О стиле II. Принцип отношения. Конкретизация тела и духа.

Эта статья является идейным продолжением предыдущей. Если вы ещё не ознакомились с первой статьей цикла, я настоятельно рекомендую вам это сделать.

О стиле I (Догмы Человека одетого) ВК ; TELETYPE 

СУЩНОСТЬ ОТНОШЕНИЯ

Я не лингвист, потому не стану брать на себя непосильную ношу пояснения этого действительно многозначного понятия. Скажу лишь, что мне в нем интересно его значение, как некоторого выражаемого сопоставления двух субстанций на предмет их взаимосвязи, взаимодополнения, соответствия/несоответствия и последующего их совокупного эффекта.(надеюсь, вы поняли о чем я).

Что есть отношение 10÷5 ? Как конкретно вы его понимаете? Как из данного выражения извлечь суть "отношения"? Как мне кажется, суть отношения кроется в вопросе: "Сколько нужно взять пятерок, чтобы получить десять?". То есть перед тем как получить 2, мы смотрим на каждое число по отдельности, затем сопоставляем их, соотносим их друг с другом, т.е. по сути ищем их друг в друге: в пятерке десятку, в десятке пятерку, находим их связь — две пятерки дают нам десятку или половина от десятки — пять.

Я привел пример на числах, поскольку математическая абстракция дает возможность понять общий принцип. Но как уже понятно, отношения есть не только в числах; они по сути везде, где имеет место сопоставление двух сущностей. Всё то же самое мы можем свести к двум духовным субстанциям: человеку и одежде. Об их духовных началах я уже писал в прошлой статье, потому не стану повторяться. Мы принимаем на веру их наличие, а соответственно и наличие у них собственного внутреннего стиля.

Девятая догма Человека одетого гласит, что искомый стиль: отношение 1÷1 внутренних стилей человека и изделий на нём. Эта тождественность характерностей необходима для положительной реализации заложенного потенциала изделий на вашем внешнем и внутреннем состоянии, для формирования единого, самодостаточного и неповторимого образа Вас и Ваших мыслей через внешний вид. Чем чреват уход от данного соотношения узнаете здесь.

Эта статья будет посвящена лишь одной части отношения — человеку.

КОНКРЕТИЗАЦИЯ ТЕЛА И ДУХА

О теле

Тело — это наша материальность: форма, строение, лицо, соотношение наших длин, широт, объемов. Словом, тело — мост между личностью человека и одеждой. Учет его формы, цвета, особенностей крайне важен. Без него ношение характерной одежды станет неловким и даже неприятным опытом. Сейчас, например, крайне популярен стиль "гланж", введенный всеми любимым темным властелином Риком Оуэнсом. Это по своей сути гармоничная смесь утонченного лоска гламура и контркультурной неопрятности гранжа. На данный момент этот стиль можно считать доминантным в локальных модных сообществах России и мира, потому его реализация на себе становится сродни искушению для неопытных игроков в моду.

Но будем честны: подобный стиль чисто телесно идет отнюдь не каждому, вернее даже подходит немногим, а именно астеникам — вытянуто-худощавым андрогинным молодым людям. Именно на таких мы видим удачную реализацию гланжа. Что любопытно, даже сам Рик Оуэнс так подбирает манекенщиков. Примеры ниже:

Как видно, для реализации задуманного в самом изделии не менее важно учитывать то тело, которое одежда будет покрывать, иначе есть риск получить невыразительность и личности, и изделий. Именно ввиду этого обстоятельства я противник "готовых луков", которые активно культивируются в социальных сетях.
Данное явление лишь попытка приобщить совершенно разных людей к одной из линий тренда, потому мы наблюдаем повсеместное однообразие стилей вкупе с зашоренностью восприятия в отношении более нестандартных подходов к стилю.

