Беседа с Епископом Анастасием* по итогам Архиерейского Собора РПЦЗ 2010 года

Архиерейский Собор РПЦЗ, Киев (Украина), октябрь 2010 года. В первом ряду третий справа - Преосвященный Анастасий, еп.Владивостокский и Дальневосточный

- Владыка, каковы ваши впечатления от состоявшегося в октябре 2010 г. в Киеве Архиерейского Собора РПЦЗ и в чём его главные итоги?

- Cобор прошёл в мирной, рабочей обстановке. Вынесенные на обсуждение Собора вопросы, прежде всего, касались нашей внутренней церковной жизни. Самым важным событием стали хиротонии трёх новых епископов. Кроме того, Собор сформулировал свою позицию в отношении тех предложений, которые раздавались от вл. Агафангела (Пашковского) по вопросу обсуждения условий нашего церковного единства. Это очень важный вопрос, потому что единство обязательно нужно искать. Как раз Собор определил основания, на которых должен строиться поиск этого единства. Это те моменты, которые сформулировал ещё митрополит Виталий в 2001 году, когда проходил процесс дестабилизации церковной жизни и набирали обороты процессы, направленные на объединение с Московской патриархией.

Эти пункты были выражены митр.Виталием в его «Окружном Послании», затем в «Чрезвычайном Заявлении».

Эти документы отразили исконную позицию Зарубежной Церкви. Только принимая во внимание эти пункты, нам нужно искать возможность диалога или объединения. Нахождение вне этой позиции означает уклонение от исторического пути РПЦЗ. С одной стороны есть опасность сближения с мировыми апостасийными процессами, с другой – весьма опасен путь раскольнического движения, путь создания маргинальных сектантских групп. Нам нужно идти путем, которым всегда следовала Зарубежная Церковь, исповедуя Православие во всей его чистоте. Эти моменты и были отражены в «Послании» Архиерейского Собора. Думаю, что те православные группы, которые действительно ищут возможности диалога с нами с целью достижения церковного единства, должны обратить на это внимание.

Кроме того, Собор внёс изменения во внутреннее устройство жизни российских приходов РПЦЗ. Были изменены границы Южно-Российской Епархии, из которой была выделена новая Северо-Русская епархия, которая включила в себя Северо-Западный Федеральный Округ РФ. На Северо-Русскую кафедру был назначен епископ Виктор с титулом епископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского. Другим важным вопросом нашей внутренней церковной жизни было рассмотрение лжеучения, которое выдвинул мирянин Дмитрий Певцов, поддержанный священником Андреем Щербаковым из московского прихода. Эти люди приглашались на заседания Собора, но, к сожалению, приехал только Дмитрий Певцов. Ему была показана неправота его учения о причастности Спасителя к первородному греху, но поскольку он не принёс Собору покаяния (хотя по некоторым вопросам признал позицию свою неубедительной и согласился с доводами, которые мы ставили для опровержения его лжеучения), но, находясь в некотором помрачении сознания, покаяния он так и не принёс. На Соборе был подтверждён указ вл.Виктора об отлучении Дмитрия Певцова от церковного общения. Поскольку в молитвенном общении с отлучённым от Церкви долгое время находился о.Андрей (Щербаков), который в знак протеста против действий своего епископа Виктора самовольно прекратил поминовение правящего архиерея, нарушив церковные каноны, то о.Андрей был запрещён в священнослужении вплоть до его покаяния. Не знаю насколько осознанно о.Андрей так поступил, но время для исправления ему дано.

Были также рассмотрены ряд некоторых более мелких вопросов нашей церковной жизни. В целом я удовлетворён работой Собора. Наибольшее удовлетворение вызывает то, что весь епископат (сейчас нас уже 7 архиереев) осознаёт, что нам недостаёт ещё навыков, нет достаточной подготовки для церковного управления, что всем епископам надо набираться опыта, учиться. Поэтому из этой среды избирать Первоиерарха рано, нужно ещё выяснить кто из архиереев будет наиболее подготовлен к ответственной работе. Избирать Первоиерарха нужно из людей наиболее опытных, наиболее знающих дела церковного управления, а не просто ради формальности.

- Собором вы назначены председателем Богословской Комиссии. Какой круг вопросов будет входить в ведение богословской комиссии? Не считаете ли вы, что созрела необходимость создать ещё и комиссию по единству Русской Церкви, которая и могла бы вести диалог с отколовшимися группами, которые, хотя и нарушили общение с законным священноначалием, но сохранили традиционное вероучение Зарубежной Церкви?

- Богословская комиссия была создана с той целью, чтобы в междусоборный период предварительно проработать актуальные канонические и вероучительные вопросы, а затем предоставить Архиерейскому Собору свои суждения, рекомендации. Новый компетентный орган уже получил от Собора первое задание. К Архиерейскому Собору поступило обращение от Православной Болгарской Старостильной Церкви под руководством митрополита Гервасия с предложением установить каноническое общение. Богословской комиссии поручено выяснить все обстоятельства создания этой церковной группы, прежде чем принимать какое-то конкретное решение.

Кроме того, богословской комиссии поручено рассмотреть вопрос о причислении к лику Святых Новомучеников ряда священнослужителей, которые пострадали за веру, но официально в список Свв. Новомучеников Зарубежной Церковью не включены. Я поднимал на Соборе вопрос о том, чтобы богословская комиссия занималась, в том числе, и вопросами поиска единства с другими юрисдикциями, но Собор посчитал эту идею преждевременной, поэтому богословской комиссии такие функции не были предоставлены. И создания отдельной комиссии по единству Русской Церкви тоже не последовало. Но если будут официальные обращения в Синод по поводу тех позиций, которые содержатся в "Послании" Архиерейского Собора относительно «Окружного Послания» и «Чрезвычайного Обращения» митр.Виталия, то эти вопросы богословской комиссией также будут прорабатываться.

- Как вы относитесь к идее создания пастырских курсов для подготовки будущих священнослужителей?

- На Соборе и на Синоде такой вопрос не рассматривался. Перспектив, по существу, я не вижу. Мы этот вопрос обсуждали на Пастырском Совещании в 2008 году, когда я временно управлял Южно-Российской Епархией. Для того чтобы открывать пастырские курсы, нужны помещения, нужны средства. Но преподавательской и материальной базы у нас, к сожалению, нет. Большие пространственные разделения и недостаточно людей для этой работы.

*Определением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 13/26 февраля 2016 г. Епископ Анастасий был лишён священного сана на основании 18 канона Четвертого Вселенского Собора (Халкидонского) и 14 Правила Святого Собора Константинопольского, глаголемого Двукратного (861)