Господь Ганеша дарует пробуждение Кундалини | История о чуде Сатья Саи Бабы
Аравинд Баласубраманья, 1 сент. 2023 г.
У ученика Саи Кишора Мадхамшеттивара, который всегда стремился к просветлению, произошло пробуждение Кундалини, которое произошло при очень странных обстоятельствах, связанных с Господом Ганешей. Это случилось в 1988 году, когда Бхагаван Шри Сатья Саи Баба получил перелом шейки бедра в результате падения, "поскользнувшись на куске мыла в ванной".
Кишор хотел бы, чтобы бедро было сломано у него, а не у его любимого Свами. Свами уехал в Уайтфилд, Бангалор, чтобы отдохнуть, как ‘советовали’ врачи. Сердце Кишора было переполнено печалью, когда он отправился на свою обычную пробежку и утреннюю зарядку. Закончив пробежку, он обошел огромную статую Ганеши перед зданием средней школы. Затем он остановился перед ней, произнося свои приветствия. Именно тогда его эмоции переполнили его и хлынули наружу. То, что произошло дальше, было таким резким и драматичным - взрыв гнева, который привел к взрыву высшей радости!
Это также включало даршан Ганеши и Свами... а позже получило подтверждение Самого Свами!
Сайрам. Представьте, что вы собираетесь в долгое путешествие, часов на 15-20, например, на самолете. Столько всего нужно спланировать для этой поездки, верно? Во сколько мы встанем, что нужно взять с собой, какие будут развлечения, что я буду читать или смотреть во время полета, как я буду отдыхать, где я буду сидеть, каким будет мой график упражнений, чтобы не устать? Все ли важные документы на месте? Так много всего!
Все это мы планируем. И мы планируем все это, потому что мы принимаем одну вещь как должное - это достижение нашего пункта назначения. Если я лечу из города А в город Б, я точно знаю, что я достигну города Б. Если вообще нет гарантии, что я достигну города Б, то все остальное планирование, которое я делаю, становится бессмысленным и бесполезным.
Так же обстоит дело и с путешествием жизни. Если пункт назначения, которого мы собираемся достичь, не гарантирован, то все остальное, что мы делаем - карьера, которую мы преследуем, отношения, которые у нас есть, уровень жизни, который у нас есть - все это становится несущественным и абсолютно бесполезным.
Это милость Свами, милость нашего гуру, что мы знаем, что пункт назначения нашей жизни, цель нашей жизни – это Его лотосные стопы, самореализация, Нирвана, Просветление, Мокша, как бы мы это ни называли.
В наших писаниях есть очень специфический термин для обозначения этого сильного желания достичь этой конечной цели, или Мокши. Это называется «мумукшатвам». Фактически, считается одним из великих благословений, если у нас есть мумукшатвам, это стремление, сильное желание достичь цели жизни, достичь пункта назначения жизни и не отдыхать, не придавать значения ничему другому, пока это не будет достигнуто.
История, которую вы услышите - это история студента Саи, который позже стал учителем в Саи колледже, и который сегодня, на мой взгляд, является святым, живущим в Путтапарти. Это история этого мумукшатвам, или сильного желания достичь конечной цели жизни. Интересно, что эта история также связана с Господом Ганешей, Господом, который устраняет все препятствия в любом путешествии.
Главный герой истории, как и во всех историях, которые я рассказываю - Свами, а «исполняющий роль героя» является Кишор Мадхамшеттивар. Кишор сэр – как я его называю.
Кишор сэр поступил на курс MBA в Институт высшего образования Сатьи Саи, но это было всего лишь предлогом для него. MBA означало не «мастер делового администрирования», MBA означало «мысли о Бхагаване всегда».
Это была единственная цель, с которой он поступил в университет. Я имею в виду, что эта история сама по себе удивительная - как он поступил в университет, что привело его к поступлению. Фактически, он был первым женатым человеком, поступившим в колледж Свами в качестве студента (В Институте Шри Сатья Саи существует правило, что учиться там могут только неженатые молодые люди – прим. пер.)
Как только он поступил в колледж, его внимание было сосредоточено только на Свами, учении Свами, практике и движении к конечной цели жизни.
