Гендерная политика в Рейхе

Одно из официальных изданий нацистов − газета «Völkischer Beobachter» писала в апреле 1933 г., рассматривая в исторической ретроспективе демографическое развитие Германии: «Рука об руку с атрофией рождаемости идет мощное постарение немецкого народа. …Это означает, что в грядущие десятилетия мы столкнемся с увеличением втрое нетрудоспособных, старых групп населения». Нацистский листок сетовал по этому поводу: «Главная причина все возрастающей боязни деторождения коренится в одностороннем материалистическом жизненном настрое и связанной с ним сверхэмансипацией женщин, которую в течение десятилетий внедряли либералы и материалисты, особенно в городские слои населения. Женщины привыкли видеть в данной им природой миссии материнства одну лишь тягость и жертвенность, вместо того чтобы воспринимать ее как свою первейшую задачу».

Чтобы переломить эту тенденцию в демографическом развитии и найти рабочие места для мужчин, 1 июня 1933 г. нацистское правительство приняло «Закон об уменьшении безработицы». Он устанавливал, что молодые люди, вступающие в брак, могут получить от государства Третьего рейха почти беспроцентную ссуду в 600−1000 рейхсмарок, которая выдавалась на приобретение мебели, домашней утвари и пр. Так называемая «брачная ссуда» составляла от половины до двух третей годового дохода молодого рабочего или служащего и помогала молодой семье решить наиболее насущные проблемы. Ежемесячно молодая семья должна была возвращать государству всего 1 % от размера ссуды, что составляло 6−10 рейхсмарок. Среди условий получения ссуды значилось, что еще до заключения брака молодая женщина должна отказаться от своего рабочего места и не претендовать на занятость, пока ее работающий муж не выплатит ссуду. Это предписание теряло силу лишь в случае утраты молодым мужем работы. Появление каждого новорожденного в молодой семье влекло за собой погашение 25 % ссуды. Таким образом, наличие четверых детей освобождало родителей от платежей.

С 1936 г. нацистское государство приняло решение о выплатах многодетным семьям, имеющим четверо и более детей при условии, что их доход был меньше 185 рейхс марок. С 1938 г. они были распространены на семьи с тремя детьми, а размер их был увеличен до 200 рейхсмарок. С сентября 1938 г. были введены единовременные пособия в 100 рейхсмарок семьям, имеющим не менее пятерых детей. Одиноким женщинам и инвалидам пособия предоставлялись при наличии одного ребенка. С 1937 г. нацистские власти стали выдавать ссуды молодым семьям, в которых новобрачная не оставляла работы. Одной из причин такого решения являлась необходимость выполнения четырехлетнего плана подготовки к войне, принятого в 1936 г., что обусловило постепенное во влечение женщин в промышленное, в том числе военное, производство. Статистика свидетельствует, что в 1936 г. в Германии появилось 5,5 млн рабочих мест для женщин, в 1937 г. – 5,9 млн, в 1938 г. – 6,3 млн. Однако, поощряя с этого времени приток женщин в производство, они осуществляли своеобразную селекцию и при найме на работу отдавали предпочтение женщинам старших возрастов, с низкой фертильной способностью.

В то же время постепенный выход Германии из кризиса 1929−1933 гг. и начавшийся во второй половине 30-х гг. экономический подъем дали им возможность увеличить средства, выделяемые на поддержку семьи и деторождения. Подобного рода материальную помощь семьям оказывали правительства большинства европейских стран, однако в нацистской Германии она предназначалась лишь арийским семьям и при наличии положительной характеристики со стороны местных властей, которая подтверждала их приверженность режиму.

Пособия на детей помогали нацистской власти создавать культ матери, демонстрируя значимость ее функций для государства. Cледует отметить, что кампания по ликвидации «двойной занятости» дала заметные результаты. Наряду с другими факторами она привела к сокращению безработицы: к концу 1933 г. число безработных с 6 млн человек снизилось до 4,8 млн.

Гитлер безапелляционно утверждал: «Главное, немецкие женщины хотят быть супругами и матерями, они не хотят быть членами партии, как это пытаются внушить красные творцы народного счастья. Они не стремятся на фабрики, в конторы и парламент. Их сердцу ближе родной дом, милый муж и стайкасчастливых ребятишек».

Материнство трактовалось нацистской пропагандой как выполнение долга перед нацией, участие женщин в «битве за новорожденных» провозглашалось борьбой за возрождение новой, сильной Германии. Акт деторождения женщины был приравнен к воинской повинности мужчин.

Вскоре после прихода нацистов к власти проститутки, наркоманки, лесбиянки были объявлены «асоциальными элементами» и наряду с евреями, цыганами и политическими противниками режима были приравнены к «врагам народа». Большинство их оказались в концентрационных лагерях.

