Евангелизация пролетария
Ответ на этот пасхальный вопрос труден и сложен. Кто здесь пролетарий, кто первый и второй господин, и что значит служить?
Господин — это не всегда буржуа и капиталист. Господином можем быть персона, наделенная властью управлять жизнью раба.
Аристотель и Гегель, споря о многом, точно согласны в одном: нет раба без господина и нет господина без раба.
В характер их взаимосвязи встроена категория отношения.
Я могу с этим согласиться, но оба философа умалчивают о том, как быть в случае, если раб один, а господ двое.
Лично я знаю пролетария Егора, в первой половине дня работающего на складе, а потом до глухой ночи развозящего еду от лица эксплуататора Uбер.
Казалось бы, вот наглядное решение проблемы и незачем огород городить.
Но мы же помним: и раб у нас сомнительный, и господа специфические. Поэтому Uберу Uберово, а нам и дальше нужно искать ответ. Хотя Егора мы все же не бросим, он целиком вписывается в общую категорию, ведь в нашем случае под понятие раба подпадают пролетарии всех трех типов, а с ними и Егор.
Однако с рабом как понятием мы еще не разобрались.
Раб — это тщательно спрятанное от посторонних качество пролетария.
С другой стороны, качество пролетария не тождественно его сущности как экзистенции, а сущность, как мы хорошо знаем из структуры категорий Аристотеля, предшествует категории качества.
А значит пролетарий как раб по отношению к господину, находится в рабском состоянии, работает в рабском положении, один сам себе раб, существует в качестве раба, ходит рабом в пространстве рабства, поглядывает на часы, в ожидании завершения рабского дня, но в своей предельной сущности этот раб — свободная экзистенция, воля которой распространяется хотя бы на то, чтобы выбрать себе господина.
Ответ на вопрос таков: нет, раб не может служить двум господам одновременно, но может сделать свободный выбор в пользу того, кому он будет служить.