Советское общество в советских фильмах

Сейчас принято идеализировать советское общество, говорить о том, что в СССР жили какие-то высокоморальные кристально честные люди, которые только и думали о том, как построить коммунизм и светлое будущее. Как я писал в посте о советском телевидении, под каждым роликом про СССР на Youtube 95% комментариев - это вздохи и восхищения тем, какие замечательные люди там жили, как правильно они разговаривали и мыслили.

Например, вот:

Это комментарии под одним из многочисленных видео того времени под названием типа "Как изменился город N-ск за годы советской власти", "Молодежь и комсомольские стройки десятой пятилетки" и прочее. Таких видео очень много на YouTube и под ними сотни лайков. Я не скажу, что это какие-то пропагандистские видео, это обычные советские короткометражки, которые о чем-то рассказывают - про какой-нибудь город, про события и явления. В них приятные люди, приятная музыка и в целом они оставляют приятное впечатление. Я очень люблю их смотреть, но исключительно с историко-художественной точки зрения. Конечно же, нельзя по ним судить, какие в действительности были взаимоотношения в обществе и как оно было устроено, потому что это все-таки телевизионная картинка. Но многие люди попадаются на эту уловку и начинают судить о том времени по таким фильмам, в результате они очень искаженно воспринимают ту действительность и проецируют это впечатление на все стороны советской жизни.

Так а как же тогда можно узнать как все было устроено? Легко - надо посмотреть немного под другим углом советские художественные фильмы 70-х и начала 80-х годов. Почему именно этот период? Потому что это не пропаганда 50х, не романтичность 60х, не депрессивные фильмы конца 80-х, когда цензура сильно ослабла и стали показывать откровенно чернушную изнанку советской жизни (Интердевочка, Маленькая Вера, Авария - дочь мента и пр.).

70-е это золотая середина, благословенный застой, куда все мечтают вернуться. Именно фильмы этой поры дадут нам представление, о том, как в реальности было устроено советское общество, какие там были люди, какие процессы происходили - достаточно посмотреть на них под другим углом.

Итак, начнем.

Москва слезам не верит (1979)

Прекрасный оскароносный фильм, который показывает конец 50-х и конец 70-х и реальные человеческие взаимоотношения так, как они есть, без всяких белозубых трактористов-комсомольцев с кристально чистыми глазами, которые смотрят вперед, в светлое будущее и прочей идеологической пурги.

Что мы видим?

Люда - одна из главных героинь, работает на хлебозаводе, но всем говорит, что она профессорская дочка и учится в институте. Мечтает найти лоха, за которого надо обманом выйти замуж и усесться на его половой орган ему на шею, чтобы потом шантажировать детьми. Она, кстати, об этом прямо заявляет. Это может быть кандидат наук, спортсмен, ученый и любой другой представитель советской элиты, который имеет доступ к ресурсам, закрытым для простых пролетариев.

Чтобы понимать всю глубину советской нищеты, под атрибутами успешности здесь понимаются не пачки денег, Ламборгини и Дубай, как у современных инфоцыган, а какие-то рыбные консервы, которых сейчас навалом в любом магазине, и на которые вы, я уверен, даже не смотрите.

Людочка устраивает всяческие аферы, втягивает в них подруг, всеми способами пытается казаться не той, кем является, обманом женит на себе спортсмена, в итоге они разводятся, он спивается, и Люда к 40 годам превращается в прокуренную неустроенную тетку, у которой бывший ежедневно стреляет мелочь на опохмел.

Что можно сказать? Можно сказать, что таких женщин и сейчас навалом, только атрибуты успешности сейчас другие и другие способы транслирования и достижения ими своих целей. Да и цели немного скорректировались. Такие люди есть в любой стране мира, при любом строе, и в СССР они были. "Ах какие искренние, умные и добрые люди были в СССР, не чета теперешним!"

Еще есть прекрасный персонаж Рудольф, который живет со своей мамой и младшим братом в комнате в коммуналке. Рудольф это мужское воплощение Люды. Он мечтает найти себе девицу побогаче, заделать ей ребенка и обосноваться на ее жилплощади. Когда выясняется, что Катя живет в общаге и работает на заводе, он бросает ее на третьем месяца беременности. Масла в огонь подливает его мама, которая тоже было уже понадеялась, что пристроила сынка, но когда обман вскрылся, то она обвинила беременную Катю, что это она все подстроила (справедливости ради, Катя приложила немало усилий для создания ситуации, в которой оказалась). Через 20 лет Рудольф узнает кто Катя стала успешной (опять же в советском понимании - живет в двухкомнатной квартире и ездит на Жигулях) и снова пытается примазаться к чужой более успешной жизни.

