Аштадаша Шакти Пита Чаритра / Эпизод 3

20 мая 2021

Джая Гуру Датта

Алампура - Джогуламба / Йогуламба

У матери прекрасная улыбка, она живет в Алампураме, да защитит нас Мать Джогуламба. Места, где река Тунгабхадра течет на север и сливается с Ведавати и Нагой, в своем величии не уступают Каши (Варанаси) и являются местом, где пребывает Мать. Она также Ренука Деви и Бху Деви.
Она проживает в конклаве храмов, которые строят преданные. Она сурово наказала нечестивых королей. Скульптуры там тоже явно хвалят ее. Если вы оправитесь в эту кшетру, вы будете думать о Матери.

Мир охвачен болезнью. И мы молимся Матери, которая находится в 18 Шакти Питах.
Говорят, что люди начинают грешить еще в утробе матери. "Почему ты дала нам рождение здесь, на земле? Все, что ты пожелаешь, случается, о Мама. Мы будем счастливы или грустны, согласно твоей прихоти. Эта жизнь - кукольный спектакль".
Некоторые люди похожи на игрушки, которым нужны батарейки или заводной механизм. Эти люди верят, что они творцы и делатели, и что они независимы. В кукольном спектакле кукловоды привязывают к рукам марионеток веревочки и заставляют их совершать самые разные действия.
Они устанавливают белый экран, лампу и играют спектакль, который отображается тенью этого света. У зрителей возникает ​​иллюзия, что марионетки двигаются сами по себе. Кукловоды умело имитируют разные голоса людей и животных во время спектакля.
Сейчас не увидеть кукольных спектаклей, они были популярны около 25 лет назад, но этот навык утерян в современном мире.
У нас в музее есть полный набор марионеток из истории Рамаяны. Узоры на этих куклах все еще видны сегодня, краски были сделаны из овощей и фруктов, и они все еще видны. Марионетки сделаны из каких-то шкур, но они не портятся. Коробки, в которые они помещены, помечены как «Рамаяна» или «Махабхарата», и они участвуют в соответствующих спектаклях.
У богатых бизнесменов во время особых мероприятий устраивали кукольные представления. В детстве я видел кукольные спектакли. Я даже держал в руках марионетку - это была форма Анджанеи, и он должен был пнуть Кумбхакарну. Я был так нетерпелив, что даже до того, как Кумбхакарна появился на сцене (в кукольном спектакле), я пинал рассказчика, который читал нарратив. Они задернули занавес и от души посмеялись. Потом они заставили меня встать на табурет и управлять куклой Ханумана. Но так под моим управлением марионтка совершала удары еще до того, как на сцене появился Кумбхакарна, они попросили меня вернуться и занять место в зрительном в зале.
Рамаяна продолжалась всю ночь, и Кришна Лила тоже шла всю ночь. У них в шоу был образы Кришны всех возрастов.
Многие из нас сейчас похожи на марионеток. Некоторые из нас похожи на механические игрушки - кто-то заряжаются от солнечной энергии, некоторые нуждаются в заводе от ключа, некоторые работают от батареек.
Эта болезнь корона не делает различий между богатыми и бедными, большими и маленькими. Раньше люди мыли руки, оставляли обувь на улице и т.д. Все это было нарушено современным образом жизни. Теперь они все безропотно следуют этим практикам - нашим старым традициям. У нас нет другого выбора, кроме как сделать это. Чистота важна. Практика «мадугу», которой следовали многие брамины в прошлом, когда они никого не касаются, теперь снова в моде. Теперь мы понимаем, что она означает. Эта устаревшая практика стала очень актуальной сегодня.

Вот почему мы сегодня говоим в лекциях о 18 Шатки питах. История Матери величественна. Каждая кшетра и ее история очень важны. Но вместо того, чтобы говорить о значении Кшетр, мы ограничиваем эти лекции темой Сати, повествуя о том, где упали части ее тела и где находятся эти храмы. Когда все части собираются вместе, рождается полная форма Матери.
Баджан

Одна бездетная вдова однажды так молилась Шиве:
"Шива, о Господь, ты мой муж. Ты мой разум. Ты Господь всех миров, Господь всех существ, Господь всех богов, которые защищают миры. Ты - владыка богачей и обитателей леса, добродетельных, женщин, ночей, умов, речи, тел. Птицы, звери, люди - каждый считает тебя своим Господом. Для кого ты не являешься Господом? Ты цель, Господь и разум всех".
"Руки, ноги, лицо и т.д. - чем ты не являешься, Господь? Ты защищаешь нас как доспехи - защищаешь каждую часть тела - нос, глаза, рот, шею - каждую часть тела. Господь защищает каждую часть. Господь пронизывает все это тело. Да, каждая часть тела может стать причиной смерти, хотя некоторые люди указывают на определенные особо опасные места в теле. В этом нет ничего плохого.

