ПАСХАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ
Всю Пасхальную неделю на улицах шли гулянья и игры, которые устраивала молодёжь. Основой пасхальных гуляний были игры с яйцами - битье и катанье яиц. Данная традиция, приуроченная к Пасхе уходит корнями к древним дохристианским ритуалам, призванным воздействовать на на жизненные силы природы и человека. Яйцо всегда было символом жизни им плодородия.
Любимым весенним развлечением молодежи от Пасхи до Петрова дня было качание на качелях - древняя славянская игра, имевшая важный аграрный смысл - стимулировать рост и плодородную силу посевов и растений.
В течение сорока дней после Пасхи продолжался особый период, когда по преданию апостолы вместе с Христом ходят по земле в образе нищих и смотрят как люди Бога помнят. Поэтому старались усердно подавать милостыню нищим и привечать странников.
Также считалось, что в течение сорока дней после Пасхи врата рая открыты. Поэтому все, кто умирал в пасхальный период, попадал прямо в рай.
Пасха была временем, когда желания исполнялись, так как «небеса открываются» и можно просить у Бога все, что угодно. Также можно было обеспечить себе удачу на год.
По окончании Пасхальной литургии в некоторых местах крестьяне наперегонки бежали домой на праздничный обед, поскольку верили: кто первый прибежит к столу, у того в течение года будут спориться дела и он быстрее всех соберет с поля урожай.
На Светлой неделе (первая неделя после Пасхи) также, как и на Масленицу, главное внимание уделялось молодёжи и молодожёнам.
Так, например, в молодёжных пасхальных хороводах назывались будущие супружеские пары и величались молодожёны. Молодожёнами считали пары, поженившиеся в течение года, прошедшего с прошлой Пасхи.
Во время Светлой недели, а также второй недели после Пасхи (Радуницкой недели) во многих губерниях Российской империи устраивались смотры молодожёнов, проводились обряды, закреплявшие их новый социальный статус.
Например, обряд «окликания молодых» или «вьюнишник». Он мог проводится в зависимости от местности в субботу или воскресенье Светлой недели (праздник Красная Горка), на второй неделе после Пасхи.
Суть обряда сводилась к «колядованию» под окнами молодых пар, пелись специальные ритуальные песни, обращавшиеся к молодоженам и часто к молодой супруге.
Также в первую пасхальную неделю было принято обмениваться визитами со сватами, причём приглашали не только настоящих, но и будущих сватов, то есть родня обручённых жениха и невесты приглашала друг друга в гости.
Жениха с невестой сажали на почётном месте в красном углу. Обычай требовал, чтобы жених ухаживал за невестой, почтительно обращался к ней на «вы» либо по имени-отчеству.
После обеда жених с невестой обязаны были кататься по селу, непременно обняв друг друга за талию.