ДИКОЕ ПОЛЕ. ДО ЛЬВОВА И ЗАМОСТЬЯ

Разгром польского войска открыл для казаков возможность беспрепятственного движения на запад, чем они и воспользовались. В начале октября повстанцы уже разорили предместья Львова и три недели держали город в осаде, пока не получили контрибуцию – более 200 тысяч дукатов, то есть 1 миллион 200 тысяч злотых. После этого крымские татары под командованием калги Крыма Герая, удовлетворенные добычей и уставшие от похода, повернули домой. Хмельницкий же двинулся далее на стратегически значимое Замостье, которое было ключом от Варшавы. Из крымцев с гетманом остался лишь верный Тугай‑бей, отряды которого нагоняли ужас и на окрестности, и на защитников Львова, и, впоследствии, на тех, кто оборонял Замостье. Осада Замостья длилась весь ноябрь, пока поляки выбирали нового короля. Им стал Ян ІІ Казимир (1648–1668 гг.), и казацкий гетман, полагая, что сможет добиться от нового короля нужных прав и уступок, повернул домой.

На принятие решения о возвращении повлияли, видимо, несколько факторов. Среди них и надежды на уступки со стороны ослабленных поляков, возглавленных новым королем, и общая усталость утомленного долгим походом войска, и отягощенность повстанцев трофеями, и нехватка пушек и боеприпасов, и разразившаяся эпидемия чумы, ударившая также и по казацкому войску, и факт выхода за пределы этнических украинских земель, на которых казацкое войско пользовалось безусловной и безграничной поддержкой местного православного населения. Уже в районе Львова, а тем более западнее превалировали униаты и католики, поляки, а не украинцы, и рассчитывать на поддержку приходилось все меньше. Впрочем, следует отметить, что после громких побед казаков над шляхтичами даже среди крестьян южной Польши приходилось слышать пожелания скорейшего прихода войска Хмельницкого: «Если бы только Бог смилостивился над нами и послал нам Хмельницкого, мы показали бы этим шляхтичам, как издеваться над людьми».

Наконец, не последнюю роль сыграл и отход основных сил союзных крымских войск, получивших богатую добычу и не видевших смысла в дальнейшем тяжелом походе. Можно уверенно утверждать, что помощь крымских татар в военных кампаниях казацкого повстанческого войска в 1648 г. была во многом решающей и без поддержки Крымского ханства столь убедительные победы казаков над ляхами вряд ли были бы возможны. В еще большей мере крымцы проявили себя в боевых действиях следующих 1649‑го и 1651 года.

В таких условиях Богдан Хмельницкий повернул назад и на второй день нового 1649 г. вступил в Киев. Горожане устроили гетману пышную встречу у Золотых ворот, где казацкого вождя приветствовали иерусалимский патриарх Паисий, находившийся тогда в Киеве, и киевский митрополит Сильвестр Косов. Священнослужители усадили Хмельницкого рядом с собой на сани и так ввезли в город. Гетмана приветствовали как «нового Моисея, спасшего свой народ от польского плена», а некоторые моменты его благословения иерусалимским патриархом в Софийском соборе, в частности, отпущение не только совершенных, но и будущих грехов, позволяют видеть в происходившем символический подтекст коронационной процедуры. Украина ликовала.

Впрочем, до окончательной победы было еще далеко, обе стороны готовились к продолжению борьбы, и Крымскому ханству предстояло сыграть в ней существенную роль. Военные действия возобновились весной 1649 г., и на этот раз первыми в наступление перешли поляки. Богдан Хмельницкий выдвинулся на перехват польского войска и в итоге в начале июня окружил поляков во главе с Яремой Вишневецким под Збаражем (современный районный центр Тернопольской области). Осажденные были полностью отрезаны от внешнего мира, и немалую роль в этом сыграли крымские татары. Вначале это были немногочисленные разрозненные отряды крымцев, затем, в середине мая, подошел будущий зять крымского хана Ширин‑бей с 20 тысячами воинов. Со временем во главе мощного сорокатысячного войска прибыл сам крымский хан Ислям Герай, доведя, таким образом, число татарских воинов до 60 тысяч. Позже к татарскому войску присоединились также отряды Буджакской и Белгородской орд.

Малопригодные для штурмов и обстрелов укреплений, равно как и строительства осадных сооружений, крымцы прекрасно справлялись с задачей изоляции осажденных – рассылая разъезды вокруг Збаража, они вылавливали гонцов и шпионов, опустошали округу, отрезали возможности поставок продовольствия, несли дозорную службу и ходили в разведку. Блокада была столь успешной, что, как замечали современники, и птица не могла пролететь незамеченной, и вскоре польские солдаты «вынуждены были падаль есть, но и той не было, потому что собак и кошек выели».