Некоторые умирают, просто падая с велосипеда. Их голова не пострадала, но они умирают из-за сломанной руки. Итак, все тело могло быть причиной смерти, никто не знает судьбу Дживи.

"Итак, ты, Господь, береги каждую часть тела. Ты бродишь везде, ты повсюду, но тебя нигде не видно. Но движение (тела) говорит нам, что там есть сознание. Это сознание так удивительно!

Глаза мигают, руки двигаются по нашему желанию, уши слышат, вы слышите то, что я говорю, ноги двигаются, вы подпеваете мне - какая чудесная архитектура у этого тела!
Мы очень дружим с этим телом. Мы потакаем желаниям и гневу и быстрее разрушаем свое тело. Мы плохо о нем заботимся. Вот почему великие души ушли в Гималаи, и они жили около 800-900 лет. По сей день есть некоторые существа, которые живут намного дольше. Их плоти больше не существует, но они продолжают жить
Гита также говорит, что Господь везде.

"Ты появляешься, когда мы молимся, потому что ты Господь молитв. То же самое с Хомой, Йогой, концентрацией, медитацией и т.д. Ты - Господь всего этого. Вы наше мышление и разум.
В моей голове могут быть мысли, которые я не могу выразить словами. Ты тоже властелин этого. Я думаю о тебе"

Вот мысли, с которым мы должны медитировать на Мать.

Она молилась: "Шива, ты вершина красоты. Шива определяет истинную красоту. Это не физическая красота, это благость, это то, что не подвержено распаду. Даже в окончательном растворении (уничтожении мира) есть своя красота.
То, что ты делаешь, прекрасно, Господь, это несравненно. Ты океан благого. Ты - форма эмоции чистой любви. Такую чистую любовь нельзя увидеть, ее можно только пережить/испытать. Ты поистине - Саччидананда".

Так бездетная вдова молилась Господу. Довольный ее преданностью, Вишвешвара появилась перед ней и показал ей ее мужа в своем сердце. Она просила у Шивы дар - сына. Шива оказался в затруднении - ведь она вдова, как она может родить сына. Она сказала: "Я увидела своего мужа во сне, теперь я хочу сына".
Она действительно родила сына, это было благословение Господа Шивы. Но общество начало ее критиковать, разве могли они понять милость Господа Шивы?
Те, кто клевещет на других, делают это потому, что обладают той злой природой, которую приписывают другим. Они преувеличивают ошибки, они создают слухи. Такова их природа. Вор знает только природу вора. Лжец знает лжеца; лживый бизнесмен видит повсюду себе подобных.
Люди начали сплетничать - как у нее родился сын без мужа?!

Сын, не в силах выносить, что на него показывают пальцем и сплетничают, спросил мать: «Я не могу вынести этих кривотолков, скажи мне правду».
Мать ответила: "Ты сын Вишвешвары".
Сын перестал прикасаться к еде.

Он был невинным ребенком. Ум ребенка подобен Богу. В них можно увидеть Бога. Только когда им исполняется 3-4 года, они постепенно учат говорить «я» и «моё».

Он не касался еды или воды. Он задерживал дыхание и не позволял Вишвешваре выйти из своего сердца. Его медитация была его покаянием.

Пожертвование еды (аннаданам), воспевание славы Богу, слушание Бхагаватам - все это покаяние. Покаяние не означает, что вы ходите в шафрановых одеждах и сидите в лесу. Покаяние означает успокоить ум и забыть обо всем остальном. Ум должен быть зафиксирован на объекте медитации. Объектом может быть мантра.

