ПРЕТА-ЙОНИ, тела привидений
Оставив физическое тело, душа входит в тело привидения (на санскрите: «Прет»). Бог смерти Ямарадж и его слуга Читрагупта смотрят, какие грехи и заслуги были у человека в течение жизни и дальше душа отправляется либо в ад, Нараку, либо в рай, Сваргу в зависимости от своей Кармы. Он получает тело, которое помогает пройти необходимый опыт – райский или адский – это специальные тела для страданий и для удовольствий. Слуги Ямараджа помещают душу в то тело, которое полагается ей согласно высшему закону, Дхарме.
Для человека, который умирает своей смертью – всё очень просто, он, в заведённом порядке, перерождается в новом теле. Это официальный, естественный путь. Проблемы начинаются тогда, когда люди уходят из жизни не натурально. На санскрите и хинди такие ситуации называются Акала-мритти – безвременная смерть.
Для каждого живого существа время его смерти уже предначертано. Бог времени, судьба – Кал Бхагаван назначает каждому своё время. Иногда человек лишается физического тела внеурочно, когда слуги Ямараджа ещё не пришли за ним. Для таких людей, смерть которых произошла не по условной причине (не по распоряжению Бога Времени), их привиденческое тело, Прета-шарир очень отличается от тех, кто уходит своей смертью. Человек, что уходит по несчастному случаю, внезапно – получает тело, которое является точным слепком того состояния, в котором он пребывает в момент смерти.
Когда он внезапно лишается грубого тела – сознание сохраняет все устои, всю природу, индивидуальность, но получает более тонкое тело. Личность же остаётся той же, просто находится в другом качестве в другом пространстве.
Человек, который внезапно лишился грубого тела и обитает в тонком, приведенческом – может обладать некоторыми мистическими силами, но не пользуется ими, так как живёт по привычке в рамках прежних представлений. После какого-либо происшествия, он думает, что спал и начинает обращаться к людям, которых знал, как и прежде, жить, где и жил. Но не способен ни к кому прикоснуться, ни с кем поговорить – его тело в основном состоит из газа (стихии воздуха, Ваю), оно намного тоньше грубого земного тела. Со временем Прет подмечает – что-то с ним не так. Иногда ему кажется – он видит сон, но сон этот длится слишком долго. Он начинает задумываться – что же с ним произошло? Обладая некими сверхъестественными силами, он способен видеть прошлое своей жизни и вскоре догадывается, что он привидение. Спустя время, такой Прет начинает испытывать тоску одиночества, ведь нет никого, с кем бы он мог пообщаться и выяснить свою судьбу, таких в народе называют неприкаянной душой.
Преталока — обитель духов, находится очень близко к человеческой обители – Бхулоке. Для того чтобы связаться с Преталокой, есть две среды-посредника – стихия воды и воздуха.
Прет начинает посещать своих родственников, идёт по привычным дорогам, но замечает, что его скорость совсем другая. Направляясь из одной точки в другую, он вдруг понимает, что только лишь помыслив об этом – оказывается там. Такой человек застрял в измерении Преталоки.
Если его родственники проведут ритуал Пинду-дан*, то такое живое существо очень легко минует план бытия привидений и отправится на Ямалоку (на суд к Богу Смерти). Оно минует своё плачевное состояние благодаря усилиям родственников.
* Пинду-дан возможен только для уроженцев системы Варнашрамы (индуистов занятых в обслуживании вселенской Ягьи), для иноземных культур необходимы тантрические Пуджи.
БХУТЫ, ПИШАЧИ (призраки и бесы)
Те люди, что умирают посредством убийства – получают тело Бхута (призрака). А если при этом человек не отличался благочестием, и его убивают – он получает тело Пишачи (беса) или Махапрета (привидение-авторитет).
В прошлом такой человек был алкоголиком, наркоманом, имел много вредных пристрастий – обманывал, воровал, жил страстями. Этот человек получает тело привидения и зависает в таком положении и пространстве. Он начинает искать места, подходящие для его жизни. Это может быть лес или обочина дороги, пустые дома, джунгли. Он находится в таком теле, пока не придёт его предначертанное время, когда ему должно было покинуть тело естественным образом.
Если за таким человеком приходят в его урочное время – это хорошо, но часто, если он вёл очень плохую жизнь, то даже после церемоний для предков – его положение не меняется. Это можно сравнить с тем, как очень старый человек ждёт не дождётся, когда же его заберёт смерть, или как кто-то сказал тебе: «Постой тут, подожди минут 15», а ты стоишь и ждёшь уже сутки – такое же положение у людей, кто ушел не своей смертью. Они в состоянии ожидания – им неведомо, когда же это закончится, они не неприкаянные не принадлежат никакому миру.
