Практика в социуме
December 13, 2019

Как смотреть, чтобы видеть

Это длинный текст, сложный! Это -- попытка описать словами методы и подходы, которые в исполнении словами вообще не оперируют, поскольку слово для них -- слишком грубый инструмент. Так что сами понимаете, для освоения прочесть будет не просто недостаточно. Без готовности во время чтения трудиться для понимания лучше это вообще не читать.

Предмет разговора.

Очень удобно видеть людей как линию судьбы, а не как сущность. Как динамическую систему с заданным в рамках текущей инкарнации диапазоном превращений. Как вектор развития и изменений живой суммы событий и обстоятельств. Конечно, максимально выгодно так видеть самого себя, и это тоже возможно, но для начала приходится осваивать такое восприятие на ком попало.

Так же точно удобно и выгодно в энергетическом смысле видеть единицы и сколь угодно длинные ряды событий. Собственно, это один и тот же навык восприятия, приложенный к чуть отличающимся предметам. Из второго применения самый значимый результат -- наличие оправданного прогноза, причём не статического, а динамического. Это очень, просто очень удобный навык, категорически меняющий качество жизни практика.

Как обычно, какого-то простого механистического "американского" метода я не изложу, поскольку я описываю даосские практики в социуме, а это такая штука, которая должна рождаться и развиваться строго индивидуально у каждого. Зато я вполне могу описать основной подход, который при минимальной мотивации позволит интересанту строго индивидуально освоить своими самыми удобными способами то, что я излагаю. В том объёме, который понравится и будет уместен именно в жизни конкретного человека.

Основа

В качестве основы восприятия, на котором базируются названные навыки, применяется фундаментальное свойство Мира: он является динамической, непрерывной и сколь угодно сложной (от простейшей и далее везде) системой и средой. Даже не умея применить такое в

и

дение тотально, вполне можно его использовать локально: достаточно понимать его оправданность и естественность, и таким образом опираться на него. Как обычно, понимание приходит с практикой, а не наоборот.

Второй принцип, который одновременно с непрерывностью и нераздельностью Мироздания применяется при освоении описанных навыков, это Иерархия. Поскольку мы говорим не об учреждении с дворниками и начальниками, а о нашем "кармане" Большой Вселенной, то и иерархии мы подразумеваем любые: нелинейные, вложенные, плавающие, вообще любые -- такие, какие только и бывают в живом мире, а не в его застывших кусках. В данном случае нам интересна иерархия планов Бытия и соответствующих им возрастов сущностей.

Возраст сущности

, проявленной в текущей инкарнации как человек,

является ключом к пониманию

этого человека как динамической Системы и соответствующей ей среды обитания.

Приличествующее уточнение

Перед дальнейшим хочу сообщить вот что: я понимаю, что слова -- это всегда способ исказить реальность. Но мы с вами находимся в условиях инкарнации, когда это в целом и допустимо, и неизбежно, так что всё дело в целеполагании и чувстве меры. Ну и, кроме того, в рамках отдельной темы возможна передача подхода в словах, тут никаких значимых искажений не будет, если всё делается корректно и без ввода лишних сущностей. То есть, без идеологии. А тут точно без неё, поскольку я транслирую подход с примерами из методов и приёмов, но не готовые связки "методов-для-всех". Поэтому отнеситесь с пониманием к тому, что я буду вынужден использовать интерпретации: они могут быть заменены любыми другими, поскольку лично я, когда всё это создавалось в моей ежедневной практике, руководствовался лишь удобством.

Все границы считайте условными и в реальности неразличимыми -- и единство сущего не нарушится.

Подход

Для ориентировки в возрастах удобнее всего (по личному опыту) использовать популярную интерпретацию человека как семи тел со старшим (Не-Бытие, невозможность Бытия), связанным с Сахасрарой и до младшего, физического, связанного с Муладхарой. Для более точного понимания всегда учитываем физический пол инкарнации: у женщин доминирующие тела связаны со Свадхистаной и Анахатой (электрическое/прямые эмоции и над-умственное/астральное), а физическое (Муладхара) и ментальное (Манипура) тела ведомые, изначально более слабые. У мужчин же ровно наоборот.