Да, оказывается в Советском Союзе тоже существовали бесхребетные приспособленцы, которые плели свои липкие делишки, чтобы урвать для себя выгоду, не все готовы были отказаться от земного и самоотверженно строить коммунизм к 1980 году.

Афоня (1975)

Фильм повествует о бесцельно живущем советском алкоголике. Афоня всем врет, обкрадывает жильцов, берет взятки, ищет повод напиться и получить по морде.

У Афони есть друг, алкаш Федул. Федул - грузчик в магазине, отлынивает от работы, бьет жену и детей. Целыми днями они с Афоней ищут как и где выпить. Они потерянные люди, и если задуматься об их существовании с высоты сегодняшнего дня и спроецировать это на себя, то становится жутко. Особенно цинично в кадре выглядит лозунг "Слава советскому народу!" на здании на фоне какого-то грязного пустыря и спешащих выпить Афони и Федула.

Таких персонажей были миллионы. Мой папа в начале 80-х подрабатывал грузчиком в магазине, и у них работал алкаш, которому заведующая с утра наливала стакан, потому что его трясло, если он не выпьет. В обед же все традиционно закидывали за воротник сто грамм.

Афоню регулярно промывают на собраниях за драки и прочие асоциальные поступки. В СССР трудовые коллективы должны были порицать "оступившихся" сотрудников. Эти собрания были бессмысленной и пустой тратой времени, обязаловкой. Посмотрите на безучастные и равнодушные лица людей. Всем все равно. Вот они, те самые живые советские люди, на которых приятно смотреть. Как сказала мастер ЖЭКа: "Нам бы побыстрее к телевизору и т.д. и т.п.". Да, ровно так это и было - вся эта унылая советская действительность была настолько привычна советскому человеку, что он уже даже и не пытался придать ей какой-то смысл. Все эти собрания по перевоспитанию алкоголиков, лозунги "Слава советскому народу!" и "Решения XXV съезда КПСС в жизнь!" были привычным вялым фоном, над которыми уже никто и не задумывался. Даже режиссер Данелия, добавив в фильм два товарищеских суда над Афоней, изобразил их с иронией, показав их бессмысленность - какие-то глупые поступки типа ныряния в фонтан, которые обсуждают взрослые люди и еще куча деталей - присмотритесь.

Не знаю, какие эмоции должен был вызвать фильм по задумке режиссера, но предположу, что сочувствие. Вообще, алкоголиков в СССР было очень много, отношение к ним и к пьянству в целом было толерантное, они воспринимались как неотъемлемая часть жизни. Это были такие помятые мужичонки лет 40, от них пахло потом и перегаром. Пьяный человек мог лежать в парке на скамейке, на остановке общественного транспорта, в подсобке магазина во время рабочего дня. Давно такое видели в наше время? Их жалели, давали треху до получки, а женам алкоголиков сочувствовали, но "ничего не поделать". Сейчас же алкоголик воспринимается скорее как персонаж резко асоциальный, в особенности у поколения до 40 лет. Это какой-то человек из низов общества, с которым жизнь тебя никак не пересекает, если ты сам не алкаш. В СССР алкаши были вроде как своими.

Попробуйте посмотреть этот фильм не как комедию, а как документальное кино об СССР времен застоя. Если вам это удастся, то вы почувствуете, какой серой тоской и бессмысленностью веет от всего происходящего на экране. Ну как, захотелось обратно?

Гараж (1979)

Мощнейшее кино, которое вобрало в себя все проблемы советского общества в эпоху позднего застоя. Полтора часа беспрерывного соцреализма.

Собрание членов гаражного кооператива. Решаются несущественные вопросы типа оценки качества работы кооператива, возмещения накладных расходов и прочего. И тут выясняется, что на территории будущего гаража пройдет магистраль, количество гаражей уменьшается на пять и надо исключить 5 человек из числа пайщиков.

Вот тут-то и начинается настоящая жесть. Самые добрые советские люди начинают друг друга оскорблять, грызть глотки, драться в борьбе за ценный ресурс. Например, мы узнаем, что сына большого начальника по блату включили в список пайщиков, директора рынка, который в понимании советских людей является тоже блатным, в порыве ярости смешивают с дерьмом и навешивают на него все грехи, какие только можно. Люди теряют человеческий облик, ведут себя неадекватно в своем безумии отстоять право на гараж. Буквально через несколько лет точно так же, обезумевшие люди будут давиться в очередях за водкой и синими курами, но пока что это только гараж. Весь фильм наполнен социальной ненавистью и конфликтами на фоне тотального советского дефицита, в нем подмечено огромное количество социальных механик тех лет.

