Про берлинских геев или БДСМ за 300 лет до нашей эры…

Вчера я прочёл очень забавную заметку про «мифы БДСМ». В принципе, я бы даже внимания не обратил (ну, все, бывает, пишут чушь), но третий «миф» там был про УКСТ и явно противоречил первым двум, поэтому промолчать не смог. Хоть это и не добавит мне друзей ))

Часть текста я разобрал буквально по абзацам, а часть просто прокомментировал. Орфографию и пунктуацию сохранил. Это отдельный цимес. Впрочем, я, конечно, не буду комментировать стилистику, пунктуацию, засунутого в XVIII век Захер-Мазоха («Венера в мехах» - это 1869 год, если что) и то, что зарождение субкультуры, судя по формулировке, увидели некие археологи на раскопках Помпеи в III веке до н.э.

Но, собственно, моей целью было вовсе не постебаться, а восстановить историческую справедливость про геев. Так что, если вас хоть немного интересует реальная история современного БДСМ, прочтите.

МИФ 1: Бдсм придумали Геи в Берлине.

На самом деле нет. зарождение субкультуры можно было уже увидеть во фресках 3 века до н.э при раскопках Помпеи. До христианской эпохи субкультура имела вполне адекватное восприятием и считалось нормой.

Конечно же, это бред. Никакого зарождения субкультуры не было. Был садомазохизм, как мы бы сказали сейчас. Более того, он, вероятно, был всегда. Все эти памятники культуры – лишь свидетельство тому. Мы, правда, не всегда знаем, получали ли жертвы тех дней какое-то удовольствие. Было ли это добровольно? Кого-то могли мучить из ритуальных соображений, кого-то по иным мотивам… Отрицать садомазохизм, разумеется, нельзя. Но нельзя и называть это БДСМ. Иначе можно туда и далёкого предка с дубиной поместить, который понравившуюся барышню из соседнего племени мог огреть по голове дубиной для ускорения спаривания и заявить, что БДСМ лет столько же, сколько хомо сапиенсу.

Тут, конечно, кто-то поспорит, что имел в виду автор, но давайте начистоту! В контексте мы можем посмотреть на «БДСМ» с трёх сторон:

1. БДСМ как термин. Тут сразу мимо. К счастью, письменность возникла давно, и, если бы термин появился до нашей эры, мы бы его уж точно где-то встретили. Но такого термина, разумеется, не было. Это порождение новейшей истории. К слову, для серьёзных словарей БДСМ – вообще не термин. Это аббревиатура. То есть серьёзные словари знают, что такое составляющие, а вот БДСМ не определяют: «наука пока не в курсе дела». Определяют БДСМ «городские», неформальные, ненаучные словари и энциклопедии, вроде Википедии.

2. БДСМ как субкультура. Однозначно нет. Я писал реферат по молодёжным субкультурам и не буду тут много доказывать; вы можете найти всё сами. Субкультурам присуща символика (трискель, например), свой сленг (в БДСМ дофига), общие интересы, и т. д. Да, у тех, кто принимал участие в массовых околосадомазохистских действиях (например, луперкалиях), конечно, были совместные интересы (хороший урожай), но к садомазохизму они относились опосредованно.

3. БДСМ как «набор практик». Признаюсь, такое рассмотрение довольно странное. Растёт оно из современной западной толерантности (вдруг мы запишем в «субкультуру» кого-то, кто не хочет, а он обидится), УКСТ-шности и кинка (последним не хочется иметь отношение к садомазохизму, но хочется добавить практики в секс). В частности, именно такое определение есть в англоязычной Википедии. Как вы понимаете, Википедия – это тот ещё источник знаний. А те же кинкстеры, во-первых, всячески хотят доказать свою нормальность (хотя зачем, вас и так никто не трогает), а, во-вторых, увеличить свои ряды. Поэтому они копируют Вики и клепают шаблонные статьи об истории Темы про древние фрески и доисторический БДСМ.

Ну да ладно, криво-косо это могло бы оправдать автора, если бы не тот факт, что он прямо пишет слово «субкультура». Вопрос закрыт. Но это ещё цветочки!

Но обращать внимание на бдсм и признавать его существование стали в конце 18 века после публикаций романов Маркиза де сада. Считали его отцом зарождение Садизма. В том же 18 веке Захер- Мазох описал сторону мазохизма в своих романах один из которых многим известен как «Венера в мехах».