Сразу оговорюсь, что Вишуддха не участвует в определении полов инкарнации в нашем локальном Мире. Это уровень, грубо говоря, формирования поля судьбы, т.е. общей рамочной структуры возможностей, вытекающих из самой причины события инкарнации. Вся дуалистичность лежит на более плотных (младших) слоях реальности, как бы в рабочем теле инкарнации, на уровне пространства возможностей данной инкарнации она не нужна. Тем более это касается Аджны, её вообще в рамках темы упомянем лишь краем, поскольку она -- связь со старшим относительно любых событий планом Бытия.

Теперь примем, что единственным реально происходящим в мире инкарнаций событием является постоянное формирование и концентрация Осознания. Не как искры осознанности на фоне хаоса, а как постоянной, самоценной и не зависящей от конкретных слагаемых Ясности. Ну или Великой Простоты -- как угодно. И каждый "атом" этого непрерывного события (процесса) есть неотъемлемая часть нашего Мира, от бозонов до людей включительно. Наш локальный Мир, как и остальные подобные, есть с этой точки зрения артефакт, производящий Осознание в чистом виде, т.е. в таком состоянии, когда ему для полноценного существования не нужно обязательное проявление на всех слоях реальности одновременно. Иными словами, продукцией этой фабрики является самостоятельно живущий Дух.

Осознание "изготавливается"

(извините)

путём воздействия обстоятельств, вынуждающих любой живой "атом" или переходить в более энергетически ёмкое балансное состояние, или разрушаться для пересборки в новую попытку

. Концентрация Осознания происходит просто потому, что для срабатывания перехода в старшее с точки зрения располагаемой энергии состояние сумма обстоятельств должна быть осознана. Такое осознание и даёт мотивацию отказаться от всего, что приводит к потере энергии и нарушению общего баланса. Человек это воспринимает как изменение мироощущения и системы ценностей.

И, если осознавать непосредственную опасность для выживания не нужно, потому что срабатывают встроенные механизмы защиты своей жизни, то вот для осознания ещё не наступившей, но неизбежной в будущем опасности нужно Осознание, такая тавтология. Для того, чтобы понимать хотя бы сам факт того, что что-то происходит, нужно всё возрастающее с течением жизни и с опытом количество и качество фоновой осознанности живущего. Без этого качество жизни начинает падать (часть эффектов от этого падения мы знаем как разные феномены или заболевания, характерные для пожилых людей).

Всё сказанное отлично коррелирует с тем, что написано людьми на тему своего "духовного роста". Но это касается не только людей, это универсальный механизм таких "фабрик", как наш локальный Мир.

Высказанные выше допущения, даже если читателю они непривычны, ничем не хуже любых иных, зато имеют массу косвенных подтверждений (например, становится очевидно, что весь Мир живой, рассуждать и доказывать что-то становится не нужно) и ничем не мешают Бытию быть. Поэтому их вполне можно применять, хотя бы временно, для ясности изложения. После чего все допущения можно использовать далее или забыть.

Изложение

Скажу в самом начале: при изложении словами всё, что я далее напишу, будет казаться громоздким и очень сложным. Выполнимым, но каким-то нагруженным и не по делу занудным. Это нормально: я ведь пользуюсь фигурами ума, переведёнными в слова, для подробного рассказа о

методике, которая словами вообще не пользуется

. Её невозможно применять через слова. Я трачу буквы для того, чтобы у читателя сложилась картинка всеобъемлющего подхода, а уж сам подход и концентрацию на нём практик должен делать своим любимым способом, но в любом случае без интуиции и невербального понимания тут не обойтись.

Ещё раз:

изложено словами только для лучшего понимания, но выполняется как ощущение

.

