Анализ статьи «Взгляните вокруг» террориста Пронского из организации NS|WP (признана террористической организацией).
«Взгляните вокруг, соратники. Страна тонет в трущобах нового вида – серых многоэтажных бараках, вместилищ тесных узких коробков, где влекут свою жалкую жизнь все те же, выживающие в любых условиях, тараканы. Я знаю, что их жизнь не изменится и в то время, когда наш никчемный мир будет покрыт радиацией. Ведь тараканы – одни из самых живучих существ на планете.»
Замечание Пронского об убогости архитектурных решений можно понять. Но мы не должны забывать, что бетонные коробки построены были еще при Советах как временное жилье в рамках расселения как раз-таки из деревянных бараков-коммуналок. Еще 50 лет назад иметь свой уголок, личный туалет и кухню — это мечта, ставшая реальностью. Сейчас же мы живем в них по инерции, кто как может, стараясь выжить в капиталистической системе. Но мы абсолютно не можем согласиться с уничижительным оскорблением представителей нашего народа — с наименованием «Тараканы». Называя большинство своего народа «тараканами», просто потому что они пытаются выжить и не вступают на путь уголовного преступления ради абстракции, которую ты сам придумал, — несколько цинично и не отвечает воззрению Русского национал-социалиста. Высшей ценностью для нас исключительно наш Народ и наше Отечество. То, что массы не отвечают каким-то ожиданиям или ведут себя не так, как нам бы хотелось, — это не повод их оскорблять, а себя возвеличивать на их фоне. Это добавляет нам только ответственности, а по отношению к народу — желания помочь ему.
«Мы пытались изменить их мышление, пытались обозначить их личность, вырезать ее из куска слабовольного рабского мяса и дать ей новую жизнь – свободную, пусть и в заключении, пусть она и закончится, когда владелец будет истекать кровью среди серых высоток на холодном бетоне, а снежинки все медленнее будет таять на его остывающей коже.»
Прочитайте внимательней. Несколько раз. Эти два цитируемых абзаца идут друг за другом. Ничего из контекста не вырвано. Буквально террорист Пронский утверждает, что большинство населения есть тараканы, потому что выбрали жизнь вместо «заключения» или смерти — «пусть она (жизнь) и закончится». Очень покалеченное и крайне детское мышление — оскорблять тех, кто банально оказался рассудительней и благоразумней. Если люди не присоединяются к политической силе — они все равно могут приносить пользу своему народу: продолжают род, занимаются хозяйственной деятельностью, выполняют трудовые обязанности по поддержанию и функционированию общества, создают культуру, формируют национальный капитал. Но нет, по мнению деятелей NS|WP, обычные люди, которые не откликнулись на зов, — просто мусор.
«Мы звали их с собой – вперед, в Вальгаллу, да хоть в Рай, хоть в небытие – но прочь от убогости и бессмысленности, от друзей-флюгеров и размалеванных шкур. Мы готовы были даровать им самое важное, что есть в человеческой жизни, то, что остается до конца даже на эшафоте, даже под закрывшей глаза черной лентой, даже у края раскопанной мусорами могилы. Твоей могилы. Мы приводили им в пример их великих предков, возвращавшихся с войны либо на щите, либо со щитом. Тех, кто стоял до конца, зная, что, сдавшись, они обрекут свою нацию, свой народ, свое племя на жалкое существование в тесных трущобах, наживая горб на непосильной работе. На ту самую жизнь, что мы все в итоге и получили.»