Если кого-то убили, а он был грешником, то даже родственники, произведя ритуал Пинду-дан, не помогут ему переместиться на Ямалоку, потому как то благо, что они саккумулируют посредством этого ритуала – растратится лишь на то, чтобы смыть с него грехи. Если же кто-то убит, но был благочестивым человеком, то церемония Пинду-дан поможет ему освободиться из тела привидения.
Нужно понимать, что в обитель Господа Ямараджа попадают не все, а лишь те, кто умер своей смертью, к нему в должное время приходят слуги Ямараджа – Ямадуты и забирают на Ямалоку. Когда люди говорят: «Он наконец-то обрёл покой и освободился!» – это означает освобождение от тела, от родственников, а теперь он – просто Прет. Смерть – это не духовный прогресс.
Если человек благочестивый, но кто-то собирается убить его – в нём возникает страх: «Я не хочу умирать!», но всё-таки его убивают – тогда тело Прета несёт в себе всю Свабхаву, прежнюю природу, каким он был, но также и весь этот страх перед смертью. Он пребывает в страхе и начинает злиться, не понимая, что с ним происходит. С этой злостью он способен проявить силу своего нового тела – что-то передвинуть, не касаясь, или разрушить.
Все Преты чувствуют себя очень обеспокоено – они не могут ни пить, ни есть, ни коснуться чего-то, они чувствуют одиночество. У них нигде нет прибежища. Они постоянно в беспокойстве, они всегда голодны, испытывают жажду и всё время хотят с кем-то поговорить, так как очень одиноки. Представьте ситуацию – сидит такой Прет голодный и измученный, плачет о своей судьбе под деревом возле дороги, и тут подъезжает машина, из неё выходит живой человек – идёт, улыбается, а Прету в раздражённом состоянии кажется, что тот смеётся над ним. В таком настроении Прет даже способен причинить ему вред.
У обычного человека (основа тела – стихия земли), его мысли весомые, материальные и устойчивые, а у тела Прета – воздушные, легкие, переменчивые. Природа Прета определяется тем, кем он был до смерти, поэтому не значит, что Преты всегда злые или все умершие святы. Но иногда они не контролируют свои эмоции, и, обладая большой силой, способны даже убить человека.
Прета йони – это тамастичное рождение и вся та сфера находится в Тамасе, мраке. Те люди, которые невинны – получают тело обычного Прета. Тело Бхута же достаётся очень скверным людям, алкоголикам, обманщикам, дешевкам, чьи поступки греховны.
Мы говорили, что Прет не может найти себе прибежище – его тело состоит из воздуха, оно никак не сообщается с тем планом, в котором привыкло обитать раньше.
Поэтому следует понимать, что привидения могут соприкасаться только с нечистыми вещами, оскверненными субстанциями. Например, привидение не может пить из чистого озера, только если кто-то наберёт воды, попьёт сам, а потом то, что осталось – предложит привидению – тот сможет утолить жажду.
Нечистая одежда, объедки – всё это места обитания Претов. Поэтому соблюдать чистоту чрезвычайно важно. Преты, которые в прошлом были хорошими людьми, гуманистами, полезными обществу – даже в теле привидений могут стараться помочь простым людям*, например, предупредить от опасности, уберечь.
* В Индии широко обсуждался прессой случай с солдатом Харбхаджан Синдхом, который даже после смерти, продолжает служить индийской армии. Мало того индийское правительство официально выплачивает ежемесячную зарплату его семье.
Тела Претов очень обусловлены физически – это не ментальное состояние, в котором они ищут прибежища – им чрезвычайно важно где-то закрепиться, так как у них воздушная природа. Везде, куда проникает воздух – они так же способны проникать, у них есть способность уменьшаться до очень маленьких размеров, проходить сквозь стены.
МАХАПРЕТ (привидение-авторитет, упырь)
Закоренелые преступники могут получить тело Махапрета. После смерти в них сохраняются криминальные склонности. Они становятся местными авторитетами среди нечисти. Такие Преты присваивают себе земли и если вдруг люди начинают там строительство, не проводя при этом очистительных обрядов – Махапрет будет беспокоить всех обитателей будущего дома.
Новолуние, Амавасья – особое время для Претов – они становятся очень сильными. Никакие ритуалы в новолуние против Претов не работают. Никто не хочет умирать, и все привидения мечтают вернуться в свои тела, сохраняя эту привязанность. Такие привидения, в новолуние, после заката с 19:45, обладают очень большой силой и способны войти обратно в своё мёртвое тело. Если им это удается проникнуть в тело, оно становится живым. В нём нет крови, оно не дышит, пульс не бьётся, но такое тело обладает невероятной силой. Никто не может распознать в таком теле привидение – оно так же способно разговаривать и общаться, но предпочитает одиночество и покой. Такой Прет зовётся Махапретом (в славянской традиции упырь).
