Осколки прошлого в мозаике будущего. Каким должен быть современный комсомолец?
Но ты — человек, ты сильный и смелый,
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой.
Пойми, не бывает дороги простой.
Песня из к/ф “Приключения Электроника”
Павел Корчагин был, как принято говорить сегодня, супергероем наших бабушек и прабабушек. В исторический момент чумных плясок на костях разрушенного Союза его имя было объектом насмешки, троллинга. Страшное время было, и герои были страшные: валютные проститутки и Рэмбо, американец, профессионально убивавший вьетнамцев на их земле. И вот мы вроде бы протрезвели от ельцинского популизма, наелись капитализма и стали понимать, что до Корчагина (смеяться над ним уже просто неловко, когда то тут, то там людей взрывают террористы, когда США уже отбомбили четверть земного шара, когда любая следующая эпидемия может стать последней), до Корчагина нам далеко. Павка был из другого теста. Мы, рожденные в момент развала СССР, будучи честными сами с собой, просто не можем считать его своим героем, мы не дотягиваем до него ни в умственном, ни в моральном плане.
А на кого мы можем равняться? Кто для постсоветских детей, желающих изменить этот мир в лучшую сторону, может стать ориентиром? Я считаю, что мы можем и должны найти своих героев среди советских комсомольцев. Помните ту фотографию, где молодой строитель держит сложенные стопкой кирпичи, на которых выложена фраза: “Не каждому дано так щедро жить — друзьям на память города дарить”? А, может быть, слышали историю, как в 1966 году курсант-летчик Павел Шклярук в Саратове выполнял тренировочный вылет и на высоте 300 метров у его самолета отказал двигатель и, чтобы не пострадали люди на земле, спланировал в Волгу, потеряв свою жизнь? Вот наши ориентиры.
Чем удивительны советские комсомольцы? Своей работоспособностью, смелостью, желанием покорять новые пространства и интеллектуальные высоты, любознательностью, открытостью для нового, отсутствием страха потери собственного комфорта, умением бороться и добиваться, желанием развиваться. А скрепляет все эти качества их идейность — их гражданских выбор, сделанный в пользу лучшего будущего для человечества, социализма.
К сожалению, всего этого не хватает нам, поколению хипстеров. Мы любим модные джинсы и разбираемся в сортах кофе, мы стрижем бородку у барберов и кичимся своим веганством, работу ищем такую, чтобы работать поменьше, мечтаем в Инстаграме прибыльно сверкать своей индивидуальностью, но… на этом все. Мы не умеем расставаться с комфортом, не имеем опыта преодоления себя. Мы часто останавливаемся на карьерной нише, если кажется, что этого достаточно.
Мы не видим дальше своего носа. “Я, мое, мне, ведь я такой классный”, — лозунг современности. У советского комсомольца “мое” шло в четвертую, а, может, в десятую очередь. А впереди стояли потребности коллектива: будь этот учебный, рабочий или семейный круг. Сейчас модно каяться за “совков”, которые не умели себя любить, не были бодипозитивными и одевались в серые ватники от привитой им нелюбви к себе; но исторический опыт нам совершенно четко показывает, что каждый, думающий исключительно о своей уникальной персоне, зарывает свое будущее и будущее своих детей в могилу. Индивидуализм ведет к нарастанию конфликтов, к нелепым смертям в результате борьбы за выживание во время кризиса или эпидемии, к отчуждению людей друг от друга, к депрессии и самоубийствам, к школьным расстрелам, наконец. Мы не осознаем себя частью коллектива, в нас нет чувства дисциплины, умения принять решение большинства, умения преумножать свои силы, сплотившись плечом к плечу друг с другом.
Жизнь каждого человека, если только он понимает, что он человек, лишь тогда полна, когда он чувствует, что стремится к чему-то высокому, не в смысле своих узкоэгоистических интересов, а в смысле возвышенной цели передовых людей, борющихся за общее великое дело, которое его лично воодушевляет.М.И.Калинин “Воспитывать нового человека”
А вот коллективное начало есть начало созидательное. И индивидуальность каждого из нас имеет ценность только тогда, когда индивидуум вносит вклад в общее дело. Так, как это делали комсомольцы — участники великих советских строек, борцы с безграмотностью на селе, добровольцы на фронтах Великой Отечественной.