Расово-политическое ведомство НСДАП разработало для мужчин Третьего рейха в ноябре 1934 г. «10 принципов выбора жены». В них дана жесткая установка мужчине искать женщину, наиболее способную к материнству. Она должна быть «арийского» либо «нордического» происхождения, не иметь «ущербных» в расовом отношении предков. Избранница должна представить результаты медицинского исследования на предмет пригодности к браку, т.е. быть отменно здоровой. Будущая жена должна быть подготовлена не к роли «подруги в играх», а к роли «спутницы жизни», стремиться к замужеству, желать как можно больше детей, потому что брак – это длительный союз, и его смысл – ребенок и взращивание наследников.В нацистской Германии был принят закон, разрешающий развод по ходатайству мужа, если его жена по каким-то личным причинам не хотела рожать детей.

Типичной для эпохи нацизма была книга Иоганны Харер «Германская мать и ее первый ребенок», появившаяся в 1934 г. Автор сетовала, что в 1931 г. число новорожденных в Германии было почти в полтора раза меньше, чем в Польше, которая почти вдвое уступала ей в размерах территории. Она провозглашала: «Спасение нации и расы находится в руках женщин… Каждая женщина может себе представить, куда судьба приведет германский народ, если нам не удастся обеспечить решающий перелом… Германия – сегодня постаревшая, переполненная стариками, находится на пути к вымиранию, вновь должна стать страной молодых людей, богатой детьми. Статистика утверждает, что для сохранения нынешнего числа немецкого народа из каждой семьи должно выйти по четыре ребенка. Любой ценой нужно преодолеть время семей с двумя, одним ребёнком, бездетных… На нас, женщин, возложена настоятельная древняя и вечно новая задача: подарить детейсемье, народу, расе».

Чтобы стимулировать пополнение фонда арийской крови, нацистское правительство бесцеремонно вторгалось в интимную сферу взаимоотношений женщины и мужчины. Так, радикально было изменено законодательство Веймарской республики, регулировавшее прерывание беременности. Арийской женщине эта операция была запрещена под угрозой наказания. В 1943 г. смертные приговоры были вынесены двум женщинам, сделавшим аборт.

Наряду с увеличением рождаемости перед женщиной была поставлена задача производства «расово чистых», т.е. безупречных в расовом отношении детей. С этой целью германской девушке и женщине вменялось в обязанность следить за своим здоровьем, заниматься физкультурой и спортом, поддерживать чистоту «тела и души», ответственно относиться к вынашиванию ребенка и регулярно посещать врача. В июле 1933 г. был принят «Закон о предотвращении наследственных болезней у новорожденных». Он предусматривал стерилизацию женщин (и мужчин), которые были больны шизофренией, слабоумием, маниакально-депрессивным психозом, эпилепсией, хореей, были наследственно слепы или глухи и др. Стерилизация осуществлялась по просьбе самой больной женщины либо ее официального опекуна. Позднее в число подлежащих стерилизации были включены алкоголики. Закон позволял провести операцию против воли больной, в случае ее сопротивления применялось полицейское принуждение.На основании этого закона уже в 1934 г. было стерилизовано почти 85 тыс. женщин. 70 оперативных вмешательств закончились смертельным исходом. Этот закон содержал положение о возможности принудительного развода супругов, отягощенных наследственными болезнями. Степень строгости этого законодательства дает возможность представить факт о том, что Труде Мор, руководительнице Союза германских девушек в 1933−1937 гг., вместе с ее женихом оберштурмфюрером СС Бюркнером с большим трудом удалось преодолеть препятствия на пути к браку вследствие того, что она была близорука.

В 1935 г. были приняты так называемые нюрнбергские законы «О гражданах рейха» и «О защите немецкой крови и чести». Первый гласил, что гражданином рейха признается только подданный государства германской или родственной крови. Второй в целях сохранения «чистоты» немецкой нации запрещал браки и интимные связи между евреями и гражданами Германии. Нарушители карались денежными штрафами и заключением в тюрьму. Немецким женщинам, состоявшим в браке с неарийцами, настоятельно рекомендовался развод. Для них было допустимо прерывание беременности. Женщин, вступивших в интимные отношения с евреями, подвергали публичному поруганию. В сопровождении штурмовиков или эссесовцев их выставляли в общественных местах с позорящими надписями на груди.