  • Для начала поглядим с этой суммированной точки зрения на людей. Сразу становятся заметны смысловые слои, в рамках которых живёт каждый человек. И -- о чудо! -- они ровно соотносятся с той самой интерпретацией "о семи телах". Кто-то решает задачу выживания в эмоциональном поле, кто-то -- в ментальном, кто-то -- в астральном, кто-то даже на физическом плане, кто-то решает лишь задачи объединения освоенных уж планов Бытия.
  • Теперь вспоминаем про дуалистичность человеческой формы, привязанную к большей цельности одной пары "оперативных планов Бытия" относительно другой: у мужчин -- сильные физический и ментальный планы, у женщин -- сильный эмоциональный и астральный.
  • И ещё вспоминаем, что человек -- это не просто проявление на физическом плане Бытия, это также и проявленность на плане событийном, то есть человек равен сумме его событий и обстоятельств. И вот уже отсюда можно начинать детально разглядывать всю Систему, которую можно назвать человеком.

Как это делать -- да как удобно, это не важно. Важно одно: задавать нужные вопросы и не пользоваться догмами и шаблонами при ответе на них. Все модели допустимы, но только собственного изготовления, "от бревна". И модели должны быть над-умственные, то есть их качество должно поверяться лишь ощущением полноты, а не "одобренным шаблоном".

Вопросы примерно такие:

  • Какой круг задач вызывает у человека затруднение?
  • Из этого: что именно ему нужно осознать и что из ценного оставить в течение инкарнации?
  • Из этого: каков его диапазон? Не отрезок, а именно общий диапазон: его опора (сильные стороны), его задачи (легендированные, игнорируемые качества), какова его скрытая (не развитая изначально) опора?
  • Как это выражено в его манере двигаться? Как это всё выражено на физическом уровне? Ведь тело, образ мыслей, глубина восприятия, сумма всех обстоятельств и судьба -- это разные проявленные проекции одной и той же сущности. Вот проявления всех этих уровней реальности -- о чём они?
  • Какова фигура несоответствия между тем, что думает о себе человек с тем, как он проявлен для внимательного наблюдателя? Что именно показывает эта фигура, что она даёт возможность предсказать (спойлер: короткую и среднесрочную кармическую нагрузку, т.е. "повороты судьбы", и условия их наступления и минования)?
  • Видна ли единая картина из всего того, что получается при ответах на перечисленные вопросы?
  • Как именно решение каждой локальной задачи оставления лишнего обставлено конкретными обстоятельствами и событийными рядами?
  • Каков фундамент образа мыслей у всех, кто может мыслить? Как он вообще происходит и формируется? Как это видно по текущему поведению этого конкретного живущего?

Ну вот с такого списка вполне можно начать учить себя крайне полезному навыку. Все уточнения, всё развитие -- это уже в процессе практики.

Учитываем возраст сущности и систему из двух полов.

Наконец-то мы добрались до объявленной в начале статьи темы иерархии возраста. Для корректности и краткости её лучше рассматривать в паре с дуальной инкарнацией. Ниже просто перечислю основные ориентиры, которые нужно иметь в виду при внимательном рассмотрении людей... да и всего живого. У высших зверей, особенно живущих с людьми, всё примерно то же самое, за исключением границ, которые хорошо сформулировал Ошо (это где он говорил про (не)одушевлённое-(не)разумное в разных сочетаниях).