Поэтому он практиковал молчание, он мало общался, он оставался сосредоточенным на садхане, и он жаждал, чтобы Свами дал ему какую-нибудь упадешу ( упадеша - «учение», «наставление», — духовное руководство, данное духовным учителем – прим. пер.), какое-нибудь послание, какую-нибудь мантру, которую он мог бы практиковать и следовать.
Он получил это очень интересным образом. Однажды, когда он работал в аудитории Пурна Чандра, убирая разные вещи вместе с группой других студентов, он получил величайшее благословение, потому что Свами подошел к ним, чтобы посмотреть, что они делают. Кишор сидел в углу, убирая посуду, безмолвно повторяя Нама Джапу. Свами подошел к нему и сказал, что он должен прочитать Дхьяна Вахини. Дхьяна Вахини - это трактат о дхьяне (медитации - прим. пер.), который Багаван написал в виде серии статей в журнал Санатана Саратхи. Статьи были собраны в книгу.
Свами также сказал ему регулярно медитировать, и Кишор сэр был вне себя от радости. Он был взволнован, потому что хотел инструкции, хотел упадешу, и Свами дал ему ее. Медитация стала его жизненным дыханием после этого. Он продолжал медитировать всякий раз, когда у него появлялась возможность.
Здесь я должен сделать оговорку, что это не следует воспринимать так, что все мы срочно должны начать медитировать, потому что, когда Свами дает персональные инструкции, это предназначено только для этого человека, исходя из его или ее возможностей и его или ее стадии эволюции.
Так что для него это была команда, и он следовал ей безоговорочно. Он вставал рано утром, шел на террасу общежития и медитировал. Вы знаете, в хостеле в Прашанти Нилаям много-много комаров, и комары пировали на нем, потому что он держал свой ум и тело неподвижными, практикуя это искусство или науку - как бы вы это ни называли - концентрации, потому что это начинается с концентрации, затем переходит к созерцанию, прежде чем стать медитацией. Многие из его белых рубашек, которые он носил для сна ночью, были запятнаны красными пятнами в тех местах, где комары пировали на нем.
Но он постепенно начал наслаждаться блаженством и радостью, которые получают преданные Господа. Блаженством, которым наслаждалась Мирабаи, блаженством, которым наслаждался Тьягараджа. Тем блаженством, из-за которого эти маленькие капли крови стали для него несущественной жертвой. Он был бы очень рад отдавать всю свою кровь, пока он мог получать это блаженство. Это продолжалось и продолжалось, и он был интенсивен в своей практике, но он не получал того предельного опыта, вкусив который, вы теряете вкус ко всему остальному в жизни, и вы начинаете идти по духовному пути с единственной направленной сосредоточенностью и вниманием, зная, что это единственная цель в вашей жизни, и ничто другое не имеет значения.
Этого опыта он еще не получил.
Наконец, Кишор сэр получил свой опыт самым неожиданным образом. Это был август месяц в 1988 году. 20 августа, когда Свами пришел на даршан, Он казался несколько нездоровым. Позже все узнали, что Свами сломал бедро, и в речи, которую Свами произнес 26 августа 1988 года по случаю Онама, Свами рассказал, что, принимая ванну, Он поскользнулся на куске мыла и сильно упал. Что Он ударился головой и бедром, и получил перелом бедра.
Хотя в теле был перелом и оно испытывало боль, Свами не страдал, потому что Он выше тела. Свами продолжал свой строгий график даршанов, бхаджанов, интервью, участвуя в публичных программах.
Но преданные и студенты страдали. Кишор сэр начал лить слезы. Он не мог вынести того, чтобы видеть своего любимого Господа, своего Гуру в такой боли. Свами не показывал этого, но, видя, как Он ходит, видя, как Ему трудно вставать, Кишор сэр чувствовал эту боль.
Однажды Свами пришел и даровал даршан с балкона. Он был в инвалидной коляске, и, чтобы порадовать всех мальчиков, Свами встал, держась за колонну и начал сверху бросать пакеты с печеньем для всех студентов. Они конечно радовались дождю из печенья, этому дождю любви. Но мысль об той боли, которую испытывает Свами, продолжала беспокоить Кишора.