Покаяние мальчика продолжалось какое-то время. Господь явился ему и утешил мальчика: "Сын, в этом мире есть дхармический закон и порядок, установленный Мной. Кроме того, великие души рождаются для того, чтобы возвысить этот мир.
Их путь может показаться странным и отличным от пути обычных людей. Может показаться, что история великих душ вызывает сомнения, но если ты посмотришь глубже, ты увидишь великую истину в их жизни. Их поведение и их путь к освобождению находятся за пределами этого мира. Обычные люди не могут его понять.

Перед тобой стоит грандиозная задача. Отправляйся к западному входу в Шришайлам, называемому Халампурам. Он называется Дакшина (южный) Каши.

Почему бы не считать все, что находится к югу от Каши - Дакшина Каши? Где бы ни был Вишну, там находится и Шива тоже. Господь вездесущ.
Можете ли вы утверждать, что Бога нет в каком-то месте?

Шива продолжал: "Подобно тому, как Ганга течет на север в Каши, Тунгабхадра течет на север в этом месте. Подобно Варуне и Аси, реки Ведавати и Намавали протекают по бокам этого места. Слияние Тунгабхадры и Кришны существует в Дакшина Каши, такое же слияние (праяг) существует в самом Каши. Так же, как здесь, в Каши, Я пребываю с Висалакши, я и Мать находимся и на на юге тоже.

Однажды Господь Брахма потерял способность творить (все это игра/лила). Итак, Господь Брахма совершил покаяние мне и Джогуламбе. Я дал ему даршан в образе мальчика-брамина. Лорд Брахма узнал меня и поклонился мне. Тогда все мудрецы мне поклонялись. Затем с моим аспектом родился мудрец Джамадагни, и он женился на Ренуке Деви, которая была аспектом Джогуламбы. Целомудренная Ренука Деви ежедневно купалась в Тунгабхадре, каждый день делала глиняный горшок, приносила в нем воду и служила своему мужу.
Однажды, когда она пошла за водой, она увидела в воде пару гандхарвов и была поражена их красотой, их играми и манерами. Через некоторое время она пришла в себя и поскорее совершила омовение. В тот день она не смогла сделать горшок из глины с песком. Обеспокоенная происходящим, она каким-то образом сумела слепить горшок и вернуться с водой.
Когда она вернулась, муж понял, что произошло на реке, и приказал своим четырем сыновьям отрубить ей голову. Сыновья не смогли этого сделать. Пятому сыну, Парашураме, отец приказал убить и мать и братьев. Тот сделал это мгновенно, без колебаний. Довольный отец предложил ему попросить дары.
Просьба Парашарумы была такова: "Пусть моя мама и братья оживут, и пусть они не помнят, что только что произошло".
Джамадагни был поражен интеллектом Парашурамы и благословил его этими дарами.
Мать ожила, но голова ее не держалась на теле. Джамадагни был удивлен. Затем он понял, что ее голова была в руках гончаров. Те гончары уже поклонялись ей, как образу матери. Эта голова больше не вернулась. Заметив это, Джамадагни поставил ее голову слева от Господа как БХУ Деви.
Затем Парашурама совершил подношения Тунгабхадре и Кришне.

О сын, ты рожден, чтобы воскресить это место. Ты построишь там новый великий храм и этим принесешь пользу жителям эпохи Калиюги.
Скульпторы тебя послушают. У тебя будет сила основать Кшетру. В конце концов, ты сольешься с Господом. Те, кто живет в Халампураме (Алампур), получат больше благ, чем те, кто живет в Каши". Так Шива наставлял мальчика.

Мальчик с большим удовлетворением отправился на юг. Он вошел в самадхи и глазами мудрости увидел в уме все храмы. Господь Шива дал ему силу творить золото. Он мог превращать любой металл и камень в золото и потому смог заплатить строителям храма.
Многие храмовые башни поднялись в небо благодаря его работе

Там же возводились храмы 9 Брахм. Эти 9 Брахм находятся в форме Линга. Это собрание храмов. В голове Бала Брахма мурти есть небольшие ямки.
Любое количество воды, вылитое на шива-лингам, кажется, исчезает. Он сделал мурти Ганапати из песка и установил его на полке в храме. Он также установил сапта-матруки (семь матерей). Этот Ганапати-мурти кажется плотным и грубым, и если вы попытаетесь его сильно потереть, вы обнаружите, что с него падает песок.