Создавая культ матери, нацисты отказались от публичных антифеминистских высказываний, указаний на разного рода несовершенства женщин, присущих им якобы от природы. Показательным является в этом отношении заявление министра пропаганды Й. Геббельса, сделанное им на открытии выставки о женщине в марте 1933 г., которое в 30-е гг. получило большое распространение, способствуя созданию культа матери. В своей речи он заявил, что выставка служит новому осмыслению сущности женщины. Он провозгласил, что в дискуссии о женщине центральнымпонятием отныне является не тезис о ее неполноценности, а «инаковость ее ценности». Она заключается в том, что «женщина занимает первое, лучшее и соответствующее ей место в семье, и возвышенной задачей, которую она может исполнить, является дарение ею детей своей стране и своему народу, детей, которые продолжат род отца и род матери и будут залогом бессмертия нации. Женщина является воспитательницей молодого поколения и тем самым носительницей залога будущего. И если семья представляет источник силы народа, женщина является ее ядром и ее динамичным центром. Свое высокое предназначение женщина может воплотить прежде всего в семье, браке и в материнстве».

Сообщения о многодетных матерях стали постоянными в средствах массовой информации. Радио и пресса именовали их «Великими богинями», идеалистически воспевали «муки родов», твердили, что германские женщины показывают путь к «новой женственности», призывали женщин проявить еще более высокую степень самопожертвования. Культ матери создавался устройством официальных мероприятий, в которых центральное место занимало чествование многодетных матерей. Уже в декабре 1933 г. появилась такая почетная форма поощрения немецких матерей, как опекунство, покровительство со стороны представителей высшей нацистской элиты, включая имперского канцлера и президента, прусского министра-президента и вождей Третьего рейха. Сами многодетные матери не получали какого-либо материального вознаграждения. Но на них распространялись льготы, аналогичные тем, которыми пользовались ветераны национал-социалистического движения, инвалиды Первой мировой войны, почетные граждане рейха. За многодетными матерями было закреплено право первоочередного доступа и обращения к властям. Проводникам и кондукторам было дано указание гарантировать им места в железнодорожном и уличном транспорте. Была также заведена книга почета германских матерей, которые большим количеством детей обеспечивали будущее всего народа. Местные власти проявили различные инициативы поощрения больших семей. В Дармштадте нацистское руководство выдавало карточки для бесплатного посещения театров 1,5 тыс. матерям, имеющим 3 и более детей. Отметив, что маленькая квартира – причина маленькой семьи, нацистские власти ряда городов Германии для стимулирования рождаемости объявили одним из главных направлений социальной политики решение жилищной проблемы многодетных семей.

В 1934 г. нацисты учредили день матери, который отмечался 12 августа, в день рождения матери Гитлера – Клары Гитлер, отменив перед этим введенный по решению II Интернационала Международный женский день, популярный в среде трудящихся. В этот день, чтобы создать впечатление национального единения, одновременно по всей Германии проводились чествования женщин-матерей, особенно многодетных, выполнивших свою материнскую повинность, умноживших генофонд арийцев. В этот день в каждой школе Третьего рейха проводились школьные праздники матери, в которых участвовало большинство учащихся.

12 августа 1938 г. в день матери для «поощрения воли женщин к деторождению» был утвержден Почетный крест германской матери трех степеней. Прообразом его была аналогичная французская медаль. Он был украшен надписью «Дитя облагораживает мать». Женщины, родившие и воспитавшие восьмерых детей, получали золотой крест, семерых – серебряный, шестерых – бронзовый. Вручение его было ритуализировано и приближено к церемонии награждения военными орденами мужчин. В ней принимали участие представители нацистской верхушки, прессы, женских и молодежных организаций.

Чтобы рационализировать домашний труд, снизить уровень относительной автономности женщин-домохозяек, сплотить их на базе идей «народного сообщества», нацисты создали разветвленную сеть материнских школ в Германии. План работы материнских школ предусматривал обучение женщин всем видам домоводства, правилам поведения во время беременности, уходу за новорожденными и детьми, за больными в семье. В разделе теоретического обучения план содержал такие темы, как «Обучение матери в мировоззрении национал-социализма», «Задачи женщины-матери в новом государстве», «Женщина как воплощение народничества», «Расовое учение и задачи матери».

Политика национал-социалистического режима по повышению рождаемости дала свои результаты. В современной немецкой литературе существуют значительные расхождения в оценке результатов рождаемости. Но, по поданным статистических ежегодников 1930−1940-х гг., соотношение между числом браков, числом новорожденных и числом выданных «брачных ссуд» выглядит следующим образом:

Эти данные показывают стимулирующее воздействие на рождаемость в нацистской Германии как «брачных пособий», так и пропагандистских усилий гитлеровских идеологов по созданию культа матери. Наивысший прирост рождаемости произошел в 1934 г., составив 222,82 тыс. Однако он был вызван не только политикой нацистов в отношении женщин и семьи, но и явился следствием выхода Германии из экономического кризиса, в период которого, по выражению социологов, накопились «отложенные рождения» из-за материальных трудностей семей и высокой безработицы.