РевПоказ «Клир»
25 января в Санкт-Петербурге в пространстве «Горизонт событий прошёл РевПоказ, организованный РКСМ(б) и РКПИ. Он был приурочен к годовщине принятия Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, принятый большевиками. Был показан фильм «Клир» («Духовенство») польского режиссёра Войчеха Смажовски.
Ведущий РевПоказа режиссёр Алексей Пряхин о фильме:
«Служили три товарища в одной епархиИ… Вместе выпивали, вспоминали былое, веселились, ругались, обсуждали рабочие вопросы. Пороки, которые объяли товарищей, в светском обществе, мягко скажем, не приветствуются — пьяная езда, взяточничество и иные финансовые махинации, особое отношение к несовершеннолетним лицам своего пола. Но то дела мирские, а тут — духовные...
Фильм, снятый известным польским режиссёром Войцехом Смажовским, начинается как едкая политическая сатира, которая чем дальше, тем больше контрастирует с формой подачи — лента снята как стандартная современная социальная драма с подвижной камерой репортёра, предпочитающей внутрикадровый монтаж при переходе с одного плана на другой. На каком-то моменте даже возникает ощущение "пересаливания" — каждый служитель культа, появляющийся перед зрителем, обязательно своим появлением продемонстрирует поведение, плохо соответствующее декларируемым Церковью благодетелям. Этакий освящённый паноптикум. Однако этот приём начинает срабатывать во второй части, когда лента преобразуется в социально-психологический триллер, раскрывающий адский механизм воспроизводства насилия, коррупции и несправедливости в церковной системе.
Лента Смажовского интересна тем, что раскрывает лицемерие религиозного аппарата, сращенного с буржуазным государством, которое признано «недружественным» российскими властями, но российский зритель может отметить так много родного, примеряя на клерикализм по эту сторону «фронта»».
По окончании участники показа обсудили сам фильм и актуальность антиклерикальной борьбы. Мнения о фильме разделились: от сугубо негативного сравнения с «Груз 200» Балабанова до восторга: было отмечено очень точное описание религиозной системы, не только западной, но и российской. Один из участников отметил, что хотя проблема педофилии у нас выглядит менее острой, но даже в условиях существенного сокращения буржуазной демократии легко найти за 2024 год около десятка подобных скандалов, связанных со служителями культа, просочившихся в СМИ. Другой участник заметил, что корни этой проблемы в закрытости данной социальной группы, которую диктуют церковные порядки.
Переходя к обсуждению ситуации с клерикализмом присутствующие отмечали нарастающую роль влияния церкви в школах, учреждениях культуры, её попытках захватывать новые территории для РПЦ в ущерб жизни жителей городов. Была высказана мысль о том, что нужно разделять атеистическую пропаганду (которая должна быть органично связана с пропагандной научного мировозрения, основ диалектического материализма) и антиклерикальную агитацию, которая должна быть нацелена на защиту гражданских прав жителей в противовес амбициям религиозных общественных организаций. Один из ревкомсомольцев отметил влияние и «новой религии», развивающейся в условиях массового распространения информационных технологий — всевозможной нумерологии, астрологии и связанных с ними коучей, которые за «скромную сумму» готовы «настроить вашу ауру» и «заставить поверить в себя». Впрочем, данная форма распространения идеалистического мировоззрения пока не пытается использовать в своих целях государственный аппарат. В целом все участники отметили, что эффективность борьбы с клерикализмом зависит от успехов в выстраивании вместе с трудящимися общей антиклерикальной повестки, востребованной самими трудящимися, будь то застройка религиозными организациями общественных территорий, их попытка навязать свою точку зрения и нажиться за счёт честных, но наивных граждан, или аморальное поведение служителей культа.
