Политическая гастроэнтерология 

Каждый день мы потребляем глазами и ушами огромный массив данных. На завтрак пару постов из телеги, на обед видео из ютьюба, на ужин сериал, а ещё в течение дня мы закусываем скуку рилсами. И делаем это с таким аппетитом, словно облизывая пальцами экраны, которые истекают для нас деликатесной информацией. Эта “калорийная” медиа-провизия лезет изо всех щелей и естественно наш мозг не успевает всё переварить. Он начинает просто бессмысленно жевать байты информации, не успевая полностью её переварить.

Пользуясь этим властные группировки через медиа конгломераты и вещательные сетки выращивают и плодят инфо-кулинарию для всех нас. Каждый правящий режим, демократический, олигархический и монархический, и диктатура, выбирает свою пищевую базу, рацион, селекционирует поваров-вещателей, которые готовят для нас пропагандистские блюда, подавая их на жидкокристаллических скатертях наших девайсов.

Поглощая этот контент наш информационный пищеблок начинает его переваривать, пуская интеллектуальный желудочный сок (при этом концентрация желудочного сока у каждого индивида разная) для того чтобы расщепить видео, аудио дорожки и разбить на смысловые атомы содержащийся в них текстовой протеин. Так же как и мы не думаем о работе нашего желулочно-кишечного тракта (если всё нормально с пищей и системой), так и наш мозг особо не переваривает биты пресловутой инфы, хотя в них скрыто много сигналов и форсайтов. Занимаясь в течение жизни своими делами многие люди и сообщества в целом не замечают, что им готовят всё это время на инфо-кухнях и что выращивают на медиа-фермах. Многих поваров не видно за стенами кухонь, но при этом мы осмысляем что они являются частью правящего класса и принадлежат к элитарным кругам.

После этого пищеварительного вступления, позвольте мне, опуститься на молекулярную структуру властителей, которой принадлежат рестораны готовящие эти медиа-блюда. Любая властная группировка состоит из ядра и шлейфа: ядро - повара, а шлейф внешнего слоя - официанты. Внутренний слой власти, условная кухня, отделяется от остальной системы, мембраной внешнего слоя, который и взаимодействует с остальными элементами общества, клиентами. Общество, только взаимодействует с чиновничьим аппаратом и бюрократией подающими блюда, и видит только ядро в иллюминаторах экранов. А если и получится его и увидеть воочию, то его отделяют от них телохранители и бронированные стёкла. Если общество и замечает метаморфозы, то оно предъявляет свои жалобы мембране власти - официанту, а тот подаёт сигналы шефу-ядру о состоянии психиатрии социума и отзыв о качестве снеди, которой его кормили. Большинство клиентов, по энергетическому потенциалу, всегда будет давить на меньшинство, но это только закаляет клеточную структуру внешнего слоя, созидая силовой блок, в структуре власти: армия, спецслужбы, и полиция. При диктатуре ядро и шлейф сильны и они обезвоживают среду, что вкупе с малоподвижностью иерархической цепочки создает твердый и сухой стул, что сродни с запором.

Представим теперь ядро власти с более обширной внешней оболочкой и с легкой проницаемостью. При латентной и обширной мембране, её шельф подвержен более глубокому взаимодействию с окружающей средой, которая по своей природе населена вирусами и бактериями, что может привести к заболеванию самого ядра. То есть клиент без авторитетного официанта сам может прийти на кухню и высказать шефу, что не так с его закуской, при этом занеся с собой на санитарную кухню бактерии и грязь. При таком взаимодействии клиентского большинства с ядром и его обслуживающим шлейфом происходит расщепление внешнего слоя. Часто происходит, что обслуживающий класс кооперирует и спаивается с элементами большинства, особенно с выскочками, у которых более подвешенный язык и острые локти. Эти индивиды отпихивают от себя других вполне квалифицированных и жаждущих власти ресурсы большинства и начинают лезть на кухню. В свою очередь эти острословы плодят “коронавирусы” и создают с представителями внешних слоев торгово-экономические группы, которые лоббируют свои интересы порождая олигархат и картельные сообщества, что коррумпирует всю систему. Усиливаясь они имитируют суть ядра, а порой становятся и сильнее его и в конце порабощают его имеющимися финансовыми ресурсами. Эти же квази ядра подкупают элементы большинства практически ослабляя его энергию. В конце этот “демократический” вирус ослабевает, заражает систему и порождает слабительную реакцию - диарею.

Так что демократия - это понос, а диктатура - это запор. И выбирать нам приходится с чем жить в этой запутанной пищевой системе координат.

Видишь ли, оба эти состояния не являются идеальными для нормального функционирования организма и общества? Весь мой фокус был направлен на отношение между ядром, его шельфом, и так называемым большинством. Сам индивид, помещенный в эту систему, будет искать укромный уголок, так как звенящая пустота или сам ор системы его будет оглушать, ядро угнетать, а шлейф ослеплять. Смотря в меню мы обескуражены почему нам ничего не нравится, а сам выбор скуден и безвкусен. И в поисках смысла и ответа, наш взор будет направлен в глубину, словно во впадину, в которой мы находимся.

Если долго слушать тишину, то в глубине этой ямы мы будем прислушиваться ища смысл, а слышим всего лишь лепет эха. Оно говорит нам о глубине ямы и показывает наверх, но оно не предоставляет инструкцию том как выбраться из ямы. Если ты захочешь вылезти из неё, то тебя будут тянуть вниз болото “единомышленников”, а сверху у края будут толкать вниз “хранители” системы не позволяя зацепиться за край и посмотреть что там у них на поверхности за стенами и ширмами.

Находясь в небытии от перипетий и скрытого знания всех нюансов политической гастроэнтерологии, мы не способны осознать все варианты развития событий. Для упрощения нас кормят дихотомическим меню, где есть всегда только два выбора: 0 или 1, черное и белое, Каин и Авель, демократы и республиканцы, хорошее и плохое. Противопоставляя эти упрощенные данные в дискуссиях, мы только наносим друг другу колюще-режущие душевные раны. Крича в эхо-комнатах медиа дома, что кто-то плохой, а кто-то благородный, мы всего лишь оглушаем себя и раздражаем свою слизистую оболочку ненавистью и злостью. Оглушенные и ослепленные этой ненавистью мы не видим, что происходит наверху за ширмой на кухне, и не слышим, что нам шепчет душа.

Может она, предлагает нам подняться, выпрямить холмы и овраги систематического неравенства и исправить топографический политический кретинизм. По моему, для того чтобы быть и жить приемлемо, мы должны взлететь над социальным ландшафтом, посмотреть на глобус с высоты птичьего полета и очертить направление политической мысли и понять какой образ будущего мы должны “образовать” при этом отойдя от дихотомии: демонизации “запора” и идолопоклонничества “диареи”. Если каждый из нас будет готовить еду сам и не обращаться за заказом к официантам и кухне, то мы сможем избежать пищеварительных проблем нашего дорогого организма. Только так мы сможем обрести свободу выбора. Дело в том, что примитивный выбор между пищеварительными заболеваниями не приносят нам долгосрочного блага. Может быть в конце концов в поисках этой панацеи мы и найдём успокоение и смысл нашего бытия.