Ну, обращать внимание на БДСМ, которого ещё нет, довольно сложно. Более того, ещё и термина «садизм» не было, как сам автор подтверждает далее. Но резонанс, конечно, возник. В основном негативный, так как несмотря на то, что маркиз сам писал, что в основном это лишь фантазии («Да, я распутник, но не преступник и не убийца», «…но я не пробовал всего того, о чём пишу»), это казалось ужасно грязным.

И тут началось. В 19 веке садомазохизмом заинтересовался психолог Рихард фон Крафт-Эбин. Он написал справочник по садомазохистским отношениям назвав всех, кто это практиковал бдсм ненормальными. Собственно, отсюда общество стало воспринимать людей, занимающихся нестандартными практиками больными.

Ну, во-первых, фон-Эбинг – не психолог. Он психиатр. И не то, чтобы заинтересовался. У него работа была такая, ибо он довольно много работал врачом-криминалистом. И, конечно, никакого отдельного справочника именно по садомазохистским отношениям (отношениям, Карл!) он не делал! Да, он действительно дал определения многим явлениям (садизму, мазохизму, зоофилии, некросадизму) и писал о них, но на роль обвинителя он тянет слабовато. Выступая в судах, фон-Эбинг, напротив, отстаивал права обвиняемых, уличённых в нестандартных сексуальных практиках: он взывал к пониманию и напирал на то, что отвращение большинства к чьим-либо вкусам – не повод ущемлять гражданские права этих людей. А ненормальными их общество считало без Эбинга. Более того, фон-Эбинг какое-то время заведовал клиникой для душевнобольных и поражал всех доброжелательным, уважительным отношением к своим пациентам.

Позже те же психологи присвоили МКБ10 и соотнесли это в не стандарт и девиации. При чем в бдсм отправляли всех и реально психически больных: педофилов, зоофилов, некрофилов мешали с милыми безобидными фетишистами, любителями бондажа и депривиаций и прочих адекватных людей)

«Психологи присвоили МКБ10» – это отдельный перл. Вообще-то над Международной классификацией болезней работают медики самых разных специализаций. МКБ берёт начало в конце XIX века и изначально вообще включала в себя лишь такие болезни, которые могли быть причиной смерти. Впрочем, болезни, не приводящие к летальному исходу, появились там уже в середине XX века, так что говорить о каком-либо «присвоении психологами» именно 10 версии нельзя. Но да, диагноз «садомазохизм» там был и есть до сих пор (МКБ-10 пока ещё в силе). Есть лишь маленькое «но». Помимо того, что был диагноз, были ещё и ИДК – исследовательские диагностические критерии (см. прил. 1). А ещё и комментарии к этим критериям. И вот по ним оказывалось, что адекватные люди, имеющие и воплощающие свои фантазии, в разряд «больных» не попадали. Дело в том, что в медицине различались парафилии, то есть любые нестандартные интересы, и парафилические расстройства, когда девиация мешает человеку жить и заниматься нормальным сексом. Иными словами, если мужчине нравится девушка в туфельках, он просит её надевать туфельки в спальне и лучше её при этом трахает – это супер. Но вот если он ворует её туфельки и мастурбирует на них, а с женщинами у него секса нет – это проблема. Это коротко, чтобы не грузить.

Недавние исследование показали, что люди, практикующие БДСМ не имеют особых проблем с психикой. Так исследования 2006 года говорят, что бдсмэры страдали от депрессии, тревоги, психологического расстройства не больше остальных. Правда показатели нарциссизма у бдсмэров больше. МКБ 10 на сегодняшний день пересмотрен. Садомазохизм, и многие другие «отклонения» уже приняты нормой.

К сожалению, тут не указано конкретное исследование, но таких исследований было немало, это правда. Более того, я сам принимал участие в некоторых из них, правда любительско-студенческого уровня: проходил опросы, писал о первых детских воспоминаниях, ещё о чём-то. К сожалению, не все из подобных исследований признаются научным сообществом, в том числе потому, что исследуются не только садомазохисты, а просто все, кто хоть что-то практикуют: типа, шлёпаешь девушку, значит, «в Теме»). Но не суть, садомазохисты действительно в остальном не лучше, и не хуже других людей. Мне хочется в это верить.

МКБ-10, конечно, пересмотрена не была. Появилась новая версия МКБ, 11-ая. В ней действительно исключён диагноз F65.5 «Cадомазохизм» (ушла эпоха, хы) и принят 6D33 «Принудительное сексуальное садистское расстройство». Данная версия МКБ была принята в мае 2019 и вступит в силу 1 января 2022 года. Приветствую ли я это решение? Да! Но давайте посмотрим правде в глаза: очень сложно доказать, что в поведении людей есть норма, а что нет. Но за это легко проголосовать.