Так вот какая причина такой ненависти по отношению к массам. «Мы их звали, а они не пошли», «Зря старались». Если массы не откликнулись на зов пропагандиста, то вина всецело лежит на нем. Значит, плох. Не те слова, не те смыслы? Да бросьте! Народ не тот! Это очень легко проворачивать. Конкретно никто не обвиняется, с себя вина снята. Де-факто это сокрытие собственной неудачи, выраженной в обиде. «Мы им хотели лучшее – а они не пошли». Да и что это – лучшее? Черным по белому написано: «То, что остается до конца даже на эшафоте, даже под закрывшей глаза черной лентой, даже у края раскопанной мусорами могилы. Твоей могилы». И Пронский еще удивляется, почему массы отказались вырваться из социально-бытовой действительности и идти за их Движением. Но данный отрывок примечателен не только этим. «Мы готовы были даровать им самое важное…» - по ходу абзаца, да и вообще всей этой статьи нет ответа, что же это, «самое важное»! Абзац кончается тем, что это «самое важное» будет на краю могилы. Самое важное – это есть сама жизнь, ее динамика, постоянное движение. Нас же пытаются убедить скрытно, под завесой пафосной речи, что ты, дорогой читатель, «таракан», должен по итогу не жалеть о своей смерти, которая настигнет тебя при выполнении наших целей и задач! И будьте уверены, речь не идет о смерти в старости. Речь идет о смерти насильственной: «раскопанной мусорами могилы». Подразумевается гибель от рук работников правоохранительной системы. Так как в основном идет вовлечение молодых людей в этот мизантропический круговорот бестолкового насилия, то и смыслом можно считать, что или ты «таракан», или должен умереть от рук полицейских. Другой судьбы для акционера террористической организации, по всей видимости, не существует. Вот какая логика у этих строк.
«Ты можешь назвать меня преступником, обыватель. Ты можешь называть меня убийцей, разбойником, мошенником, зверем, чудовищем, но в отличие от тебя я рвусь из трущоб к чему-то светлому, чему-то хорошему, пусть я и тону в своей и чужой крови, и алые брызги уже лежат на моем лице. И я знаю ответ на вопрос, дрожащая ли я тварь. Я понял, кто я, еще в школе, сжимая кулаки и тысячу раз повторяя себе этот вопрос. Я не хочу быть тварью, жителем одной из миллионов панельных берлог. Я имею право, и, если у кого-то есть сомнения на этот счет, я докажу его ножом, пистолетом, кулаками, зубами.»
И назовем. Назовем преступником. Тут скрывается один важный момент. Автор «рвется к чему-то светлому, чему-то хорошему». Отсутствует конкретика, а если отсутствует конкретика — это путь по итогу приведет к одному только вечному блужданию в ценностных и идейных потёмках. Да и тут вскрывается еще одно важное отличие. Русский НС никуда не рвется, он не ищет чего-то хорошего и светлого где-то там. Он, во-первых, стремится найти хорошее здесь и сейчас, а во-вторых, если ему некомфортно в силу своего мировоззренческого подхода в какой-либо обстановке — он ее видоизменяет. Трудом, упорством и верой. Именно поэтому Пронского и нельзя назвать НС. Он убийца, разбойник, мошенник, зверь. Он сам себя низверг на уровень животного — никто его не заставлял. Это его выбор. Он почему-то не выбрал путь строителя, мыслителя, защитника, человека созидающего, человека строящего. Этот путь оказался закономерно ошибочным.
«Я – не раб. Я хищник нового времени, и добыча моя – все то, что встает у меня на пути к свету из мрачных лабиринтов нищеты Путинской России. Ты можешь пойти за мной, за такими, как я, за воинами, что построят на проклятой, залитой алым, земле, новую Империю, с которой уже считаться будут все, где доблестью будет считаться не обман и коррупция, а победа ценой порванных жил и мериться она будет не долларами, а честью и верностью идеалам своего народа. И вновь, в конце этих строк, я поглаживаю рукоятку травмата, и холодно блестит нож из приоткрытого ящика тумбочки, и вновь ночь зовет меня за собой, в водоворот отваги и крови, верность кипит внутри меня, заставляя забыть о долгих годах за ржавой решеткой, отгоняя усталость из хилых от многолетней баланды пальцев. Ночь зовет меня убивать. Как звала меня еще молодым. Прислушайся! А ты? Ты ничего не слышишь?»
Это последние строки данной статьи. И главное в них — слово «Империя». Наконец ясна конечная цель. Вот только появляется один вопрос. Для кого эта «Империя» будет строиться? Неужели для «тараканов»? Какими способами? «На проклятой, залитой алым земле», то есть с помощью насилия или даже гражданской войны. Напоминает большевистский подход.
Статью тяжело читать, так как она переполнена логическими несоответствиями и тонной манипулятивных приёмов. Создаётся впечатление, что все тезисы автора есть отражение детских обид, спроецированные на социальную действительность. Автор кто угодно, но только не Русский НС.