На выручку окруженному Збаражу из‑под Люблина выдвинулся во главе 30‑тысячного войска сам Ян ІІ Казимир. Узнав об этом от разведчиков, Богдан Хмельницкий оставил незначительную часть казаков во главе с генеральным обозным у истощенного Збаража, а сам стремительным маршем основных лучших казацких сил и татарского войска вышел к городу Зборову (современный районный центр Тернопольской области), заняв выгодные позиции в роще и глубоких ярах левого берега р. Стрипы. Численность казацкого войска даже без учета татар минимум вдвое превосходила число поляков.

Поляки растянулись длинной медленной колонной вдоль правого берега реки Стрипы, увязавшей в раскисшей от долгих дождей низине. Когда они попытались переправиться на другой берег, по их авангарду, а также с тыла и флангов ударили казацкие и татарские конные отряды. Битва была кровопролитной, превратившись вскоре после начала в настоящую резню. До вечера полегло до 7 тысяч польских жовнеров и драгун, в том числе и «цвет польской шляхты». Биограф хана Исляма ІІІ Герая Хаджи Мехмед Сенаи писал: «В тот день произошла такая жуткая битва, что проклятому, терпящему бедствие совсем и категорически не давали ни пощады, ни возможности опомниться, и с полудня до позднего вечера от блеска режущих сабель ослепло само небо, а от бешеного бега коней газиев потемнели его своды, у злонравного короля захватили тысячу повозок с казной, товарами и повергли в прах смерти семь тысяч отборных гяурских воинов, и благодаря Преславного и Всевышнего (Аллаха) из исламского войска стали шехидами всего пять или десять мусульман. Вечером барабаны ударили отбой и два войска разошлись и провели ночь лицом к лицу».

Лишь наступление ночи спасло поляков от полного окончательного разгрома. Поляки спешно стали лагерем и начали обносить его заграждениями из возов, рвами и валами. Сенаторы предлагали королю Яну Казимиру тайно бежать, однако тот отказался и, демонстрируя мужество и уверенность, ходил под обстрелом по лагерю и подбадривал воинов. Порой доходило до того, что монарх собственноручно выгонял палашом из‑под возов прятавшихся там от боя шляхтичей. Учитывая количественный перевес казаков и крымских татар, а также их выгодную по отношению к коронному войску позицию, было решено сделать ставку на дипломатию и раскол союзников. Расчет оказался вполне верен, поскольку совпадал с интересами крымского хана, не желавшего чрезмерного усиления ни одной из сторон польско‑украинского конфликта. Ислям Герай был скорее заинтересован в состоянии нестабильности и взаимном ослаблении поляков и казаков, позволявшем безнаказанно грабить тех и других и получать с них поминки. Поэтически эту мысль выразил биограф хана Хаджи Мехмед Сенаи: «С каждой стороны есть убитые – это в пользу ислама». Как видим, татарско‑украинский военный альянс был, таким образом, ненадежным, поскольку усиливавшаяся казацкая Украина воспринималась Крымским ханством как опасный сосед, которого к тому же нельзя безнаказанно грабить.

В итоге между руководившим внешней политикой Крымского ханства визирем Сефером Гази‑агой и польским канцлером Ежи Оссолинским были начаты сепаратные переговоры без участия украинской стороны. И хотя от требований крымцев у Оссолинского, по его словам, «отнялась речь и в голове помутилось», выбирать полякам не приходилось. В итоге они согласились выплачивать «двору Чингизидов» ежегодные поминки, предоставляли татарам право беспрепятственного выпаса скота в нейтральной полосе над реками Ингулом и Большой Высью, а также единоразово выплатить 200 тысяч золотых отступного за отвод татарской конницы в Крым без ясыра и еще 200 тысяч выкупа за армию, обложенную в Збараже. Поляки в итоге разрешили брать ясырь и грабить украинские земли по пути в Крым. Упомянул Сефер Гази‑ага и о казацких интересах, выдвинув условие увеличить число реестровых казаков до 40 тысяч.