Рассмотрите свое тело: лицо, шея, руки, ноги, бедра, грудь — всё это принадлежит вам. Вы уникальны, и чем меньше вы похожи на образцовых манекенщиц, тем больше потенциал вашего индивидуального стиля. С той лишь ремаркой, что подбор одежды в вашем случае усложнен, ибо кажется, что всё вам не подходит. Но это же обстоятельство — сильнейший ваш фильтр.

Если же вы очень похожи на модель, то не расстраивайтесь. Вам действительно будет тяжелее в поиске индивидуального стиля. Любая одежда сидит на вас безупречно, а потому трудно понять, что по-настоящему ваше, но зато вы — живой эталон, которому гораздо проще экспериментировать со стилями. Хотя усердствовать с последним не стоит.(ДОГМА 4)

Как мы выяснили, параметры тела очень важны на пути постижения индивидуального стиля. Не всегда доминирующий в моде стиль ваш, ибо не всегда он совпадает с характерностью вашего тела.

Возьму в пример себя. Я молодой парень среднего роста с явными мужскими атрибутами: толстые брови, густая растительность на лице и теле. У меня также в меру развитая мускулатура. В черных кожаных брюках я буду похож на стриптизера, но никак не на трогательного мальчика-гота с показа Рика Оуэнса(даже если бы в глубине души я желал быть таким). Да, моя внешность скорее антитеза к нынешнему тренду агендерности, ибо я маскулинен чисто фенотипически. Но как мы выяснили ранее, тем выше потенциал моего индивидуального стиля. Я могу с большим эффектом реализовывать на себе чисто мужские атрибуты, которые сделают андрогинного парня невзрачным.

Резюмируя, в "принципе отношения" тело человека играет роль не менее важную, чем его дух, ибо тело — наше единственное живое воплощение. Учитывать его нужно не только как совокупность наших размеров, но и как самостоятельную характерность, отдельную от духа владельца, ибо не всегда они совпадают. (Например, глядя на меня, люди редко думают, что я по вечерам пишу статьи про одежду). Это несовпадение, отнюдь, не значит, что телом можно пренебречь на пути постижения стиля, отдавая предпочтение лишь своему внутреннему миру, ибо единственность и относительная неизменность тела уже обуславливает его равноправие с разумом, который, к слову, сильно подвижнее.

Принятие своей внешности с отрывом от сознания — фундаментальный шаг не только на пути к искомому стилю, но и на пути к счастью. Сейчас нередко люди сожалеют о том, как выглядят, отвергают свое воплощение, обращаясь к прекрасным образам других людей.

Не имея возможности стать полностью такими же, как эти "красивые" люди, мы подражаем их стилю одежды. Как бы цепляемся за эту единственную возможность породниться. Но тут же замечаем, что эта одежда выглядит на нас блекло и даже нелепо. И, конечно, мы ищем проблему в себе и начинаем страдать самобичеванием.

Но истина в том, что никаких проблем нет. Просто мы изначально забыли про свое тело, не приняли свое естество. Дело не в нас самих, а в нашем отношении к своему единственному телесному воплощению, которое мы попросту оставляем за скобками в погоне за жалким подражанием. У вас ваше тело, и оно единственно. Примите его, совершенствуйте и учитывайте его индивидуальность в принципе отношения.

О духе

Помимо тела человек представлен духом. Это вовсе не новость, скажу больше, именно на своем духе(или внутреннем мире) люди предпочитают базировать свой стиль, как бы отождествляя последний конкретно с собственным разумом. Как мы выяснили выше, это не совсем корректно, однако правильно.

Так или иначе, наше сознание является основополагающим фактором происхождения стиля, ибо стиль — это волеизъявление через одежду. Если вы читаете эту статью, то я смею предположить, что одеждой вы не просто прикрываете наготу, для вас она что-то значит, и вы специфически относитесь к тому, что надеваете на себя. Суть стиля заключена в постепенном уточнении своего выбора, в конкретизации своих чувственных откликов и мыслей, т.е. в конкретизации своего духа.

О духе говорить тяжело, ибо он эфемерен, и его трудно нащупать. В то же время он в каждом из нас, и мы точно чувствуем его присутствие и влияние на искомый стиль.