На него не распространяются никакие ритуалы, никто не может освободить его. Можно понять, что это привидение, а не человек, лишь коснувшись его – тело очень холодное. Он может пребывать в этом теле 1000–5000 лет. Он может открыться людям, если того пожелает, но часто этого не происходит, так как в таком положение зачастую оказываются те Преты, которые хотят отомстить кому-то, — бывшие преступники. Без его желания никто не может видеть его, он становится видимым, когда посчитает нужным.
Человек, которого убили – не может коммуницировать с человеческим обществом. Человек, кто пал жертвой несчастного случая – может. Махапреты чрезвычайно редки. У каждого привидения свои индивидуальные случаи и обстоятельства.
Те люди, кто убил себя сам, имеют более тяжкую судьбу, нежели те люди, которых убил кто-то. Если убили — на душе нет вины, но, если сам лишил себя жизни — это большая провинность. Никакие церемонии и обряды не помогут при суициде. Такой человек — нарушитель закона не только среди людей, но и среди Претов! Когда он попадает в тело привидения — его там всячески унижают, издеваются и бьют.
Преты способны видеть, какого вида привидение перед ними, и обычно группируются в социумы. У этих групп есть определённые правила, они живут в отдалённых местах и вообще не смешиваются с людьми. Проблема с телом Прета в том, что живой человек во время своей жизни способен поменяться – прогрессировать, развиваться, а Прет ничего изменить не в состоянии.
Приведем пример. Тёща всегда не очень позитивный персонаж в бытовых житейских историях – у неё часто зависть к невестке, раньше сын был только её, а теперь он ещё чей-то. Это не её врожденная природа, сама по себе женщина может быть совсем не плохая, но некие обстоятельства делают из неё злодейку. И если такой злодей умирает, то в социуме Претов он тоже считается злодеем, потому что впустил в себя определенный порочный, можно сказать криминальный менталитет.
Её Свабхава, врожденная природа, не такая – но вот она впускает в себя дурные мысли, потом принимает дурные решения и поступает дурно – теперь эта приобретённая природа овладевает ею, и она переносит её в тонкое тело Прета. Её наносная природа даёт ей положение преступника даже в мире привидений. Такие социумы Претов с помутнённым преступным сознанием очень связаны с человеческим обществом. Их цель – все нечистые люди, которые пьют, не ухаживают за собой, живут в грязи, все те, кто ведёт нечестивый образ жизни.
С людьми, которые осознают ценность и суть чистоты, Прет никак не может соприкоснуться. Но там, где мусор и нечистоты – везде обретаются привидения такого рода, которые были людьми с нехорошей приобретённой природой, с червоточиной. Такие Преты способны вселяться в тела людей, их канал попадания в тело — осквернение, нечистота.
Человек, в которого вселился Прет, уединяется, избегает любого общения, может наедине с собой смеяться, быть активным, а когда кто-то видит его — он скрывается. Если надавить на него, приказать сделать что-то — он станет резко злым, в глазах промелькнёт дикость. Эта дикость способна совершать преступления. Преты не хотят, чтобы их обнаружили, если они вошли в чьё-то тело. Они будут делать всё, чтобы их не распознали. Поэтому они всегда уединяются. Тот человек, та личность в тело которого вселились, находится в беспамятстве. И если через год Прет по какой-то причине уйдёт, он будет помнить лишь то, что было год назад. Под действием силы Прета, человек лишается осознания и тот полностью руководит его телом. Сознание человека (ум, разум и эго) находятся в неактивном состоянии.
Преты способны обращаться к человеку во сне, просить что-то – еды или воды, жалуются на свою судьбу.
Некоторые люди, обладающие особыми знаниями и силами, способны ловить привидений, но это считается большим преступлением на Преталоке. Если человек промышляет подобным образом – привидения узнают об этом. То, когда наступит время его смерти, привидения не дают этому случиться просто. За таким не придут Ямадуты т. к. Преты убьют его за несколько мгновений до исхода, и после сделают из него раба. Таким образом они мстят.
Обычному человеку невозможно уберечься от судьбы быть Претом. Это определенный этап, получение тонкого тела. Даже если человек умирает своей смертью – путь его будет лежать через Ямалоку, а если нет, поскольку аудиенция Бога Смерти — это удел лишь благочестивых душ, человек обязательно станет привидением.
Только духовные подвижники, Садху и Садхаки, Йогины, которые уже не считаются обычными людьми, после смерти могут отправиться на Сурьялоку и через солнечные врата, дальше продолжают свой путь.
Если человек Бхакти-йогин, если он чисто исполняет духовное старательство, Садхану, Девата может Сам прийти за ним. Но если чистоты, Шуддхи и аскетизма, Тапасьи недостаточно, то в соответствии со своими делами и заслугами такой человек сразу после смерти перерождается, т. е. принимает опять рождение человеком. В нём будут сохранены все духовные накопления, и он снова выйдет на путь бескорыстного служения Богу, Бхакти.
По материалам Курса “Брахмандия Карья Карини” Индия, Вриндаван 2016г.