Он основал так много храмов, что каждый день появлялись новые храмы. Казалось, что берега Тунгабхадры заполнены храмами. Он изучил скульптурные навыки всех регионов и смог построить храмы с новой инновационной архитектурой.

Когда он делал это великое дело, царь позавидовал ему. Этого царя звали Виласа. Он был неверующим и склонным к роскоши. Он окружил это место своими войсками, заключил в тюрьму Расасиддху и потребовал, чтобы тот научил царя превращать все в золото. Тогда Расасиддха проклял царя, который затем убежал в лес и превратился в нищего.
Однажды тот царь, который бродил по лесам, попросил еду у охотника. Охотник нашел оленя, в которого прицелился, но олень вместо того, чтобы убежать, сказал со слезами: "Господин, вы так стараетесь ради того, чтобы утолить голод чужака; представьте себе мое стремление утолить голод своих детей. Дайте мне время, дай мне покормить своих детей и после этого я вренусь к вам".
Охотник отступил. Царь был удивлен, услышав эту историю, и пошел к месту встречи вместе с охотником. Олень вернулся, как и обещал. Олень поразил царя своим поступком. Царь упал на колени и спросил оленя, что он может сделать?
Олень попросил его отремонтировать и обновить храмы, которые тот разграбил. Олень сказал, что тогда царь вернет свое королевство. Затем царь должен был записать эту историю разговора между собой и оленем на колоннах в храме.

Со временем все изменилось. Царь получил обратно свое царство и отремонтировал храмы. Царь также отремонтировал храмы на другом берегу реки Тунгабхадра. Даже сегодня мы видим записи истории случившейся между королем и оленем на колоннах храма.

Есть также место паломничества под названием Папаншини, которое дарует заслугу купания в Ганге в течение одного года.
Различные короли с 9 по 12 век ремонтировали и реставрировали храмы. Но после этого из-за нашествия Великих Моголов храмы были разрушены. В 16 веке Шри Кришна Деварая ремонтировал храмы, и некоторые мусульманские короли ремонтировали некоторые храмы.
Таким образом, храмы, воздвигаясь и разрушаясь, продолжают защищать преданных.

ДОПОЛНЕНИЕ о Джогуламбе (не из лекции Шри Свамиджи)

https://temples.vibhaga.com/temple/alampur-jogulamba-shakti-peeth/

Алампур - сонный городок, расположенный на берегу реки Тунгабхадра в штате Телангана. Алампур считается западными воротами Шришайлама (известный как местонахождение одного из 12 Джйотирлингамов). Здесь есть чудесный храм и остатки какого-то древнего храма символизируют архитектуру Бадами Чалукяна. В регионе правили многие южно-индийские династии. Главные божества в храме Джогуламба - Йогуламба и Балабрахмешвара. Богиня Джогуламба считается 5-й Шакти Пита среди 18 Шакти Пит в стране. Здесь богиня Джогуламба изображена сидящей на трупе со скорпионом, лягушкой и ящерицей на голове. Она изображена в обнаженном виде с высунутым наружу языком, автар свирепой богини, которая дарует сиддхи в йоге и поэтому называется Джогуламба. Это слово является измененной формой Йогула Амма на телугу, что означает Мать йогов.

Согласно популярной легенде, в VI веке жил великий святой по имени Раса Сиддха, который обладал способностью превращать неблагородные металлы в золото, и его считали близким к чалукья-королю Пулакеси II, который сыграл важную роль в строительстве храмов, называемых «Нава Брахмы». Согласно легенде, девять имен Шивы на самом деле являются названиями лекарственных трав, выбранных Раса Сиддхой, и здесь есть девять храмов. Это Храм Сварга Брахмы, Падма Брахмы, Вишва Брахмы, Арка Брахмы, Бала Брахмы, Гаруда Брахмы и Храм Тарака Брахмы. Сиддха Расарнавам - это тантрическая работа, в которой говорится, что если упасана выполняется в соответствии с предписанной тантрой, то ртуть сочится из лингама Бала Брахмы, бедер Субраманьи, пупка Ганапати и Уст Матери Джогуламбы, которая может быть преобразована в Золото с помощью лекарственных трав.

