашанти Нилаям в мандире с 6 утра до 8:55 утра, после чего отправлялся в колледж. По вечерам он также сидел в уголке верхней веранды мандира, размышляя о том, "Кто Я?" Хотя он любил видеться со Свами и общаться с Ним, он никогда не "гнался" за формой, как большинство студентов, учителей и преданных. Он всегда сдерживал себя, думая:
“Если бы я должен был бежать за Свами, Он бы сказал мне об этом. Мне советовали идти внутрь, а не бежать за формой, какой бы чарующей она ни была”.
Незабываемый опыт
Это был вечер 1989 года. Сэр Бхагья сидел на своем обычном месте на веранде. Даршан и бхаджаны были завершены. У учителей было специальное разрешение от Свами продолжать свою садхану в мандире, расположенном прямо рядом с комнатой для собеседований. Время перевалило за 7 часов вечера. Через некоторое время дверь комнаты для собеседований открылась, и оттуда вышли Свами и полковник Джогарао. Было очевидно, что Свами собирался прокатиться на машине. Хотя Свами направлялся к нему, Бхагья сэр был довольно сдержан. Он был сосредоточен только на том, чтобы узнать, кто он.
Незамеченный им, Свами прошел рядом с ним. Бхагья сэр почувствовал, как кто-то сильно стукнул его по голове. Обернувшись, он понял, что это Свами стукнул его по голове и отошел в сторону. Ошеломленный случившимся, он продолжил свои поиски. Вскоре Свами вернулся с вечерней прогулки и удалился к себе. Сэр Бхагья тоже отправился домой.
На следующий день он пришел ровно в 6 утра, чтобы продолжить свою садхану. В мандире, как всегда, было тихо и умиротворяюще. С приходом Свами тишина стала еще глубже. В зале царила атмосфера предвкушения, и все выпрямились, ожидая, что Божественное Присутствие окружит их Любовью и Благодатью. Свами завершил обход на даршане и направился в комнату для собеседований. Бхагья сэр встал и перешел в зал для исполнения бхаджанов. Именно тогда с ним начало происходить нечто совершенно неожиданное и необычное. Его разум, казалось, просто отключился, а его существо кажется расширилось до невероятных размеров. Он больше не сидел в зале для пения бхаджанов, напротив, зал для пения бхаджанов теперь казался крошечной частью его самого!
Сэр Бхагья больше не был тем, кем он себя считал. Он чувствовал, что он пронизывает все вокруг. Весь мандир, где сидели десятки людей, был лишь одним маленьким уголком внутри него. Вскоре дверь комнаты для собеседований открылась, и оттуда вышел Свами. Тело Свами тоже казалось только маленькой куколкой внутри него самого! Все это время его глаза были широко открыты. Он чувствовал, как волна неизмеримой радости переполняет его изнутри. И поскольку все было внутри него, эта радость охватывала все - включая и Свами.
В то же время нельзя сказать, что сэр Бхагья не осознавал, что эта крошечная форма, которую он обманчиво называл собой, должна была делать. С совершенным осознанием тело (которое весь мир отождествлял с Х.Дж.Бхагьей) поднялось и вышло из зала бхаджанов. Но "сам Бхагья" не двинулся с места. Куда он мог двигаться, если он пронизывал все вокруг? Этот опыт невозможно передать словами, и все же, чтобы история развивалась, нужно приложить усилия.
Тело Бхагьи пошло в класс, преподавало и вернулось в свою комнату. Было время обеда, но он не чувствовал голода. Он не чувствовал ни жажды, ни усталости. Он был просто счастлив. Счастлив от чего? Счастлив от того, что он ЕСТЬ - вот так просто! После обеда занятия продолжились. Тело Бхагьи просто играло роль внутри космического Бхагьи. Все остальные видели, что сэр Бхагья излучал какую-то особую радость и умиротворение. Что касается самого сэра Бхагьи, то он просто "был самим собой".
Тело - Бхагья отправился вечером в мандир - не то чтобы ему это было нужно. Ему ничего не было нужно, он ничего не хотел. Как можно чего-то хотеть, когда ты сам – есть все? В тот вечер тело-Бхагья получил еще одну улыбку от тела-Свами. И в этот момент что-то внезапно произошло.
В какой-то момент Бхагья сэр, по его словам, "снова стал неправильным".
“В одно мгновение все это бурлящее блаженство и растущая безмятежность исчезли. Я вернулся в этот ненормальный мир, где я думал, что я - это мое тело!”
Он увидел, что Свами улыбается ему. Он почувствовал послание, которое, казалось, передавал Свами:
“Теперь у тебя есть пример Высшего опыта. Теперь тебе надо работать над достижением его”.
Жажда большего
Часто считается, что именно вкус человеческой крови превращает тигров и львов в людоедов. Люди - легкая добыча, а их теплая кровь настолько притягательна, что после этого у больших кошек, похоже, никогда не возникает желания охотиться на других животных. Они просто помешаны на людях.
Никакая аналогия не смогла бы лучше описать ситуацию Бхагьи сэра. Человек, вкусивший божественности, тоже сходит с ума подобным образом. Когда он осознает, что Божественность на самом деле легко обрести, а радость, которую она дарит, не имеет себе равных, он теряет интерес ко всему остальному, что может предложить мир. Он просто сходит с ума от этого Незабываемого опыта.
Сэр Бхагья теперь был полон решимости достичь того, к чему ему было дано прикоснуться. И снова дядя Ратанлал подошел к нему с книгой, написанной Шри Раманой Махарши. Это была книга Садху Ома ”Путь Шри Раманы - 1". И снова, к его приятному удивлению, книга была посвящена "пути само-исследования"! Было ли это совпадением? Сэр Бхагья знал достаточно, чтобы не воспринимать это таким образом.
Он перечитывал эту книгу снова и снова, каждый день! В любое свободное время он выходил на террасу здания института и корпел над книгой. Он знал почти каждое слово в книге наизусть. Он начал медитировать над этими словами, пытаясь овладеть техникой само-исследования, которая навсегда дала бы ему Высшее переживание.
В то же время Бхагья сэр испытывал что-то вроде отвращения к миру. Он чувствовал, что напрасно тратит время, обучая студентов "мирским" предметам. Насколько было бы лучше, если бы он мог посвящать все свое время само-исследованию? Он понял, почему Свами привел его к Себе - чтобы заставить отказаться от всего мирского и сосредоточиться только на Высшем Переживании. Он понял, что ему не нужно было балансировать между мирской и духовной жизнью, потому что мирская жизнь не стоила того, чтобы ее балансировать. От нее просто нужно было отказаться ради бесконечного сокровища, которым является Высший опыт. Его лицо озарилось пониманием, и по нему расплылась улыбка. Казалось, он был на грани достижения своей цели.
Он не мог быть более неправым в этом отношении! И он должен был осознать это в течение следующих нескольких месяцев.
завершается в части 2, озаглавленной:
Достижение баланса между работой и личной жизнью через Наивысший опыт - опыт профессора Х.Дж.Бхагьи, часть 2
Телеграмм канал Шри Сатья Саи. Истории студентов Свами https://t.me/saistudentsstories
Источник https://aravindb1982.blogspot.com/2014/11/achieving-work-spiritual-life-balance-Bhagia-Sathya-Sai.html