Ашариты ≠ Джахмиты (Часть 1)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Разница между вероубеждением джахмитов и вероубеждением ашаритов – как между небом и землёй.
Первая – джахмиты говорят о фатализме во всём и вся. Что деяния рабов относят к ним лишь метафорически.
Ашариты же заявляют, что человек имеет свободу выбора в вопросах, касающихся возложенных на него обязанностей, за которые он несëт ответственность. Но не имеет права выбора в том, что касается вопросов творения, за которые он не несëт ответственности. Деяния являются тем, что приобретает человек, но творит и предопределяет Аллах.
Вторая – согласно убеждениям джахмитов, вера представляет собой всего лишь познание Аллаха сердцем, а неверие – невежество по отношению к Аллаху. Джахмиты утверждают, что вера – совершена, не увеличивается и не уменьшается, и деяние не является условием веры.
Ашариты заявляют, что вера – категоричное признание. Деяния являются условием совершенства веры. Вера увеличивается и уменьшается, усиливается и ослабевает.
Третья сторона – согласно убеждениям джахмитов, знание Всевышнего Аллаха является возникшим.
Приверженцы Сунны ашариты убеждены в том, что знание Всевышнего Аллаха является предвечным, не имеющим начала.
Четвëртая сторона – согласно убеждениям джахмитов, Господь не описывается атрибутами, наличествующими в ком-то другом.
Приверженцы Сунны ашариты верят в то, что Господа миров описывают атрибутами, наличествующими в другом, если речь идёт об атрибутах совершенства – буквально; и аллегорически – если буквальное значение указывает на их несовершенство.
Пятая сторона – согласно убеждениям джахмитов, Всевышний Аллах не слышит и не видит, и Его нельзя наделять такими атрибутами, как Слух и Видение.
Приверженцы Сунны ашариты верят в то, что Слух и Видение – два атрибута, обязательно присущие Аллаху. Всевышний Аллах видит и слышит всё.