Быть членами Союза молодежи — значит вести дело так, чтобы отдавать свою работу, свои силы на общее дело.В.И.Ленин “Задачи союзов молодежи”
У советского комсомольца стоит поучиться умению мечтать и идти к своей мечте. Вот в 2018 году в Ярославле вскрыли капсулу времени, датированную 1968 годом. В ней комсомольцы писали: “Из толщ минувшего века комсомол шестидесятых годов протягивает тебе свою руку. Как живешь, друг? Любишь ли нашу землю, нашу колыбель так, как любим ее мы? Держишь ли на ладони камень с Марса? Чем прославил свой древний город? Какие чудо-краски подарил Родине? {…}У нас с тобой — единая цель: утверждать делом самое справедливое и счастливое общество на земле. 730 фабрик и заводов построил наш комсомол лишь за последние четыре года. В двадцати двух городах зажег огни. Девяносто шесть ударных строек возглавил. В химии совершил такие открытия, которые под стать созданию космического корабля. Это ли не гордость наша?”
Мы не мечтаем о высоком, нам хочется в теплых странах, нежась на морском пляже, делать селфи, чтобы друзья завидовали. А над советскими мечтателями мы смеемся, троллим их, дескать, они фрики, городские сумасшедшие. Вот футболку Fred Perry, это уровень, сумку Chanel, — дайте две, какая, к черту, родина! Стыдно и горько, товарищи. Перед дедами стыдно.
Мы не хотим или не умеем учиться. Учеба, саморазвитие — это огромный труд. Этот труд нам кажется ненужным: любое литературное произведение школьник может переварить через экранизацию или, еще проще, видео с кратким пересказом, на любой вопрос ответит “Ок, гугл!”, а компетентное мнение по всем философским и политическим вопросам даст матерящийся на камеру ютубер и алкоголик Хованский. Зачем читать и задаваться вопросами бытия, если ты умеешь проводить время по фану, весело и тупо?!
Поверхностность, отсутствие мировоззрения — это проблема, которая ведет к потере жизненных ориентиров. Безыдейность становится причиной неверной жизненной установки, что “моя хата с краю”, что можно “свалить с Рашки”. Но не у всех получается. Потерянные, но безграмотные, мы бежим к Навальному, надеемся шариками и репостами сдвинуть горы. А они стоят и будут стоять, посмеиваясь над нами, наивными дурачками. А мы огребаем дубинками по спинам и думаем, что вот, мол, при Навальном такого точно не будет! Будет, друзья, еще как будет.
Но дело, разумеется, не в добрых пожеланиях, а в том, что вам надо учиться, и серьезно учиться. Школа – это единственное место, которое приучает вас систематически работать. {…} …только тот человек будет иметь какое-нибудь значение в общественной и государственной жизни, на любом полезном поприще, кто умеет работать систематично, со знанием дела.М.И.Калинин “Воспитывать нового человека”
Безусловно, наше малодушие, наша мелочность, наша политическая безграмотность, наше потребительское отношение к жизни и людям есть продукты того общества, в котором мы выросли и живем. Да и откуда может возникнуть любовь к родине, когда твое же правительство занято защитой интересов крупного капиталиста, а народ задушен налогами, ценами, постоянно падающим уровнем жизни, лицемерным отношением властей, коррупцией, преступностью, этот список можно продолжать долго.
Несмотря ни на что, нет смысла закапываться в своем мирке, самоубиваться и впадать в депрессию: это не поможет никому. Нужно найти в себе силы сменить своих голливудских или ютубных супергероев на настоящих людей. Таких, как наши предки, поколения борцов и строителей. Пусть далеко нам до Павки Корчагина, до Зои Космодемьянской, но мы должны пойти за теми, кто лучше нас, чище нас, отважнее нас.
Михаил Иванович Калинин писал, обращаясь к молодежи, что жизнь – идейная, целеустремленная, приносящая пользу народу – самая счастливая жизнь. Антон Семенович Макаренко, рассуждая о воспитании гражданина, выделял прежде всего такие качества целостной личности, которые должны быть присущи советскому человеку, ибо они являются “заказом общества”: гражданственность, коллективизм, общественная и трудовая активность, дисциплинированность, ответственность, целенаправленность. Все эти характеристики актуальны и для современного комсомольца, коммунистического активиста, который понимает необходимость борьбы за наши идеи.
