Большая Царевщина — забытая кузница русской революции
На просторах волжской степи, в живописных местах у пересечения рек Волги и Сока, у подножья Сокольих гор и Царева Кургана расположилось село Большая Царевщина, официально известное как пгт. Волжский. Сейчас это не более чем рядовой посёлок, притягивающий городских туристов живописными видами на Волгу и Жигули, открывающимися с Царёва Кургана. На самом Кургане местные власти, при помощи предпринимателей и РПЦ, установили здоровенный крест и информационные таблички, что здесь, в бывших орловских графских владениях, изволила отдыхать такая-то графиня или княгиня. Ну вы знаете насколько важен отдых великосветской задницы для российской истории. А меж тем авторы сих табличек почему-то скромно замалчивают другую, менее известную, но куда более древнюю и интересную историю этих мест.
Почему-то так получилось, что местные края издавна прямо-таки притягивали вольнодумцев, неугодных правящему режиму, и в истории Большой Царевщины отразилась история бунтарской, революционной России.
Начнём, пожалуй, с казаков Разина и Ермака — нередких гостях в этих краях. Местные сказания утверждают, что когда предводитель вольного казачества и беглого крестьянства (тогда крестьяне бежали на Волгу от крепостничества) Степан Разин прибыл на местные берега, то приказал каждому войну своей дружины набрать по шлему земли и насыпать в одну гору. Так и возник Царёв Курган, настолько велико было воинство легендарного атамана. Разумеется, сложить известняковую гору, ведущую своё происхождение ещё со времён динозавров, казаки не могли, но наличие сей легенды явно говорит о уважении местных крестьян к Степану Тимофеевичу.
В Царевщине служил управляющим имением Е.В.Дашковой (у той самой аристократической задницы, о коей мы упоминали выше) с 1842 по 1846 год декабрист Алексей Васильевич Веденяпин (1804-1847). По сути это было «мягкой» ссылкой.
Затем, здесь провёл большую часть детства и юношества будущий соавтор ГОЭРЛО и отец советской энергетики Глеб Максимилианович Кржижановский (1872-1959). Юношество будущего революционера было непростым, впроголодь, и уже с 13 лет он начал зарабатывать на жизнь репетиторством.
Также здесь гостил знаменитый революционный писатель Максим Горький.
Полупролетарский характер царевщинского населения (земля была бедная, поэтому приходилось подрабатывать на лесоповале и каменеломнях) и близость села к губернскому городу, с которым оно связано таким превосходным сообщением, как Волга, создавали весьма благоприятные условия для ведения здесь революционной пропаганды. Уже в конце прошлого столетия в селе под руководством простого учителя-народника А.П.Серафимова зарождается крестьянский кружок, непрерывно существовавший с незначительными изменениями в личном составе до самого 1905 года. Состав кружка был немногочисленным, но пользовался у односельчан большим авторитетом. Когда Серафимов умер, крестьяне обратились к властям установить памятник на могиле учителя. Власти отказали, в виду незнатного происхождения Серафимова. Тогда крестяне своими силами и средствами высекли и установили памятник. Его мы можем наблюдать до сих пор у здания сельской администрации, у памятников погибшим и пропавшим без вести в ВОв односельчанам и войнам-интернационалистам.
Из наиболее заметных участников кружка мы отметим крестьян Антипа (в некоторых источниках- Василия) Тимофеевича Князева, Лаврентия Щирбаева и Порфирия Солдатова — будущих лидеров Старо-Буянской республики. В дальнейшем кружок станет одним из опорных пунктов местных социал-демократов и эсеров.
В 1890 году в село, с друзьями, в гости к Князеву, прибыл молодой Ленин, тогда ещё В.И.Ульянов, который приплыл по Волге на лодке лично познакомиться с Князевым, а так же другими прогрессивными крестьянами из Старого Буяна и Кобельмы.
По утверждению А.А.Беляковского, в Царевщине «ходила в народ» учителем известный народоволец Софья Перовская. Насколько это достоверная информация — неизвестно.
12-13 ноября 1905 года в Царевщине, после массового митинга, было провозглашено местное самоуправление, т.н. Старо-Буянская Республика (названа в честь уезда и одного из сёл в составе новоиспечённой республики). Законодательной властью наделялся народный съезд, который считался состоявшимся, если собирал не менее 120 человек от 18 лет и старше. Исполнительную власть передали народному правлению. Его председателем был избран крестьянин Антип Тимофеевич Князев.
Был создан свод законов местного самоуправления, создана дружина самообороны, закрыты питейные учреждения, введено бесплатное образование. В законе также говорилось о сельском народном суде, народном банке, типографии, о союзе с окрестными поселениями.
Республика просуществовала всего две недели — её разогнали при помощи карательного отряда казаков во главе с вице-губернатором В.Г.Кондоиди. Ряд лидеров республики был отправлен в ссылку в Архангельск, часть скрылась, кто-то демонстративно порвал с «политикой».
Здесь нужно подчеркнуть, что это один из немногих в истории всей дореволюционной России начала ХХ века фактов, когда уровень самосознания народных представителей поднялся не просто до организации поджогов, погромов и вооруженных выступлений против армии и полиции, но и до попытки введения собственных органов самоуправления.
Ленин и Кржижановский (второй слева)
