Урок №5: Качества, присущие Пророкам и Посланникам. Упоминание различных вопросов, связанных с Пророком Мухаммадом ﷺ
Говорит имам Ибрахим аль-Байджури [рахимахуллах]:
[В отношении Пророков и Посланников обязательна правдивость. Противоположностью правдивости является лживость. Доводом на то, что Пророки и Посланники являются правдивыми и не лгут в том, что если бы они солгали, то сообщение от Всевышнего Аллаха было бы ложью, а это невозможно]
Всевышний Аллах руками Пророков совершал чудеса, которые никто не мог повторить, дабы доказать простолюдинам, что они [Пророки] от Аллаха. А если бы человек солгал, и был бы лжецом, назвав себя Пророком, то Всевышний Аллах такого человека никогда бы не подтвердил чудесами.
[В отношении Пророков и Посланников обязательна сохранность от всего плохого. Противоположностью сохранности является предательское отношение. Довод на то, что Пророки и Посланники не совершают грехов и нежелательных действий в том, что если бы они совершали грехи и нежелательные действия, то нам бы тоже было приказано совершать грехи и нежелательные действия, а это невозможно]
«Аллах запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства» [Коран 16:90].
«Скажи [о, Посланник]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [тогда] полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи» – ведь Аллах – прощающий, милосердный» [Коран 3:21].
[В отношении Пророков и Посланников обязательно верить, что они довели то, что было им приказано довести до созданных. Противоположностью этого является сокрытие знания, а это невозможно]
Обязательно верить, что все, что Аллах повелел донести Посланникам до нас, – они довели, и невозможно, чтобы они это скрыли.
[Доводом на то, что Пророки никогда ничего не могли сокрыть, служит то, что если бы они сокрыли это, то нам бы так же было велено скрывать это, а невозможно представить, чтобы нам было приказано скрывать знания, так как тот, кто скрывает знания, является проклятым человеком]
«Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» [Коран 2:159].
Если бы какой-то Пророк скрывал знания, то он был бы проклятым, разве такое возможно? Такое невозможно.
[В отношении Пророков и Посланников обязательно верить, что они сообразительные и отличались остротой ума. Противоположностью этого является низкий интеллект. Доводом на то, что Пророки являются сообразительными служит то, что если бы у них этого не было, то они бы не смогли установить свой довод над оппонентом, а это невозможно, потому что Коран во многих местах указывает, что Пророки установили довод над оппонентами [то есть одолели их своим доводом].
[В отношении Пророков и Посланников дозволяются обычные человеческие явления, которые не приводят к уничижению их великого статуса Пророков и Посланников [пример: болезнь]].
То есть если какой-то Пророк заболел, то в этом нет проблем [однако, что касается мерзких болезней, которые отталкивают от себя человека, то это невозможно в отношении Пророков].
Также нет проблем в том, если Пророк поел, поспал, женился, зачал детей, поработал и так далее, – этим всем описываются Пророки и Посланники и в этом нет никаких проблем.
[Доводом на то, что Пророкам присущи обычные человеческие явления служит то, что это было замечено от них, и это является объективной реальностью]
[Обязательно каждому человеку [будь то мужчина или женщина] знать родословную Пророка Мухаммада ﷺ по отцу и по матери]
Предками Пророка Мухаммада ﷺ по отцовской линии были: его отец Абдуллах, сын ‘Абдульмутталиба, сын Хашима, сын ‘Абдуманафа, сын Кусаййа, сын Килаба, сын Мурра, сын Ка‘аба, сын Луаййа, сын Галиба, сын Фихра, сын Малика, сын Надара, сын Кинана, сын Хузайма, сын Мудрика, сын Ильяса, сын Мадара, сын Низара, сын Ма‘адда, сын ‘Аднана.
После этой цепочки не передается ничего достоверного.
Предками Пророка ﷺ по материнской линии являются: его мать Амина, дочь Вахба, сын ‘Абдуманафа, сын Зухры, сын Килаба.
На Килабе сходится родословная по отцу и матери нашего Пророка ﷺ.
[Обязательно каждому человеку [будь то мужчина или женщина] знать, что у Пророка ﷺ есть водоем, из которого попьют верующие в Судный день]
Однако тот, кто отрицает водоем, кафиром не становится, но становится грешников.
Есть разногласие, в каком месте будет находиться этот водоем.
Согласно мнению большинства ученых, водоем будет находиться до моста Сырат, так как люди будут выходить из своих могил, испытывая сильную жажду, и поэтому они пойдут к водоему, чтобы напиться.
Другие ученые говорят, что водоем будет после моста Сырат, потому что вода из реки аль-Каусар, которая стекает в этот водоем, бывает внутри Рая, и чтобы ей попасть в водоем, она должно быть после моста Сырат, ибо если бы водоем был бы до моста Сырат, то огонь бы помешал воде из райской реки аль-Каусар пролиться в этот водоем.
Имам аль-Куртуби [рахимахуллах] удостоверил мнение, что у Пророка ﷺ есть два водоема. Один водоем до моста Сырат, второй водоем после моста Сырат. И имам ас-Сануси [рахимахуллах] выбрал это мнение в книге шарх аль-Кубра.
Однако все-таки большинство ученых говорят о том, что у Пророка ﷺ один водоем, находящийся до моста Сырат.
[Обязательно каждому человеку [будь то мужчина или женщина] верить, что Пророк ﷺ будет заступаться во время окончательного решения. И величайшее заступничество будет только у Пророка ﷺ]
[Обязательно каждому человеку [будь то мужчина или женщина] знать Посланников, упомянутых в Коране в подробностях]
То есть тех, о чьих именах сказано прямо, а это:
- Адам
- Идрис
- Нух
- Худ
- Салих
- Лут
- Ибрахим
- Исмаил
- Исхак
- Якуб
- Юсуф
- Шу’айб
- Харун
- Муса
- Дауд
- Сулейман
- Айюб
- Зулькифль
- Юнус
- Ильяс
- Альяса
- Закарийя
- Яхья
- Иса
- Мухаммад ﷺ
Да будет доволен ими всеми Аллах!
[А что касается тех, чьи имена не были упомянуты в Коране, то, в таком случае, человек в общем обязан уверовать, что у Аллаха есть другие Пророки и Посланники, о которых Он не дал знать]
В суре ан-Ниса сказано, что есть Пророки, о которых Аллах не дал знать.
[Обязательно каждому человеку [будь то мужчина или женщина] верить, что век Пророка ﷺ – лучший век. Затем тот, который после него, и тот, который после него]
То есть поколения сподвижников, затем поколение табиинов, и затем поколение таби ат-табиинов. Это лучшие поколения мусульман и их уровня достигнуть невозможно, их называют праведными предшественниками.
[Также подобает человеку знать детей Пророка ﷺ. Согласно достоверному мнению их было 7:
- Господин Касим
- Госпожа Зайнаб
- Госпожа Рукайя
- Госпожа Фатима
- Госпожа Умм Кульсум
- Господин Абдуллах
- Господин Ибрахим
Первых шестерых детей Пророку Мухаммаду ﷺ родила Хадиджа [радиаллаху анха] лучшая из всех жен. Матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него]