  • Более плотный из двух более сильных, цельных планов проявления живущего (физический -- у мужских, электро-импульсивный у женских особей) есть одновременно и безусловная опора каждого живущего, и его финальная задача. Например: без осознанного освоения себя во всей доступной полноте даже весьма развитое ранее физическое тело мужчины быстро увянет и "внезапно" обретёт букет неприятных болезней, и точно такое же развитое электрическое/импульсивное "тонкое тело" женщины увянет и превратит её в токсичную тупую истеричку, угробив одновременно и здоровье, и красоту (сколько бы её ни было). То есть, женщины могут развивать своё физическое тело только одновременно с ментальным, и только после согласия со своей способностью понимать происходящее вне ментального плана, то есть вне фигур ума. Без этого согласия, без доверия этой врождённой возможности видеть суть, освоение ментального плана бытия для женщины становится очень опасным, поскольку она перестаёт видеть корысть и ложь, и становится полностью ведомой. На этом её практику можно считать законченной, поскольку человек прекращает трансформацию. Разработка же физического тела для женщин должна идти только в паре с прогрессирующим освоением ментала, причём будет лучше, если физическая работа будет ведомой. У мужчин всё примерно так же.
  • Более тонкое из пары относительно более сильных "тонких тел" (планов Бытия, на которых реализована инкарнация) всегда является первой задачей освоения себя самого просто потому, что понять, о чём речь, проще всего. Тем более, общество активно стимулирует искать в себе "сильные стороны", чтобы подороже продавать их на рынке труда/услуг. Особям "М" надо, соответственно, развивать ум, особенно в том случае, если он у них от рождения превалирует в развитии за счёт снижения опоры на физическое тело. Структуризация мышления и наработка его эффективности в итоге непременно приведут к тому, что физическое тело будет здоровым. Возможно, не особо сильным, но живучим. Если же физическое тело активно мыслящего человека болеет не врождёнными заболеваниями -- он точно где-то стратегически промахнулся, допустил в себя Догму, то есть не справился с первой по счёту задачей освоения себя, бросил её на полпути. Такое никому и никогда с рук не сходит. Что же касается женских особей (не надо морщиться, мы же не только о людях говорим, в стае или прайде кошачьи и собачьи родственники заняты примерно теми же вопросами), то освоение над-умственного восприятия и навыка полагаться на него как на старший над остальными план собственной жизни, без заклинаний про "непознаваемое", "колдовство" и без ощущения превосходства, является такой же по важности и по трудности задачей, как описанное выше освоение Совершенного Разума для М.
  • Освоение тонкого сильного плана своего Бытия открывает возможность освоения более плотного из слабых планов: для м. -- электрического/импульсивно-эмоционального, для ж. -- физического. Собственно, тут я бы лично очерёдность не устанавливал, поскольку браться, конечно, проще за тот план своей жизни, который плотнее, но без одновременного развития над-умственных, астральных навыков у м. и структурированного мышления у ж. освоение будет неполным. Так что, практик спокойно может положиться на Мир: освоение слабых собственных планов ему будет предложено одновременно через сумму обстоятельств и поступающей информации.
  • И в итоге, освоив дуалистические пары и тем самым сведя их воедино, до равного освоения и значения, практик будет вовлечён в освоение собственного плана Судьбы, связанного с Вишуддхой. Где-то тут может прийти интуитивное понимание, в результате чего случается инкарнация, зачем она, и что это вообще такое. Вот до полного понимания этого вопроса человек, осиливший предыдущие 3 пункта, вполне может дойти. И, в соответствии с темой статьи, именно в этот период жизни практик полностью осваивает ясное видение Мира во всех деталях, заканчивая самым сложным предметом обозрения: самим собой.

Ещё раз, одним абзацем. Четыре самых плотных "тела", т.е. плана Бытия, на которых реализована инкарнация человека, изначально в общем случае задаются как "сильная пара + слабая пара". "Слабая" означает "надо развивать до успеха", а не "бесполезно развивать". Какие это пары и как зависят от пола -- написано выше. Вот их все нужно в себе освоить до полного и равного раскрытия, без делений на сильные и слабые. Тогда и все вопросы, связанные с особенностями полов, решатся полностью не путём угасания энергии, а через её баланс. Вот тогда открывается полноценная возможность увидеть свою инкарнацию и её локальную "судьбу" как динамическую систему, понять, что это и о чём, и в идеале исчерпать для себя необходимость далее циклично проходить этапы сборки на нашей фабрике Осознания.