Этот фильм будет понятен только тем, кто вырос в СССР или в Восточной Европе, в странах со схожими экономическими и политическими моделями, где дефицит ресурсов существовал всегда. Ни одному американцу, канадцу, французу, итальянцу или японцу этот фильм понятен не будет. А между тем, это реальность, в которой мы жили десятилетиями. Годами люди стояли в очереди за машинами, телевизорами, стенками, коврами. В условиях тотального дефицита процветал блат, коррупция и подпольная торговля ценным ресурсом. Общество самоорганизовывалось как могло в желании получить дефицит. Вся эта межвидовая борьба, естественно, не добавляла советским людям ни благородства, ни уважения друг к другу. В повседневной жизни люди, конечно, хорошо общались между собой, как и в любом другом социуме, но когда советская реальность сталкивала их лбами в таких ситуациях, как показана в фильме, то тут уже было не до любезностей - в ход шли хамство, подсиживание и порой даже кулаки.

Единственная (1975)

Не очень известный фильм, но тоже интересный для разбора. На меня он произвел какое-то гнетущее впечатление и оставил ощущение вульгарности происходящего и нечистоплотности большинства его персонажей.

Главный герой Коля возвращается после двух лет службы в армии к своей жене, с которой они поженились перед его призывом. У них есть дочь, и не факт, что она от Коли, но Коля об этом даже не думает. Все два года, что он был в армии, она ему изменяла.

Давайте же посмотрим на этих чистых и нравственных советских людей.

Таня - водит к себе домой мужиков и спит со всеми подряд. Делает это даже когда Коля уезжает в командировку - в тот же день к ней приходит ухажер, с которым она активно обжимается на кухне. Все это делается на глазах двухлетней дочери. В итоге беспорядочная половая жизнь приводит ее с венерическим заболеванием в больницу. На бракоразводном процессе лицемерно орет, что любит Колю, чем вызывает ненависть к Коле со стороны остальных.

Коля, вроде бы персонаж которого по задумке режиссера надо пожалеть, но его тотальная тупость вызывает только антипатию к этом герою. Более, того, тот кого надо пожалеть, после развода с Таней, назло ей женится на библиотекарше, которая давно на него запала, причиняя ей боль и страдания.

Многочисленные коллеги и общие знакомые. Крысиное кубло, которые всё знают, но молчат и лицемерно делают вид, что ничего не происходит. Когда Коля все-таки разводится с Таней и женится на библиотекарше, то градус лжи и лицемерия становится еще больше. Особенно отвратителен персонаж В. Невинного, который постоянно ржет и отпускает едкие комментарии.

Немало удивил бракоразводный процесс, на котором все смеялись, спорили и внимательно вкушали подробности чужой семейной жизни. "Пусть говорят" образца 1975-го года.

Как я уже и сказал, фильм оставил тягостное впечатление. Ни одного персонажа не жалко, никто не вызывает ни сочувствия, ни сопереживания, за исключением библиотекарши Наташи, которая является единственным адекватным персонажем и которая по наивности стала заложником ситуации.

В фильме показана грязь человеческих отношений. Рассказ, по которому снят фильм, называется "Дурь". Но даже под этим фильмом на Youtube неугомонные любители СССР оставляют комментарии типа "Какие чистые отношения были у людей, сейчас таких нет", "Ах какая любовь", "Светлое советское чувство". Причем тут СССР, непонятно.

Какие выводы из всего этого можно сделать? Не существовало никакой советской морали, все приписываемые советским гражданам особенная чистота, порядочность, и нравственность - вымысел и плод фантазии тех, кто идеализирует советское общество. В СССР жили самые обычные люди, которые любили, женились, рожали детей, предавали, сплетничали, завидовали, радовались жизни, смеялись, плакали и обладали ровно теми же качествами, которыми обладают люди в любой стране мира при любом строе. Сейчас в России люди делают все то же самое.

Откуда взялся этот миф? Со временем все плохое из памяти стирается, у людей остаются только теплые воспоминания о беззаботной молодости, и они неосознанно проецируют эти воспоминания на все общество, страну, политический строй, который там существовал. Людей, заставших то время, можно понять. Но откуда ностальгия у молодых, которые и не жили в СССР? На мой взгляд дело в том, что сейчас политическая пропаганда очень активно спекулирует на советской теме, пытается проводить параллели с советским прошлым и эксплуатировать ностальгию в своих целях. Людям хочется жить в великой стране. Также сейчас снимается огромное количество сериалов про советское время, в которых все предстает глянцевым, красивым и идеализированным. Люди видят эту искусственную картинку и предаются воспоминаниям. И чем больше проходит времени, тем больше в памяти людей стирается то общество и все его недостатки. Не дайте себя обмануть.