УРА Товарищи! Остается вопрос; Так что же придумали геи в Берлине? Ответ в следующем пункте.

Тут, я так понимаю, автор несколько пиарит свои мероприятия в противовес «финишным» (вероятно, имелось в виду «фетишным») развлечениям. И, судя по тексту, БДР там отрицается как атрибут придуманной «этими товарищами» «игры», что автоматом переводит эти мероприятия в разряд опасных. Ну да ладно, пиар есть пиар.

Но нас интересует не борьба вечеринок, а те самые геи. Кто они были, и что делали. Давайте посмотрим, как примерно всё получилось. Я сразу скажу: я не берусь тут писать монографию по истории, это не входит в цели и задачи данного поста. Тем более, хотя это и имеет отношение к садомазохизму, к БДСМ как бы всё ещё нет!

Так вот, первая волна «предвестников БДСМ» – это послевоенное время, когда появилась так называемая leather culture – «кожаная культура» (перевод ужасен, поэтому я буду использовать слово “leather”). Там было много байкеров и немало гомосексуалистов. И да, они порой практиковали садомазохизм. А ещё они активно носили кожаные вещи и всячески подчёркивали свою маскулинность (вероятно, отчасти чтобы доказать, что гомосексуалисты – это не какие-то там полудевочки, а суровые реальные мужики!).

Почему это случилось именно тогда? Ключ, пожалуй, во Второй мировой войне. Во-первых, если вы не мародёрствуете и не насилуете, на войне дефицит женщин: это очевидно. Мужчины открывали для себя однополую любовь. Во-вторых, на войне не до секс-морали: тут людей убивают пачками, подумаешь, кто-то там шалит. В-третьих, после войны в целом шла либерализация нравов и кросс-культурное взаимопроникновение: кто-то в Японии познакомился с тем, что со временем станет «шибари», кто-то зачатки пин-апа рисовал и всё такое. Опять же и с мототехникой многие познакомились именно на войне, так как там этот транспорт был в почёте: повышенная проходимость и манёвренность, компактность... При этом души бывших солдат, разумеется, были искалечены ужасами войны, а разум и тело привыкли к суровой дисциплине. Думаю, психологи легко нашли бы у этих людей истоки тяги к принятию или причинению боли и власти.

Усилилась волна в Америке после войны во Вьетнаме 1965-1973 гг. (беру годы военного присутствия США). Собственно, причины были такие же, но тут добавились дополнительные факторы: во-первых, эти солдаты пришли не победителями. Более того, в глазах многих они пришли не героями: набирало силу мощное пацифистское движение, война осуждалась (см. «Форрест Гамп», например). Количество боевиков про «никому не нужного героя Вьетнама» весьма велико: возьмите хотя бы «Рэмбо»). Ясное дело, психологических загонов у тех ребят было ещё больше. При этом вовсю шла сексуальная революция: либерализация нравов, становление порноиндустрии, и т. д. При этом СПИДа ещё не было. Короче, сложились все предпосылки.

Эти парни активно практиковали садомазохизм, организовывали свои клубы и т. д. Особенно в некоторых крупных городах, в частности тех, где и начиналось leather-движение: Лос-Анжелесе, Сан-Франциско, Нью-Йорке. Вовсе не хочу сказать, что leather-движение было сугубо американским, но так уж вышло, что его история наиболее обширна и хорошо изучена в этой стране. Берлин, любимый автором, уверен, тоже был.

Со временем к ним присоединились женщины-лесбиянки. Точнее не так: некоторые клубы начали принимать в свои ряды лесбиянок. Уверен, радикальным лесби не понравятся такие слова, но мужчины фактически взяли их «под крыло»: дело в том, что гей-клубы уже вовсю были, а вот лесби-клубов ещё не было. И не потому, что не было феминизма или хороших женщин с организаторскими способностями, а просто по соображениям безопасности: женщины не всегда могли себя защитить. Представьте себе, что какие-то там радикальные агрессивные гетеро-мудаки вломились бы на погром в настоящий leather гей-клуб? Да их бы оттуда вынесли, а то и чего похуже сделали (выдуманная ситуация юмористически показана в «Полицейской Академии»). А вот в женском клубе вполне могли бы случиться неприятности. Зато конкуренции не было никакой. Делить геям-мужчинам с лесби-женщинами было нечего: они охотно делились информацией и помогали друг другу.

