Эссе о смерти и бытии
Человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен. - Мастер и Маргарита
Последнее время я размышляю на тему смерти и бытия. Тема смерти достаточно табуирована в современном обществе. О смерти не принято говорить в повседневных разговорах и уж тем более это не тематика социальных сетей. Но почему так?
В целом ответ лежит на поверхности. Кому будет приятно говорить о том, что его когда-нибудь не станет? Я уверен что желающих найдется мало, разве что философы любят эту тему. Именно поэтому я и решил поразмышлять об этом через призму наших дней.
Хорошо, с нами все понятно, мы обычные люди и далеки от мыслей о конечности своего бытия. А что у нас с людьми которые со смертью оказываются буквально рядом? Одна медсестра из Австралии Бронни Вэр несколько лет работала в отделении паллиативной терапии, заботясь о пациентах в последние 12 недель их жизни. В 2012 году она написал книгу «Пять откровений о жизни» в основу которой легли разговоры с людьми находящимися на грани смерти. Ниже я предлагаю вам вместе со мной осмыслить тезисы этих людей.
«Я жалею, что у меня не хватило смелости свою жизнь прожить так, как хотелось мне, а не окружающим»
Первый тезис говорит нам про некую не свою жизнь. Замечаем ли мы, что живем желанием другого? И Другого с большой буквы, то есть идеологии и другого с маленькой буквы, то есть нашего окружения. Это самое популярное сожаление. Причем обратите внимание как оно сформулировано - мне не хватило смелости. Смелости жить. Отважиться пойти против системы. С одной стороны звучит очень правильно, согласны? И даже мотивационно - мол пойду завтра же и начну жить как хочу. Но сработает ли это? Вряд ли.
В основе этого сожаления лежит недосказанность. Давайте мысленно встанем на место автора этих строк. Вот мы живем, ходим на работу и делаем многое ради близких. Способны ли мы понять в моменте, что мы проживаем не свою жизнь? Часто ли вы встречали людей, которые осознают что живут не для себя? И что вообще такое «жить для себя»? Что такое «себя»? Вопросы, вопросы, на которые мы будем искать ответы в данном эссе.
«Жаль, что я слишком много работал»
Тема работы в наше время одна из самых актуальных. Зайдите в гугл и наберите там про выгорание, а потом ужаснитесь. Огромное количество людей сгорает на работе и не понимает зачем им такая жизнь. Так что этот пункт заставляет задуматься, но… Всегда есть какое-то но… Разве кто-то заставляет нас работать? Так или иначе это наш выбор. Ипотека, хорошая машина или квартира это все кусочки капиталистического пазла, который мы приучены собирать. «Ты должен много работать иначе ты не будешь счастлив». Откуда эти идеи в наших головах?!
«Жаль, что мне не хватало смелости откровенно выражать свои чувства»
Вот это уже интереснее. Опять мы говорим о смелости и о иррациональности. Чувства сами по себе это что-то неподконтрольные нам. Что-то, что возникает в нас часто спонтанно. И снова я вспоминаю как общество учит нас контролировать себя. «Не будь фриком не высовывайся» или «Как ты посмел такое сказать, ты что не любишь меня?!» и т.д.
«Жаль, что я так мало общался с друзьями»
Мне кажется этот тезис связан с работой. Наш век бесконечного стремления незнамо куда и отсюда нехватка времени на любое общение. Семья или друзья это уже нюансы. Важно осознать саму проблему, ее корень.
«Жаль, что я не позволял себе быть счастливым»
Один из самых спорных тезисов. Потому что прежде чем понять как позволить себе что-то, надо еще и понимать что именно мы хотим? Что такое счастье в принципе? Можно например сказать так - счастье это иметь смелость жить для себя, меньше работать и больше общаться с близкими выражая честно свои чувства. Ну разве не счастье? Тогда и это сожаление отпадает само собой.
И так у нас есть книга бестселлер переведенная на тридцать языков, наверняка не маленьким тиражом. По идее мы должны видеть тысячи людей, переосмысливших свою жизнь. Но их нет. Где же они?
Проблема в том, что за этими сожалениями мы теряем суть того, что прячется от нас.
Давайте перефразируем первое сожаление следующим образом. Я прожил жизнь на автомате и делал все не осмысленно. Часть моей жизни была связана с другими людьми и в моменте я не думал чьими желаниями я движим. Своими или этих других людей?
Мне кажется что главная проблема таких книг это перекладывание ответственности. С одной стороны сожаления звучат и ощущаются нами очень близко, а с другой - их формулировка уводит нас от сути.
У Мартина Хайдеггера в его философии есть понятие - бытие к смерти (Sein zum Tode). Адекватное осознание феномена смерти – условие перехода к подлинному существованию человека. Смерть носит «личный» характер, она – всегда «моя», никем не может быть со мной «разделена», «никто не может отнять у другого его смерть». Смерть – это то, что не выбрано нами, мы брошены в наше «бытие к смерти». В повседневной жизни человек «забывает» про смерть, вытесняет ее из жизни, превращая в объект, которого следует бояться, окружая его обрядами и ритуалами, или стремится избегать ситуаций, которые могут к смерти привести. Человеку доступен только опыт смерти других людей. Это опыт утраты. Утраты чего-то важного, но все-таки не нашего лично.
В повседневной жизни мы не ставим под сомнение существование смерти, но мы при этом поступаем хитрее. Мы отодвигаем это событие во времени выражаясь по типу «Когда-нибудь я умру. Когда-нибудь мы все умрем.»
Поскольку мы не можем ощутить смерть как таковую (смерть принципиально непредставима), важно не то, что человек думает о самой смерти, но то, какое она может иметь значение для «полноты» нашей жизни, понимания человеком своих возможностей бытия.
Таким образом мотивационных книги по типу указанной выше будет иметь лишь временный эффект. Потому что она вызывает лишь эмпатию, но не вскрывает проблему. Мы как бы прочитываем в книге себя и говорим «да-да это прямо про меня», но потом закрываем книгу и погружаемся опять в свое не осмысленное бытие. Das man по Хайдеггеру. Или простым языком мы погружаемся в повседневные хлопоты.
Нам надо обратить внимание не на сожаления людей из книги, а на то почему они не замечали эти проблемы в момент своей жизни? Очевидно что проблема не в людях и чужих желаниях, а в автоматизмах наших героев. И надо бы желать не смелости отважиться жить по своему, хотя это тоже важно. Но в первую очередь надо научиться замечать, что мы думаем и делаем на автомате. И уже после того как мы прервем этот порочный круг мы сможем изменить свою жизнь.
Смерть же позволяет нам, в несколько раз быстрее, добраться до ощущения полноты жизни. Но это опыт, который не доступен нам напрямую. Давайте же задумываться над вопросом смерти и бытия, чтобы проживать свою жизнь по настоящему и не сожалеть потом о прошлом!
Со смертью мир не изменяется, а прекращается - Людвиг Витгенштейн