Ещё конкретнее

Из сказанного видно, что это описание жизненного пути с точки зрения круга задач "на инкарнацию" как правило (обычно) применимы к людям в какой-то части, не полностью, поскольку при взгляде на конкретного живущего (в т.ч. на высших животных) становится понятен его актуальный диапазон: в рамках текущей сборки любая система имеет предел как разрушения, так и созидания своего Осознания. Пересекла сущность предел разрушения Осознания -- данная инкарнация полностью разбирается на уровень предыдущей успешной сборки, физически человек при этом, естественно, умирает, причём так, чтобы повторять его опыт не захотелось никому. Перешла сущность заложенный в текущей инкарнации предел созидания Осознания -- человек физически тоже умирает, но нейтрально, легко, поскольку сразу же такая успешная сборка переходит на освоение большей равновесной энергетической ёмкости уже в новых условиях, которые позволяют это сделать. Лично я таких примеров видел два.

А вот сам диапазон возможных превращений и точное расположение пределов разрушения и созидания зависят именно от условного возраста сущности, проявленной в текущей "сборке". Что такое условный возраст и почему он условен? Просто потому, что всё определяется энергетической ёмкостью, которая равна степени сложности конструкции и которые обе равны её прозрачности с точки зрения естественного течения Мироздания. Чем сложнее конструкция, которая ничем не нарушает естественного хода вещей, -- тем она условно старше. Тем б

о

льшую Осознанность такая сущность производит и ею далее обладает, поскольку сложная конструкция (сущность, система -- без разницы) для своей полноценной досборки в каждом воплощении должна решать соответствующие ей по сложности задачи. В процессе циклической инициации и дальнейшего хода проявленной на всех планах жизни с возрастанием старшинства сущности для выработки ею Осознания задействуется всё больше энергии, доступными становятся всё более тонкие (энергоёмкие и требовательные к качеству энергии) задачи. Вот иллюзорная иерархия нас, как живых конструкций, по ёмкости и есть иерархия возрастов.

Практических следствий понимания и применения в жизни этой иерархии немало, приведу первые, что всегда на виду:

  • правильно выстроенное общение с собственными детьми (живущие с родителями дети старше тех, с кем живут, с удалёнными -- по-разному),
  • верный выбор круга собственных задач. Общества -- это такая конструкция, которая поддерживает базовый нижний уровень живущих в нём. Не даёт деградировать ниже пределов своего действия. И мотивация у общества всегда указывает на точку чего-либо "среднего по больнице". Например, развить свой разум, чтобы продавать на рынке труда его, а не более дёшево ценящиеся руки. Согласитесь, человеку, занятому задачами, идущими уже после полноценного освоения собственного ментала, ориентация на эти цели запросто может повредить. А, скажем, соблазн назваться "колдуньей" у женщин способен навсегда поставить крест на её судьбе, поскольку даже освоение собственного родного над-умственного плана Бытия не будет выполнено: всё утонет в расхожих догмах и попытках постоянно исполнять один-два простейших фокуса для обеспечения личной безопасности (иллюзорной, конечно) и получения материальной выгоды.
  • точное видение линии судьбы. Легче -- чужой, конечно, но с определённого момента не будет проблемой видеть любую линию относительно себя. Что, понятное дело, архиполезная штука.
  • понимание животных. Вы будете знать, с кем и как нужно или не нужно находить общий язык. Тут же и такое же -- понимание людей "в моменте", как обстоятельства жизни практика, с тем же навыком оставлять лишнее гораздо эффективнее, чем при использовании грубых ментальных фильтров для определения этого "лишнего". Если есть понимание живых как собственных обстоятельств, то больше ничего и не нужно.

Мне кажется, сказанного достаточно. Этот же материал можно изложить, зайдя совершенно с другой стороны, и не с одной, но эти красоты практик запросто освоит сам :)