Собственно, подозреваю, чёткой «культурой согласия» старый leather-садомазохизм изначально был обязан как раз аспекту физической силы. Представьте, что вы попытаетесь что-то сделать без согласия не с субтильной девочкой, а с мощным накаченным дядей. Даже если вы сами не тростинка, по роже можно получить вполне серьёзно. Но, конечно, формализация правил безопасности постепенно шла, а с приходом женщин расцвела буйным цветом. В частности, большой вклад в их формирование и продвижение, в том числе идеи «БДР» внесла лесби-активистка Cynthia Slater, начиная с середины 70-х. Короче, да, именно у меньшинств шло строгое выстраивание правил консенсуального садомазохизма, которое окончательно оформилось к началу 80-х, включив и предостережения по поводу только что появившегося СПИДа (вопрос безопасности тогда встал как вопрос жизни и смерти). В итоге правила сформировались, и к концу 80-х на Западе выстроились в логичную систему.

И вот тут нам говорят, что те суровые дядьки и не менее суровые тётки были игровики, которые привнесли «развлекуху» и «фетишный БДСМ» в 23-вековую субкультуру! Охренеть – не встать!

Знаете, что практиковали эти люди и как они это называли? Они называли это садомазохизм. Да, это не миф: основы того, что станет субкультурой БДСМ, заложили те самые геи, пусть и неберлинские. Помимо боли у них было и подчинение, были и термины «Хозяин» - «раб» и всё такое, но всё это для них называлось языком сексуальной девиации: садомазохизм. Почему они не выдумывали нового? А потому что они вообще были суровые ребята. Этот термин их устраивал, так как включал не только физические, но и моральные страдания. У них и так был и ДС, и БД, они использовали эти слова, просто им было достаточно общего «садомазохизм» (см. прил. 2).

Одновременно в 80-х субкультура leather из закрытых клубов, полуподпольных тусовок и бунтарских протестных шествий начала выплёскиваться на улицы. Появились фестивали, торжественные парады (где никакого протеста не было, люди просто устраивали себе праздник) и прочее. Они привлекли внимание большого количества людей, которым тоже хотелось затейливого секса. Но было два «но».

Первое: это не всегда была их потребность. Это была хотелка, затейливая игра. А в этом случае люди не могут просто наслаждаться жизнью, им нужно найти некое оправдание своей деятельности. Они любят искать причины, препарировать, что же происходит у них в голове (а некоторые ещё и у других), философствовать. Второй важный аспект: хотя западное сообщество было намного толерантнее, садомазохизм всё равно считался девиацией, извращением. Да и гомосексуализм тоже. И тут хочется и на ёлку влезть, и жопу не ободрать. То есть вроде как прикольно бы затейливо потрахаться, но ассоциироваться с геями-садомазохистами не хочется от слова совсем. Тем более многие leather-сообщество реально-то и не видели, а представление имели из прессы и кинематографа в духе той самой «Полицейской академии». А для тех, кто потрудился изучить историю, тем более было неприятно ассоциировать себя с ветеранами с покалеченной судьбой. Где какие-то двинутые солдаты, а где я, весь такой красивый!

Вот тут-то люди и начали выдумывать, что есть, например, просто БД, когда мы вроде не очень больно делаем, а всего лишь зафиксировали и трахнули (западный бондаж, заметьте, именно такой в своей массе: «растянуть» человека на кровати и вперёд). А есть ДС – это такие взаимодействия, когда садомазохизма может и вообще не быть совсем-совсем. А до кучи туда вписали и просто жёсткий секс: типа, ой, любовник меня жёстко-жёстко трахает, обзывая грязными словечками, это вроде как тоже БДСМ.

«Настоящим» leather-садомазохистам это, конечно, изначально не очень нравилось. Ну, примерно, как сейчас «трушникам» УКСТ. Если вы почитаете, скажем, LT Morrison о начале его пути, как Верхнего, то поймаете себя на мысли, что сегодня вы бы никогда не стали в это ввязываться. Потому что тогда было наставничество, вам нужно было сидеть, и дисциплинированно слушать старших товарищей, пока вас «не сочтут достойным» иметь хоть какую-то нижнюю. И у меня есть подозрение, сегодня самый суровый «тру-БДСМ-щик» не был бы допущен глубоко в «то» садо-мазо сообщество. Просто бы по этикету не прошёл.

Короче, отчасти приходится признать, что тот самый УКСТ, который сегодня ругают, послужил причиной появления и развития БДСМ, как явления.

Кто ругает УКСТ? Да все подряд. Вот даже автор.

О БДСМ говорят много с пользой и без.  Вы сами определите, что вам подходит и что нет...