Наш дух в большей степени упорядочен, взаимно увязан, как механизм, но не имеет буквального воплощения и витает в воздухе ввиду собственной высокой подвижности и нестабильности на отдельных участках. Дух не столько конечная субстанция, сколько агрегатное состояние некой неизмеримой материи. Условно нечто на четверть твердое, наполовину жидкое и на четверть газообразное. Твердость характеризуется здравым рассудком, который характерен большинству людей, именно тут мельчайшие частицы духа закрепощены плотностью того биологического основания, на котором стоят все Homo-sapiens. Жидкое состояние отходит больше культурному ориентированию, творчеству и общей социальной функции человека — частицы увязаны, но не так плотно, потому дух в этом месте подвижен, но не хаотичен, способен приобретать разную форму. Газообразное — состояние наибольшей неопределенности, восходящее скорее к бессознательным тенденциям психики и многообразию мозговой абстракции. Здесь говорить о подвижности не приходится, скорее о хаотичной резкости чувственно-образных вспышек. И напомню, что эти три состояния суть единый сверхагрегат изначально неизмеримой и до конца не познаваемой материи.

Конечно, это лишь моя попытка охватить необъятное, но её вполне достаточно, чтобы прочертить контур, необходимый для конкретизации духа в стиле. Я нарочно опускаю такое часто употребляемое понятие, как "индивидуальность", поскольку считаю, что оно может исказить правильный взгляд на искомый стиль. Было бы, конечно, гораздо проще сказать, что человек представлен своей "индивидуальностью" и поставить жирную точку. Однако само это понятие либо не дает никакой конкретики по вопросу, либо дает её слишком много, потому теряется общая картина.

Нередко в советах по стилю говорят обращаться к своей индивидуальности, отражать её на своем внешнем виде. И это верно, однако необходимо сначала глубоко разобраться в себе и развить эту индивидуальность, сделать её хоть сколько-нибудь различимой в общей массе, и уже затем реализовывать её в своём стиле. Здесь я хочу сказать, что на самом деле "индивидуальность" — это и есть стиль.

Потому если при вопросе: "Как найти свой стиль?" — ответить: "Отражайте в одежде свою индивидуальность", — то это ответ, который можно перефразировать в следующее: "Как найти свой стиль? Ну, просто отражайте в одежде свой стиль"

И в этом обстоятельстве кроется большая проблема стиля, как направления. Все советы попросту бесполезны, потому как они обрываются на том месте, где начинается самопознание и культурное ориентирование. Чаще всего говорят: "Изучайте себя" А как себя изучать? "Спросите себя, кто вы?" И как мне это поможет в поиске моего стиля? "Оцените себя" Спасибо, теперь у меня комплексы.

Экспериментируйте, отражайте в одежде свой внутренний мир, развивайте "насмотренность" и т.д. и т.п. — лично мне кажется, что всё это в лучшем случае поможет человеку не найти свой стиль, а вписаться в общество "стильных".

Стилисты не дают никаких культурных и образных ориентиров, не погружают людей в общие принципы и подходы к реализации стильных образов. И это понятно, ибо они не хотят таким образом пилить сук, на котором сидят.

Но я не стилист. Я — человек, ищущий свой стиль, искренне верующий в тот факт, что для себя его может найти каждый безо всяких стилистов.

Вернемся немного к нашему метафорическому сверхагрегату. Я хочу уточнить, что изначальное соотношение состояний 25:50:25 не является константой. Внутренние смещения в душе имеют место: разрыхление и растворение твердости, испарение жидкости в газ или её затвердевание. Всё это неизбежно в силу изменчивости тех условий, в которых находится дух человека. Это в некоторой степени объясняет духовные различия людей.