После празднествания Онама врачи посоветовали Свами полностью отдохнуть. Но все понимали, что если Свами будет в Прашанти Нилаям, Он вообще не будет отдыхать, поэтому они просили Его, молились Ему, умоляли Его, и наконец, заставили Его переехать в Бангалор, в Бриндаван, где они думали, что Свами может хорошо отдохнуть. Как только Свами оказался в Бриндаване, обычный график продолжился, но Кишор сэр испытывал боль, ему было очень грустно, и эта печаль внезапно превратилась в гнев.
Как это произошло? Он пошел на утреннюю пробежку, и у него была такая практика, что после утренней пробежки он заходил в среднюю школу, где была большая статуя Господа Ганеши. Его любимым божеством после Свами, конечно, был Ганеша. Он считал Ганешу своим лучшим другом, своим братом, своим товарищем по оружию. И он пошел поклониться туда, и плотина в его сердце прорвалась, и хлынули потоки.
Знаете, всякий раз, когда Кишор сэр рассказывает этот случай, я слышал это от него дважды, и в обоих случаях, прежде чем рассказывать это, он закрывает глаза и повторяет молитву, мантру Господу Ганеше, и он просит прощения у Ганеши за то, что он собирается рассказать, потому что он говорит, что это было сделано спонтанно, из любви, и это не означало никакого неуважения. И поэтому, следуя традиции, я смиренно прошу прощения у Господа Ганеши за то, что я рассказываю это, а затем также произнесу эту маленькую мантру, прежде чем продолжить историю.
Все началось с того, что Кишор сэр стоял перед Ганешей и спрашивал Ганешу: "Как ты мог позволить этому случиться? Ты Вигна Нашака, тот, кто разрушает все препятствия, ты Господь препятствий, Вигнешвара. Ты должен убирать препятствия на пути у всех в этом мире. Ты не смог убрать это маленькое препятствие, этот кусок мыла с пути своего собственного отца?!"
Теперь он чувствовал Свами как воплощение Господа Шивы, и поэтому он обратился к Ганеше так: “Ты не смог убрать это! Что ты за Вигнешвара? Что ты за Господь препятствий? Что ты за сын? Ты не смог этого сделать. Видишь, сколько боли причиняется всему миру из-за этого? Свами испытывает боль, и мы все испытываем боль. Ганеша, ты не выполнил свой долг. Что ты делал? Ты спал?”
Он продолжал ругать Ганешу, и по мере того, как он ругал, его гнев рос, и его боль тоже росла. И он потерял рассудок, он не мог ясно мыслить, не мог сдержаться. Он начал бить эту статую, которая сделана из железобетона. Но ему было все равно. Он начал бить Ганешу по ногам, по животу, по рукам, сильно размахивая и ударяя так, что его собственные руки становились черными и синими (от синяков)! Но он был так расстроен, он был в ярости, он плакал: “Ганеша, как ты мог это сделать? Как ты мог позволить своему отцу упасть? Нет, Ганеша, нет!”
Он бил, бил, он начал бить так сильно, потому что он был в ярости, потому что он так любил Свами, и он был в ярости из-за своей боли от мысли о сломанном бедре Свами, в ярости в своем гневе на Ганешу за то, что тот не предотвратил это. Он продолжал бить, и бить, и бить. Это было очень сильно. Очень интенсивно.
Возможно, подобная интенсивность это то, что необходимо, чтобы завершить упорную садхану, которая делается на протяжении долгого времени, потому что когда Кишор сэр делал это, внезапно он был поднят в воздух, буквально выброшен. Он был в 6 футах ( около 2 метров – прим. пер.) над землей, подвешенный, и он не знал, что происходит. Он просто подумал, что Ганеша невидимым хоботом поднял его и сейчас швырнет на землю.
Мгновенно он взмолился к Свами. Он сказал: “Свами, прости Свами, пожалуйста, защити меня. Я не могу противостоять гневу Ганеши, Свами!”
Свами говорит: “Вы можете относиться к камню как к Богу, но никогда не относитесь к Богу как к камню.”
Здесь Кишор сэр видел жизнь, силу в кажущемся каменном идоле, и он был подброшен на 6 футов в воздух, и он закричал Свами, и к его удивлению, он плавно приземлился на землю, скрестив ноги в идеальной позе падмасаны ( поза лотоса).
