Урок №1: Предисловие. Атрибут Аллаха: существование
Это короткое послание автора имама Ибрахима аль-Байджури [рахимахуллах], построенное таким образом, чтобы мусульманин знал свои убеждения о Боге, опираясь на простые и общие рациональные доказательства.
Манхадж книги – это объяснить самыми минимальными доказательствами убеждения мусульманина.
Говорит автор книги [рахимахуллах]:
[Я начинаю с именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете, и лишь к уверовавшим в день Суда. Вся хвала Аллаху Господу миров]
Что означает «Господу миров?». То есть хвала Аллаху, который является Царем небес и земли. И хвала Аллаху, которому поклоняются на небесах [ангелы] и на земле [верующие люди/джины].
[Да благословит Аллах и да одарит миром Посланника Аллаха ﷺ]
[Говорит нуждающийся в милости своего Знающего и Видящего Господа Ибрахим аль-Байджури, который имеет упущение в религии]
Из-за своей скромности автор описывает себя именно так. Мы знаем, что чем выше богобоязненность человека, тем он считает себя ниже и хуже. Люди такого уровня как этот автор – это люди, которые потратили всю свою жизнь служению Аллаху.
Его имя Ибрахим Ибну Мухаммад, то есть его отца звали Мухаммад.
Аль-Байджурии указывает на принадлежность человека к какой-то местности, а конкретно к городу Байджур, из городов Египта.
[Некоторые братья, да исправит Аллах мое и их состояние и дела, попросили меня, чтобы я написал им короткое небольшое послание, которое будет содержать в себе описание атрибутов Всевышнего Аллаха, что обязательно в отношении Аллаха, что невозможно в отношении Аллаха, и что допустимо в отношении Аллаха. А также, чтобы в этом послании содержалось то, что обязательно в отношении Посланников и Пророков, а также то, что невозможно в их отношении, и то, что допустимо в их отношении]
[Я решил ответить им на их просьбу, то есть написать эту книгу. И я скажу, лишь Аллаху принадлежит Тауфик]
Когда говорится «Аллаху принадлежит Тауфик» или «от Аллаха Тауфик», то здесь имеется в виду, что Аллах тот, кто творит в человеке подчинение.
[Каждому религиозно-обязанному человеку [мукалляфу] обязательно познать то, что обязательно в отношении Аллаха, то, что невозможно в отношении Аллаха и то, что допустимо в отношении Аллаха]
Рациональное суждение ограничивается 3 категориями:
1. Обязательное – разум не допускает его отсутствие.
2. Невозможное – то, чье наличие разум не приемлет.
3. Допустимое – разум допускает как его наличие, так и его отсутствие.
Каждый мусульманин должен знать, что обязательно, невозможно и допустимо в отношении Аллаха.
Мусульманин должен сочетать в себе веру в Аллаха/в Его атрибуты, и знание. Аллах повелевает нам уверовать в Аллаха и знать об Аллахе.
То есть человек может во что-то верить, но почему, не знать.
А мусульмане должны как верить, так и знать, потому что в Коране приходит «уверуйте» и «знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха».
Познание – это чистое и категорическое постижение какой-либо информации, вместе с которой нет никакого сомнения, и эта информация соответствует действительности.
Это познание берет свое начало на основе доводов.
Это должны познать как мужчины, так и женщины, даже простолюдины, рабы и слуги, то есть люди со всех слоев общества обязаны индивидуальной обязанностью познать постулаты своих убеждений на основе общих доказательств.
А что касается подробных доказательств исламского верооубеждения, то это является коллективной обязанностью.
Это значит, что если в каком-либо городе кто-то это сделает, и у них появится реально знающий человек, то со всех остальных спадает ответственность, но если никто из этого города не обучится, то весь город, кто мог обучиться и не обучился – будет в грехе.
Поэтому в каждой местности должен быть ученый, который сможет обосновать исламское вероубеждение подробными доказательствами, ибо к людям могут подкрасться какие-либо сомнения, а он сможет эти сомнения оттолкнуть и защитить исламское убеждение.
1. Общие доводы – это доводы, посредством которых человек не может оттолкнуть чьи-то сомнения из-за того, что не знает их основы.
2. Подробные доводы – это доводы, посредством которых человек может оттолкнуть чьи-то сомнения.
Чтобы человек вышел из греха, ему нужно знать простые общие доводы, дабы выйти из таклида [слепого следования].
[Является обязательным в отношении Всевышнего Аллаха атрибут существование [اَلْوُجُودُ]. Противоположность этого атрибута – несуществование]
Существование обязательно, так как невозможно говорить о Боге, пока не установится его существование.
Какой довод на то, что Бог существует?
Общим доводом является существование созданных. То есть существование мира, творений.
Планета, природа, вода, земля и т.д. – это неодушевленные предметы, все из перечисленных является созданным, а созданные не могут воссоздать самих себя, они не обладают волей, знанием и могуществом, этими качествами обладает Создатель, то есть Бог.
Всевышний Аллах постоянно побуждает нас размышлять и думать, например размышлять над Его творением верблюдом.
Неужели они не размышляют о знамениях и свидетельствах [могущества Аллаха] и не смотрят на верблюдов, задумываясь над тем, что они созданы прекраснейшим образом, свидетельствующим о могуществе Аллаха?!».
Верблюд пьет, как пресную, так и соленую воду. Он также может выпить воду из Мертвого моря и с ним ничего не случится. Это происходит по причине того, что почки верблюда фильтруют воду, отделяя ее от соли и превращая в пресную воду, пригодную для питья.
Верблюд способен есть растение под названием «верблюжья колючка» и она не вредит желудку и кишечнику, так как его слюна растворяет шипы, будто кислота.
В глазу верблюда 3 века. Два с ресницами, помогают защитить глаза от песка, третье, очень тонкое [мигательная перепонка], работает как своего рода «стеклоочиститель», смывая с глаз загрязнения. Это веко движется по горизонтали, а не вверх-вниз. Кроме того, верблюд может немного видеть сквозь него.
A для того, чтобы максимально сохранить в себе воду, верблюд способен изменить температуру тела [мин. 34 °С, макс. 41,7 °С].