Ну что сказать? Я полностью согласен. Если вы об этом пишите, вы должны сами разбираться в том, что говорите. И да, книги нужно читать, это факт. Именно книги, а не какие-то там статьи и каналы. Потому что в книгах у автора не поток сознания, а стройно выстроенный взгляд на вещи, мировоззрение. Ну и он хотя бы орфографию проверил.

Кто-то скажет, что, мол, наверное, автор всё знает, просто геи в мифе были другие, именно берлинские, но, извините. Я считаю, что, если человек так уж упирает на факты, нужно отделять мух от котлет.

Конечно, буду откровенен. В начале моего пути у меня тоже такое было: прочитал две-три статьи, потому что знаю английский, и бегу светочем! Ибо заморская икра, баклажанная! То же самое происходит сейчас с молодёжью: кто-то нашёл статью про RACK, перевёл, вау! БДР – фигня старпёрская, вот то ли дело RACK! Новое поколение выбирает "Pepsi"! И RACK.

Так что да, выбирайте, что вам говорят… Или тех, кто вам говорит.

Автору я искренне советую убрать эту позорную статью из канала, и оставить тут этот памятник безграмотности. Честно говоря, общайся мы по-дружески напрямую, я бы сразу это сделал лично.

Приложение 1. Исследовательские диагностические критерии к диагнозу МКБ F65.5

А. Должны выявляться общие критерии расстройств полового предпочтения (F65)*
Б. Предпочтение половой активности в качестве реципиента (мазохизм) или наоборот (садизм), или и того, и другого, что включает минимум одно из следующих:
1) Боль;
2) Унижение;
3) Установление зависимости.
В. Садомазохистская активность является основным источником стимуляции или необходима для полового удовлетворения.

*Общие критерии такие:

G1. Индивидууму свойственны периодически возникающие интенсивные сексуальные влечения и фантазии, включающие необычные предметы или поступки.
G2. Индивидуум или поступает в соответствии с этими влечениями или испытывает значительный дистресс из-за них.
G3. Это предпочтение наблюдается минимум 6 месяцев.

Приложение 2. «Что такое СМ?» (перевод из книги “SM101: A Realistic Introduction”, автор Jay Wiseman)

Я определяю СМ как осмысленное использование психологического доминирования и подчинения, и/или физической неволи, и/или боли, и/или схожих практик в безопасной, законопослушной, согласованной манере с целью переживания эротического возбуждения и/или персонального развития участниками.

Широко принимаемая верхняя допустимая граница СМ в том, что доминант не сделает сабмиссиву (и, к слову, сабмиссив не сделает доминанту) ничего, что потребовало бы врача, психотерапевта или другого постороннего вмешательства для восстановления.

Поскольку СМ сильно варьируется в действиях и интенсивности, люди используют несколько терминов, чтобы описать его. «Бондаж и Дисциплина» (B&D) должна была бы логично относиться к случаям какой-либо манеры ограничения доминантом сабмиссива, а затем «тренировки» последнего для соответствующего поведения. Однако, термин более часто относится к «лёгкому» СМ, а не более «экстремальному» садомазохизму. К сожалению, никакого однозначного мнения о том, где пролегает линия между двумя этими понятиями, не существует.

Другой термин иногда используемы как “D&S” или “DS” относится к «Доминированию и подчинению». Это более точно.

Предложенный “SDS” для “Sexual Domination and Submission” (сексуальное доминирование и подчинение) в реальности вполне хорош, но “SDS” вызывает неблагополучные политические коннотации.

Новый, всеобъемлющий термин, который быстро набирает вес, это “BDSM”, который включает Бондаж и Дисциплину, Доминирование и Подчинение и Садизм и Мазохизм.

Однако, традиции установились прочно и слегка тревожно и довольно легко неверно понять термин «садомазохизм» как общепринятое слово для описания конкретной области сексуальности. Садомазохизм – это длинно и многозначно, так что оно чаще всего сокращается до S&M, S/M или просто SM. В данной книге я буду использовать термин СМ (его проще печатать).

Какая презренная рационализация, – «у твёрдого хера нет совести»

Вот такая короткая глава. Заметим, первое издание книги – 1992 год. Именно её, а никакую не «Историю О», по сути, можно считать «библией» БДСМ. И уж точно не Таормино (в оригинале автор не так высокомерна, книга называется “Ultimate Guide to Kink”, а русский перевод ужасен). Второе, переработанное издание “SM101” – 1996 год. А эта глава до сих пор не «исправлена». Выводы делайте сами.