А потом его глаза автоматически закрылись, и он полностью потерял ощущение себя. Он почувствовал то, что он описывает как ледяное тепло. Ему было холодно, но одновременно тепло в нижней части позвоночника, и это ледяное тепло начало подниматься, подниматься по его телу от копчика вверх, проходя через желудок, грудь, через все органы, распространяя свет. И этот свет, это ледяное теплое сияние поселилось прямо посередине его бровей, там, где мы наносим вибхути.
А потом пришло видение. Видение Натараджи Ганеши, танцующего Господа Ганеши в космической форме, окруженного галактиками, звездами, планетами, и там было столько радости, столько красоты, и все это происходило внутри него.
И когда Ганеша танцевал в восхищении, появился молодой Свами, Бала Сатья Свами, и он тоже присоединился к Господу Ганеше. Такое блаженное видение, абсолютное блаженство! А потом через некоторое время Свами начал двигать рукой, как будто он пытался снизить темп и медленно заставить это состояние раствориться, чтобы Кишор сэр мог вернуться в нормальное состояние. И затем он открыл глаза.
Прошли часы, дорогие братья и сестры. Это обычное явление, когда мы веселимся, время летит быстро. Вы можете только представить, как быстро летит время, когда мы находимся в этом абсолютном блаженстве. Прошли часы, которые казались всего лишь минутами.
Несколько ошеломленный, но уже в другой плоскости, Кишор сэр почти доплыл обратно в общежитие. Он пошел прямо к коменданту, который к тому времени был обеспокоен, потому что этот мальчик отсутствовал в течение всего дня, и рассказал ему, что произошло. Комендант велел ему пойти отдохнуть.
Интересно, что на следующий вечер Свами вернулся из Бриндавана в Путтапарти, и снова произошло нечто прекрасное, потому что Свами остановил свою машину прямо перед общежитием мальчиков, а затем вышел из машины, как будто, чтобы сказать всем студентам, всем детям, что я в порядке, теперь вы не беспокойтесь. И Он шел по дороге, все студенты сели на дорогу и начали петь бхаджаны.
Это было самое уникальное место проведения Даршана, самый уникальный и особенный Даршан. А потом, миновав другую арку, Свами сел обратно в машину и поехал в Мандир.
В тот же день комендант счел нужным сообщить Свами о том, что рассказал ему Кишор сэр. Свами дал конкретные указания. Свами сказал, что у этого мальчика был опыт Кундалини, и это то, что Он ему дал. Пусть мальчик отдохнет несколько дней, пусть он сам решает, когда ему будет хорошо ходить на занятия, а потом он может возобновить свои занятия в обычном режиме.
Дорогие братья и сестры, это история о том, как Кишор сэр, Кишор Мадхамшеттивар, получил удивительный опыт, важный опыт на пути к конечной цели в жизни, которая есть самореализация. Это был опыт, который заставил его увидеть единство всего, который дал ему почувствовать, что такое брахмананда - высшее блаженство.
Чтобы достичь вкуса этого высшего блаженства, нам нужна комбинация постоянных и интенсивных усилий. Усилие, настойчивость и интенсивность, когда они собираются вместе, тогда внезапно в какой-то момент произойдет вспышка, и этот опыт будет дарован. И как только мы испытаем это, все остальные переживания в жизни станут безвкусными, пресными, и мы будем жаждать и стремиться только к этому.
Такой опыт только усилит мумукшатву, пока мы не достигнем мокши - конечной цели.
Дорогой Свами, когда мы путешествуем по своим собственным путям жизни, пусть мы никогда не забудем конечную цель, которая есть Твои лотосные стопы. Пусть мы будем упорными и устремленными к Тебе со всей интенсивностью.
И Свами, пожалуйста, даруй нам тот опыт высшего блаженства, после которого мы не будем искать ничего другого в жизни, мы не будем отвлекаться ни на что другое.
Да растет наша любовь к Тебе, дорогой Свами, с каждой минутой.
Телеграмм канал Шри Сатья Саи. Истории студентов Свами https://t.me/saistudentsstories