В консервативных людях преобладает твердость и малое количество жидкости, газ же почти весь сконденсирован в жидкость. Представления о красоте и эстетике у таких людей достаточно однобокие, притом слабо выражена мыслительная абстракция. "Мужчина не должен уделять много внимания своему внешнему виду, ибо последнее — удел женщин", — яркий пример закрепощенного мышления в вопросах стиля. В пределах цикла статей я буду называть носителей такого духа "Твердыми".

В людях более свободомыслящих твердость слегка размыта жидкостью, газ обладает внушительным, но не наибольшим объемом по сравнению с жидкостью, потому такие индивиды открыты к новому и нестандартному. Назовем их носителей "Текучими". Им свойственна высокая культурная осведомленность, что вкупе с толерантностью к новым идеям позволяет таким людям реализовывать на себе нестандартную атрибутику, т.е. развивать новые ответвления стиля. "Текучесть" позволяет таким людям не выглядеть непонятно в глазах закрепощенных твердостью духа людей и в то же время дает возможность понять тех, чей дух объят газообразным состоянием.

Те же, в чьём духе преобладает газообразное состояние, а твердость размягчена кипящей жидкостью и разнесена буйным газом являются либо безумцами, либо уникумами, а возможно и всё вместе. В цикле статей будем называть таких людей "Парящими". Так или иначе именно эти люди являются идейными революционерами, переворачивающими стандарты, устанавливающими новые правила. Им открыты образы из подсознания и высшей сознательной абстракции, которые они едва контролируют и выбрасывают наружу в виде нового и неизвестного ранее творчества или иной работы. Зачастую их деятельность остается непонятной для большинства, потому такие люди нередко пропадают в безызвестности. Но всегда с течением времени из пепла неизвестности их идеи достанут "Текучие" и, слегка адаптировав, внедрят в массовую культуру.

И я хочу подметить один очень важный момент. Все эти три вида людей — одинаково правы в своем волеизъявлении. В стиле у "Твердого" аргументов столько же, сколько и у "Текучего". У меня нет цели раскрепощать чужие мыслительные установки или, презрительно тыкая пальцем, указывать, что-то кто-то "не подшарил за Рэй Кавакубо". В стиле нету идолов, которым надо поклоняться и в чьей гениальности нельзя сомневаться.

Стиль — это процесс, он всегда распределен в пространстве между. Потому отношение в нём является краеугольным камнем.

Кажется, что я ушел далеко от темы. "Как это относится к индивидуальному стилю?" — резонно спросите вы. "Напрямую," — не менее резонно отвечу вам я. Проблема в изначальном восприятии понятия стиля. В современных реалиях оно часто употребляется, мелькает везде, но всегда в сопровождении с конкретной культурной отраслью: стиль письма, стиль рисования, стиль одежды. Но самостоятельно это понятие совсем не выработано, поскольку оно изначально распределено в множестве направлений.

Это обстоятельство и усложняет весь процесс познания искомого стиля в одежде, поскольку в большинстве случаев людям трудно "оторвать" одежду от стиля, ибо кажется, что суть последнего заложена в правильном сочетании характерных изделий. Но как мы удостоверились с вами ранее, грамотное сочетание — это техника, постигаемая посредством опыта и изучения, но она не дает искомый стиль, а лишь формирует внешнюю оболочку, которая может поспособствовать реализации искомого стиля. Тогда как последний заложен в гармоническом единстве характерностей изделий, тела человека и его духа. Он заложен не столько в каждом из этих слагаемых, сколько в способе их гармонической увязки в единое целое.

Заключение

Уже много лет Стиль являлся слугой Моды. В его определении всегда на первое место ставилась одежда, и её гармоничное сочетание, а носитель оставался за скобками прописных истин о ношении одежды. Многие люди потеряли чутье, свое неповторимое виденье прекрасного, потому как потеряли собственную чистую мысль, размытую тысячами цитат и комментариев других авторов. Я нарочно не дал никаких конкретных советов об отношении и не просто так пишу общими словами. Я оставляю вам пространство для собственных решений, ибо это необходимо. Вторую часть Диптиха "Принцип отношения" я посвящу конкретизации одежды.