Баба Яга

Баба-Яга или Яга-баба, сказочное страшилище, большуха над ведьмами, подручница сатаны. Баба-Яга-костяная нога в ступе едет, пестом погоняет (упирается), помелом след заметает. Она простоволоса и в одной рубахе без опояски: то и другое - верх бесчиния.

Владимир Даль.

Толковый словарь живого великорусского языка

«Бабу-ягу (польскую Ендзу, чешскую Ежибабу) приня­то считать страшилищем, верить в которое пристало лишь малым детям. Но еще полтора века назад в Белоруссии в нее страшную богиню смерти, губящую тела и души людей, — верили и взрослые. И богиня эта — одна из древ­нейших. Этнографы установили ее связь с первобытным обрядом инициации, справлявшимся еще в палеолите и известным у самых отсталых народов мира.

Для посвящения в полноправные члены племени под­ростки должны были пройти особые, порой тяжелые, обряды — испытания. Исполнялись они в пещере или в глухом лесу, близ одинокой хижины, и распоряжалась ими старая женщина — жрица. Самое страшное испыта­ние состояло в инсценировке “пожирания испытуемых чудовищем и их последующего ‘воскресения. Во всяком случае, они должны были “умереть" побывать в потустороннем мире и “воскреснуть”.

И.   Я.   Билибин.

Баба-Яга. Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная». 1900 г.

Всё вокруг неё дышит смертью и ужасом. Засовом в её избе служит человеческая нога, запорами — руки, замком — зубастая пасть. Тын у нее — из костей, а на них — черепа с пылающими глазницами. Она жарит и ест людей, особенно детей, при этом печь лижет языком, а угли выгребает ногами. Изба её покрыта блином, подперта пирогом, но это — символы не изобилия, а смерти (поминальная еда).

По белорусским поверьям, Яга летает в железной ступе с огненной метлой. Где она несётся бушует ветер, стонет земля, воют звери, прячется скот. Яга - могущественная колдунья. Служат ей, как и ведьмам, черти, вороны, чёрные коты, змеи, жабы. Она оборачивается змёей, кобылой, деревом, вихрем и т.д.; не может лишь одного- принять сколько-нибудь нормальный человеческий облик. Обитает Яга в глухом лесу или подземном мире. Она и есть хозяйка подземного ада: “Ты хочешь идти в пекло? Я - Ежибаба”, - говорит Яга в словацкой сказке Лес для земледельца (в отличие от охотника) - недоброе место полное всякой нечисти, тот же потусторонний мир, а знаменитая избушка на курьих ножках - как бы проходная в этот мир, потому и нельзя в неё войти, пока он не повернётся к лесу задом. С Ягой-вахтёршей трудно справиться. Героев сказки она избивает, связывает, вырезает

И.   Я.   Билибин.

Иллюстрация к "Сказке о трёх царских дивах и об Ивашке, поповском сыне". 1911 г.

ремни из спин, и только самый сильный и храбрый герой одолевает ее и спускается в преисподнюю. При этом всем Яга имеет черты повелительницы Вселенной и выглядит какой-то жуткой пародией на Мать Мира. Яга — тоже богиня-мать: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Возможно, она и есть поминаемая в ругательствах чертова мать или бабушка. Она — домовитая хозяйка, ее атрибуты (ступа, метла, пест) — орудия женского труда. Яге служат три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее проходную . С помощью мертвой головы она повелевает дождем.

Баба-Яга с плешивым мужиком пляшет.

Лубок. XVIII в.

Яга — богиня общеиндоевропейская. У греков ей с ветствует Геката — страшная трехликая богиня ночи, довства, смерти и охоты. У германцев — Перхта, Хс (Хель, Фрау Халлу). У индийцев — не менее жуткая Кали.

Перхта-Хольда обитает под землей (в колодцах), повелевает дождем, снегом и вообще погодой и носится, подобно Яге или Гекате, во главе толпы призраков и ведьм. У немцев Перхту заимствовали их славянские соседи — чехи словенцы»

Д. М. Дудко. «Матерь Лада»

«Под этим именем почитали славяне адскую богиню, воображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе и имеющим железный пест. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек.

Под влиянием христианства народ забывал своих главных богов, вспоминая только второстепенных, особенно из тех мифов, которые имеют олицетворенные символы житейских потребностей. Таким образом, Баба-Яга из злой адской богини превратилась в злую старуху колдунью, подчас людоедку, которая живет всегда где-нибудь в лесу, уединенно, в избушке на курьих ножках. Подобно ведьмам, она посещает шабаш ведьм, летает на Лысую гору, но только не на помеле, а в ступе и пестом след заметает, говорит грубо. Когда Баба-Яга дома, она проводит большую часть времени, сидя на печи. Злая старуха, как человек хозяйственный, кроме ступы и песта, что заменяло в старину мельницу, имеет кота. Вообще, о Бабе-Яге остались только следы в народных сказках, и ее миф сливается с мифом ведьм».

М. Забыпин.

«Русский народ.Его обычаи, предания, обряды и суеверия»