Хаджи Мехмед Сенаи так описывал обращение польского короля к крымскому хану и последовавшие переговоры: «В ту ночь злонравный король понял, в какую беду он попал, и мир для него оказался тесен. А утром… его парламентер принес письмо к его высокому сахибкирановому порогу со следующими словами: “Чего бы там ни было – Вы наш шах и падишах. Произошла такая битва! Да не даст Он нам сгинуть и исчезнуть! Теперь мы признали свою вину и поняли, чего мы стоим. Моя вина в том, что я выступил против сахибкирана времени. Этого достаточно. Пусть берут с меня все, чего хотят, только пусть пощадят нас и не дадут моему народу и стране пропасть и сгинуть. Пусть дадут мне возможность жить под сенью Их правления. Я Их низкий раб. Пусть берет с меня плату”.

Со своей стороны сахибкиран времени дал такой ответ: “Прощать кающихся злодеев и отвечать добром на зло – это один из старых обычаев моего рода. Ладно, его просьбу приемлю. С тем условием, чтоб были даны обет и клятва. Но нельзя заключать договор с первым попавшимся человеком. Пусть к деятелю моего царства и к представителю моего государства, к моему визирю и советнику Сефер Гази‑ага придет представитель его государства, его министр, а он известен и знаменит под титулом канслер (канцлер), пусть его и пришлет, и тот, придя доложить их желание и просьбу, и получит ответ от моего мудрого как Аристотель визиря Сефер Гази аги”. Письмо такого содержания было отдано их старшему послу…

Той ночью посол пришел (к королю) и поставил его в известность о сказанном, а тот собрал своих министров и служащих, всех гетманов и военачальников – достойных ада собак – и обменялся с ними мнениями и посоветовался с ними, и говорил о том, что нужно спасать свои души и что скоро наступит утро и на их головы обрушится день Страшного суда – и печальные, и бессильные, засунув в рот палец изумления с нетерпением стали ждать утра и пробуждения».

Затем состоялись личные переговоры Сефера Гази‑аги и канцлера Ежи Оссолинского, о которых Хаджи Мехмед Сенаи писал следующее: «… этот проклятый канцлер был известным и опытным и проницательным гяуром, мастером говорить и вести переговоры – и он, ударив челом, как полагается по законам и обычаям, задал вопрос: “Чего желает от нас Ваша честь?” – и стал ждать ответа… Сефер Гази‑ага, немного подумав, ответил: “Вы спрашиваете о наших желаниях, прося мира. Первое наше условие – пусть все победоносное исламское войско – а их приблизительно дважды по сто тысяч героев – достигнут желаемого взятием из вашей страны ясыря и военной добычи. Второе – на карманные расходы сахибкирану времени доставите два раза по сто тысяч курушей с тем, чтобы все это было в звонкой монете или же в реалах. В третьих – о запорожских казаках, попросивших у нас помощи, – ныне все они подданные нашего сахибкирана – сорока тысяч казакам, согласно их желаний будете безупречно платить жалованье и отныне не будете даже косо смотреть на крепости и села и районы, принадлежащие запорожским казакам, да так, что если пожалуется хоть один из них – это будет означать нарушение вами договора и вы будете наказаны. А после того как примете эти три условия, будете без недостачи и без убавления ежегодно и своевременно доставлять джизье, которую вы с древних времен платили порогу государства гнезда Чингизова, и с сегодняшнего дня будете воздерживаться от действий, противоречащих договору и обету; а если же эти предложения не примете – не будет пощады вашим душам. Перед вами выбор: ваши души или ваши деньги и имущество. Насколько мне известно – условие откупиться деньгами и имуществом есть условие легкое: они ведь не дороже самой жизни. Отныне, если у вас на глазах быстроногие татары будут брать в плен ваших людей и ваших жен и детей, грабить и расхищать вашу страну, сжигая и разрушая все вокруг, а вы окажете сопротивление хоть одному татарину – это будет означать сопротивление всем и мир будет нарушен. До сих пор запорожские казаки были вашими подданными – но отныне боевой и властвующей силой будут они, а вы станете их подчиненными и подданными. Помимо того, что вы будете платить жалованье сорока тысячам реестровых казаков, много раз по сорок тысяч ваших людей должны служить родственникам и родичам этих сорока тысяч казаков – такой должна быть над вами их власть. Если ныне ваш король и ваши гетманы с удивительной спесью владеют целыми областями, пребывая в роли власть имущих, то отныне господами должны стать ваши подданные, а вы должны подчиниться им. Эти два условия не распространяются на честных и благородных людей. Сегодня ты свободен. Иди к своему господину королю и объясни ему положение дел, а завтра утром придешь с ответом сам”».

