Артуриана и Рэдволл: очевидная и неочевидная связь миров

Если мы столкнемся с представлением о Средневековье, то, скорее всего, оно будет укладываться в один из двух образов: мрачное, грязное, жестокое, темное время, где люди мылись дважды в жизни, или романтизированная, литературная, благородная эпоха, породившая рыцарей в сияющих доспехах и понятия о чести.

Оба образа в той или иной мере справедливы, истину мы вряд ли узнаем, но герои этого текста точно живут в мире легенд, подвигов, истинного рыцарства и надежды на лучший из исходов, даже если в замке завелся злой предатель.

Сегодня я предлагаю не просто поговорить о короле Артуре и аббатстве Рэдволл, а сравнить эти два произведения, найдя общие черты или мотивы, т.к. в книгах Брайана Джейкса и их экранизациях явно прослеживается артуровский мотив.

Для сравнения я беру Артуриану по Мэллори, как самый полный и подогнанный сборник легенд, и первую книгу серии «Рэдволл» — «Воин Рэдволла», так как именно она рассказывает о Матиасе и известнее прочих.

Надеюсь, этот текст принесет радость узнавания прочитавшим его, и я больше не буду занимать вас прелюдией. Начнем с явной параллели, которая видна и на обложке этой статьи.

Тот, кто должен защищать дом и близких от врага, должен носить меч. Думаю, этой идеей пронизаны многие сказки, так в легендах не стали исключениями и Матиас с Артуром.

Про Экскалибур, меч, подаренный Артуру Владычицей Озера, знают многие, но сегодня речь про Меч в камне. По легенде, вытащив его, Артур доказал право на престол, ведь только истинный король, приход которого был предсказан, смог бы достать клинок. Каким-то магическими свойствами Меч в камне не обладал, но он позволил Артуру вознестись.

Как и меч Мартина-воителя вознес Матиаса. Пройдя испытания, храбрый мышь находит клинок почившего легендарного защитника аббатства Мартина, но все оказывается не так просто. На клинке выгравирована надпись «I am that is» (в локализации: «Я там и сам»), что являлось анаграммой. По сути, на клинке написано имя Matthias, что и предрекало появление нового героя.

На выходе мы имеем два меча, которые не обладают силой как таковой, но предрекают пришествие героя. Артур становится королем, добыв Меч в камне, а Матиас воином-защитником Рэдволла и негласным лидером, найдя Меч Мартина.

Из предыдущего пункта становится ясно, что и Артур, и Матиас проходят путь к величию, но где их изначальная точка? Первый — сирота, которого воспитывает лорд-рыцарь как оруженосца своего сына. Второй — такой же сирота, но его приютили при дворе аббатства.

Сложно назвать детства Артура по тем временам совсем уж безрадостным, все же ему давали кров и еду, учили и воспитывали, равно как и Матиас не скитался неприкаянным по улицам, однако обе истории хорошо укладываются не просто в классический путь героя, а в путь «из грязи в князи».

Честь и благородство вознесли героев, но, конечно, всегда встает вопрос: был ли у них иной выбор? Мог ли Матиас стать злодеем, если ему предназначалось владеть мечом Мартина? Или мог бы Артур стать погибелью Британии, а не спасением, несмотря на все старания его воспитанников?

Роль Матиаса и Артура в их историях — стать символом того, за что они сами борются. Они — порождение силы противодействия тому ужасу, с которым им придется сражаться.

Один из главных мотивов обоих произведений — это товарищество. В случае с Артурианой, конечно, все довольно очевидно, ведь у нас есть Круглый стол. За ним сидит множество рыцарей, верных Артуру, и многие из них считаются друзьями. Галахад, Борс, Гавейн, Гарет, Кей, Ланселот — имена нам давно известны.

В «Рэдволле» же Матиаса изначально окружают друзья, например, кролик Бэзил Олень, Василика или Констанция, но и в приключениях мышь обретает товарищей. Например, воробей Клювобойка присоединяется к Матиасу в поисках того самого меча, и даже кот Джулиан выступает за грызунов.

Поэтому истории Матиаса и Артура показывают не только их личностный рост, но и историю знакомств. Герои встречают незнакомцев, переживают с ними приключение, и остаются друзьями.

Между мечами Матиаса и Артура есть разительная разница. Если мышь искал оружие, показывая доблесть, то Меч в камне стоял себе на видном месте и ждал законного короля.

Но и в Артуриане есть сюжет со схожим мотивом. Артефакт, который способен найти лишь достойнейший из живущих. О да, речь про Святой Грааль. Этот сюжет появляется в Артуриане во времена активной христианизации легенд, тогда Галахад, Борс и Персиваль отправляются на поиски святыни.

Между тем реликвии Мартина (доспехи, медальон, щит и меч) хранятся на территории аббатства, что тоже недвусмысленно говорит о христианском начале этих поисков.

И работы Брайана Джейкса, и легенды о короле Артуре рассказывают нам про великих средневековых героев. Их помыслы должны быть чисты, а сердце стремиться не к выгоде или собственному благу, а защите близких.

Герои этих историй должны быть щедрыми, благочестивыми, чистыми сердцем, учтивыми и дружелюбными. Подобные идеалы поддерживал классический куртуазный роман, и продолжает поддерживать «Рэдволл».

Матиас ничего не требует взамен своих подвигов, он лишь стремится сохранить аббатство. Артур также ничего не просит, и становится королем не из-за амбиций, а потому что так сможет помочь всем.

Если вы нашли опечатку или неточность, напишите об этом, пожалуйста, в комментариях.