Шпагат в намазе
Ученый Анвар Шах Кашмири говорит: "...вопрос о присоединении стопы со стопой стоящего рядом человека во время намаза является нововведением со стороны определенных людей». (Файдуль-Бари, С.236, Т.2).
Буквальное понимание значения действия, предполагающего присоединение стопы со стопой рядом стоящего человека во время намаза и его осуществление, несет в себе не только серьезные трудности, но также является ошибочным утверждением. В изречении, переданном Сунан Абу Дауд, наряду с указанием на соединение лодыжки с лодыжкой рядом стоящего человека во время намаза, упоминается и о присоединении колена с коленом того же человека (Сунан Абу Дауд, С. 104, Т.1).
В такой ситуации данная практика будет представляться еще более неуместной и вызовет еще больше трудностей. В то время как Всевышний Аллах в Коране говорит: "Он не возложил на вас трудностей в религии». А также в другом аяте говорится: «Аллах не возлагает на человека обязанности, которые превышают его возможности».
По этим самым причинам шариат полностью исключил чрезвычайно сложные и критические ситуации. Комментатор Сунны Абу Дауд Алляма Халил Ахамд Сахаранпутри пишет: «Поскольку присоединение колена с коленом рядом стоящего и таким же образом присоединение лодыжек представляется сложно выполнимым (если вообще возможным) в намазе. (Бадхуль-Маджхуд, С. 230, Т.4).
Алляма Зафар Ахмад Усмани говорит: "Очевидно, что присоединение стопы со стопой рядом стоящего, а также плеч и лодыжек является чрезвычайно сложным на практике, особенно, когда это необходимо выполнять в течение всего намаза. В дополнение к этому, чрезвычайно сложные ситуации и практики были исключены из Шариата посредством четких текстов. (Флааус-Сунан, С. 360, Т.4).
Принятие буквального значения хадисов и соединение лодыжки с лодыжкой рядом стоящего молящегося приводит к большому расстоянию между стопами. Данная ситуация не только заставляет человека действовать вопреки своим естественным намерениям, но также препятствует ему с требуемым спокойствием и смирением выполнять намаз. Выдающийся толкователь хадисов Мухаммад Юсуф Аль-Биннори пишет: «Некоторые люди считают это объяснение соответствующими истинному смыслу, тогда как на самом деле это не так. .... автором этих высказываний является передатчик хадисов (здесь приведены отрывки Фатхуль-Бари и Умдатуль-Кари). Данный факт опровергает мнение людей, выступающих за следование Сунне и хадисам. Они придают большое значение присоединению лодыжек к лодыжкам рядом стоящих молящихся, следовательно, оставляя большой разрыв между своими ступнями. Такие их действия ведут к ложным притязаниям и лицемерию, поскольку меняют естественное поведение людей и деформирует нормальную форму смирения во время намаза.
Вместо этого они хотят заполнить пустоты между молящимися, однако в действительности продолжают оставлять пустое пространство (между своими ступнями, а часто и между плечами с соседом*), не осознавая, что подобные действия имеют более отрицательные последствия (Маарифус-Сунан С.297, Т. 2).