От никогда больше, до можем повторить!
Когда-то это был день тех самых людей-героев с покалеченными телами и, конечно, пострадавшей психикой. Изувеченных в тяжёлых боях с захватчиками и агрессорами за мирное небо над родным домом и над страной, за счастье своих родных и близких. Они не были рождены для кровопролитных и жестоких войн, но на их долю выпал этот тяжёлый крест. Который пришлось нести до полной Победы над общим злом.
Те из них, кому посчастливилось вернуться живыми домой, а не остаться лежать на полях сражений, в болотах и на дорогах войны оплакивали павших друзей-фронтовиков, родных погибших под бомбёжками и от голода. И мечтали лишь об одном - "чтобы никогда больше!" и "лишь бы не было войны!"
На протяжении 17 лет после окончания войны это был рабочий день. Воевавшие на фронтах и труженики тыла встречались, радовались мирной жизни, скорбели о вновь ушедших друзьях, поминали павших и надеялись, что никогда их детям и внукам вновь не придётся брать в руки оружие и отдавать свои жизни.
Люди вынужденно носившие на протяжении долгих лет военную форму мечтали о ситцевых платьях и гражданских костюмах, мечтали видеть своих детей с улыбками на лицах, в детских одеждах и с игрушками, а учащихся за школьными партами, изучающих науки, занимающихся искусством и творчеством. У героев победы было огромное желание жить! Жить "за себя и за того парня, что не вернулся из боя", быть любимыми и счастливыми. Крепко дружить и забыть о войне, как о страшном сне навсегда.
Но спустя почти два десятилетия, партия и правительство решили превратить День памяти и скорби в Праздник Победы. И это, на мой взгляд, стало точкой катастрофического перелома в сознании людей, изменило отношение к событиям тех лет, да и к самому Дню 9 мая.
"Хватит скорбеть и оплакивать погибших, давайте радоваться и праздновать!" - пожалуй, именно так подумали в ЦК и решили праздновать День Победы с размахом, по-советски год от года набирая обороты "праздника".
К этому времени выросло поколение не знающее ужасов войны и знающее о них исключительно из рассказов родственников и ветеранов, посещающих школы раз в год с рассказами "о славных героических днях и победном продвижении наших войск на Берлин".
Именно в это время стал зарождаться настоящий культ - культ войны. С каждым годом пропаганда нового отношения к празднику работала со школьниками и студентами в комсомольских ячейках, по радио и телевизору, в книгах и журналах. Постепенно, тема "Цена Победы" всё больше уступала теме самой войны. На советских людей обрушился огромный поток: "фильмы о войне", "книги о войне", "рассказы о войне". Не о победе, а о войне с описанием всех ужасов. Казалось, что без этого молодёжь не проникнется чувством трагедии, почитания и самопожертвования.
Проводимый курс пропаганды всё выше поднимал градус культа внушая населению целой страны новые этические взгляды. Огромное количество жертв, понесённых в войне, стало предметом особой гордости. Как можно гордиться миллионными потерями своего народа, а не грамотными действиями военноначаль ников и сохранёнными жизнями и малыми потерями?
Помните этот нарратив "мы - народ победитель, потому что заплатили самую высокую цену за победу!"?
Это "мы", выстрелит спустя годы подобно театральному ружью, появившемуся в первой части спектакля. И сослужит не самую положительную роль.
Шло время, менялись генсеки и президенты, менялись и сами люди. Это были поколения, которым "не досталось им даже по пули. В ремеслухе живи не тужи", как пел Владимир Семёнович Высоцкий.
Тема войны, на мой взгляд, приобрела сильно изменённые формы. Детей, буквально с пелёнок, стали рядить в военную форму и вкладывать в их детские руки оружие. А помните, о чём мечтали фронтовики и труженики тыла? Никогда не видеть детей в военной форме.
Фронтовиков почти не осталось в живых, но им на замену пришли "ряженые". Об этом знали и понимали многие, но продолжали выполнять "госзаказ" на проведение яркого и красочного праздника. И сами становились пропагандистами данного культа.
Дальше-больше. Зародившееся в народе движение "Бессмертный полк" и "георгиевская ленточка" приглянулись государственным пропагандистам, которые быстро смекнули и по достоинству оценили потенциал этих акций. Так народная инициатива стала частью системы, встроенной в поддержку культа и пропаганды.
Георгиевская лента перестала быть геральдическим символом. Забылась культура её ношения - на лацкане пиджака. Вязать ленту стали на что попало. От автомобильных антенн и зеркал, до сумок, собачьих ошейников, бутылки алкоголя и других неприглядных мест. Набравшую скорость пропаганду невозможно остановить. Как пелось в одной песне "шоу должно продолжаться!".
Появились военизированные молодёжные отряды в песочной форме или коричневого цвета. Поколения, не проявившие себя ни в чём героическом и не имеющие значимых побед, решили компенсировать имеющийся комплекс "потерянного поколения" переёгиванием на себя героических заслуг предков. Всё больше людей в стране стали мечтать за что-то "поквитаться" и повоевать.
На смену прежним словам: "чтобы никогда больше!" и "лишь бы не было войны!", пришёл совсем другой, я считаю очень страшный по своему смыслу слоган, - "Можем повторить!"
Мои дедушки и родственники были фронтовиками и работниками тыла. Мой тесть-фронтовик, прекрасный и бесконечно уважаемый человек, награждён орденом Славы, другими боевыми и трудовыми наградами - никогда в жизни не произносил фразы "Можем повторить!". И, думаю выдал бы своей крепкой рукой любому "повторяльщику" так, что отбил бы любое желание на повторение.
Как говорится, забыв о чём мечтали "деды и отцы", лучше не повторять. На сегодня, спустя 78 лет после тех событий, культ настолько гипертрофирован, что за рисунок, призывающий к миру или за высказывание против войны можно получить реальный срок или лишиться родительских прав. Как говорилось в известном советском фильме, "вначале планировались торжества, а потом аресты".
Скажите, правда об этом мечтали те, кто отдавал свои жизни за мирную жизнь и приближали День Победы?