Как видим, распространенное в украинской популярной и учебной литературе упрощенное представление о предательстве под Зборовом крымскими татарами и их ханом Ислямом Гераем интересов украинских казаков и гетмана Богдана Хмельницкого не соответствует действительности. Сефер Гази‑ага выдвинул условия, учитывавшее интересы казаков и существенно ущемлявшие поляков. И когда мы оцениваем заключенный в итоге достаточно выгодный для казаков Зборовский договор, следует учитывать вклад в создание условий для его заключения со стороны крымских татар как в военном, так и в дипломатическом плане. С другой стороны, оценивая польско‑украинское соглашение, заключенное под Зборовом, и порой недоумевая, почему оно казалось полякам столь неприемлемо тяжким, не следует также забывать, что оно оценивалось польским обществом в связке с татарско‑польским договором, как единое и во многом унизительное для гоноровых шляхтичей целое.

Когда Оссолинский, продолжает Хаджи Мехмед Сенаи, вернувшись в польский лагерь «к своему королю, рассказал ему без упущений все, что видел и слышал, и все главари безродных гяуров, собаки, которым уготовлено адское пламя, собрались вместе и услышав из уст канцлера о (выдвинутых) условиях воскликнули: “О горе! Какой позор!”, а все войско ахало и охало. А затем говоря друг другу: “Что ж – нам не повезло. Но жизнь одна. Наши желания и труды оказались тщетными, а страна уже давно погибла. Пусть хоть наш король не попадает в плен… Надо согласиться с их условиями. Сейчас не время упорствовать”, – на этом они пришли в тот вечер к общему мнению.

Утром, в среду, этот канцлер и министры, и другие государственные люди, отделившись от ляшского войска, попросили, чтоб пришел Сефер Гази‑ага. Тогда с этой стороны вышли государственные люди и установили меж двух войск шатры и палатки и министры злонравного короля сдали наличными тридцать тысяч курушей из двухсот тысяч, а на доплату остального попросили срок – пока король вернется в свою столицу – и в качестве заложника оставили зятя этого канцлера – великого в своей надменности владетеля большой области…»

Что касалось условий, выдвинутых Сефер Гази‑агой, то поляки ответили следующее: «Все эти условия мы принимаем. Пусть исламское войско грабит все наши области и берет ясырь; если даже уведут наших людей и наше добро и имущество, мы жаловаться не будем. Если увидим татар, то пройдем мимо, будто никого не видим, и сколько в стране ляхов и в стране русского племени имеется пленных татар – снимем со всех оковы и освободим во здравие счастливого и степенного и славного сахибкирана времени, славного хазрета хана. Теперь мы их свободные тарханы и покорные подданные, от всей души готовые принести покорность, а запорожские казаки пусть будут как бы их (то есть татар) подданными. Будем платить жалованье казакам без убавления и не вступим на земли, принадлежащие им».

Параллельно по итогам украинско‑польских переговоров 8 августа 1649 г. был заключен известный Зборовский договор, согласно которому количество реестровых казаков было увеличено до 40 тысяч, а в качестве особой казацкой автономной территории с широкими правами местного самоуправления выделены Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства. Находиться на этой территории польскому коронному войску было строго запрещено. Вопросы по церковной унии и имущественным правам православной церкви должны были быть решены на ближайшем заседании сейма, и митрополит Киевский получал место в сенате. Наконец, все участники восстания амнистировались, однако при этом те, кто не попадал в сорокатысячный реестр, обязаны были вернуться в свое прежнее состояние. Магнаты и шляхта получили право вернуть свои прежние усадьбы. Но для почувствовавших вкус свободы и уверовавших в скорое освобождение крепостных крестьян возвращение в предыдущее состояние было крайне болезненным и неприемлемым, они не получали того, за что боролись.

Последние два из названных условий закладывали мину замедленного действия под внешне стройный договор, который не мог, таким образом, стать долговечным – каждая из сторон считала, что слишком многим пожертвовала и слишком мало получила в результате его заключения. Действительно, в итоге относительный мир продержался менее полутора лет – боевые действия возобновились в начале 1651 г., и в них опять приняли активное участие крымские татары. Последнее неудивительно, ведь, нарушив условия мира под Зборовом и вновь начав войну, поляки тем самым нарушали и условия соглашения, заключенные с крымским ханом. Полякам изначально не удалось предотвратить участие крымских татар в очередной военной кампании на стороне казаков.

www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=44518866

«Загадки истории. Крымское ханство / А. Н. Домановский; худож.‑оформитель Е. А. Гугалова»: Фолио; Харьков; 2017