Популярный храм является произведением искусства и культуры Чалукья. Реки Тунгабхадра и Кришна встречаются в месте слияния близ Алампура, и поэтому он также известен как Дакшина Каши (Южный Варанаси). Также сказано, что Брахма совершал великое аскезы в сегодняшнем Алампуре в течение тысяч лет и доставил удовольствие Господу Шиве, который даровал ему силы творения. Следовательно, божество также называют Брахмешварой, а богиню - Йогини или Джогуламба, что является синонимом матери Парвати.

Шришайлам - Бхрамарамбика

Защищает тех, кто поет мантры, имеет Гаруду на своем флаге, бороздит по небеса, является формой неба, любит песни Гандхарвов, является могилой, является дочерью Химаванты, украшена сандаловой пастой и куркумой, Ее стопам поклоняются великие люди, мудрецы, Она является формой земли, формой Ахальи деви, с лучезарными лучами, пребывает в Шришайламе и являются Матерью всех.

В тот момент, когда я слышу о Шришайламе, я вспоминаю все свое детство. Некоторые из этих случаев можно рассказать, некоторые - нет. Даже если бы я это сделал, вы их все равно не поймете.
Изучите историю жизни Шри Свамиджи, и вы обнаружите связь между Шришайлам и Шри СВамиджи. В любом случае это мой конечный пункт назначения. Это место поистине Кайлаш.

Один Демон по имени Арунасура повторял Гаятри под влиянием Тамо-гуны и совершал покаяние в течение 10 тысяч лет, поклоняясь Господу Брахме. Когда человек молится под влиянием тамо-гуны, он становится демоном. С саттва-гуной человек становится богом.
Пред ним предстал Брахма и демон просил бессмертия.
Господь Брахма сказал: "Даже у меня самого нет такого выбора, я должен будут оставить тело. Как я могу даровать тебе бессмертие?"
Тогда Демон попросил, чтобы он не был убит ни оружием, ни мужчинами, ни женщинами.

Это напоминает историю Прахлады, где Хираньяпашипу выдвинул множество условий для своей смерти. Арунасура также выдвинул несколько условий.
Посмотрите, как они злоупотребляют покаянием!

Это из-за некоторой преданности из прошлых жизней, они достигли успехов в этой жизни. Но они думают, что все, чего они достигли, - это их собственное величие, результат их собственного интеллекта и доблести.
Вы приближаетесь к Богу/Шри Свамиджи НЕ благодаря своему величию. Это заслуга какого-то предыдущего рождения. Как только заслуги истекут, их плоды исчезнут.
Поэтому, когда вы приходите к Гуру, продолжайте выполнять свою садхану, как вы это делали раньше. В противном случае вы исчерпаете свои заслуги и потеряете близость к Гуру.
Многие перестают выполнять Сандхьяванданам (поклонение солнцу на заре, в полдень и на закате), они перестают поклоняться Богу. Они привыкли ко всему этому в прошлой жизни или делали это до того, как встретили меня. Теперь, когда они исчерпают все свои заслуги, Гуру прогонит их.
Или вы можете совершить какой-то грех, или ваша карма приведет вас к греху. Это не вина Гуру. Это ваша ошибка. Вы своими руками портите себе жизнь.
Когда вы приходите к гуру, вы должны быть еще более осторожными, правдивыми и строгими в своем поклонении. Ошибка большинства людей состоит в том, что они растрачивают все свои заслуги и теряют близость с Гуру.

Этот демон просил дара погибнуть не от оружия или не от руки мужчины / женщины. В итоге, Он покорил небеса и мучил все миры. Боги молились Шиве и Вишну.
Демон Арунасура обрел свое могущество благодаря мантре Гаятри, поэтому Вишну и Шива заставили богов сделать Ягью для Богини-Матери.
Брихаспати (Гуру Богов) подошел к демону и сказал: «Ты поклоняешься Матери, как мои ученики, Дэвы, поэтому для меня тоже как мой ученик».
Услышав это, Демон из-за эго отказался от пения Гаятри.

Однажды перед ним появилась Мать, и вокруг нее парили миллионы пчел. Ее окружали пчелы, поэтому она стала Бхраамари Деви. Приветствую такую ​​Мать и поклоняюсь ей. (Бхрамара = пчела)

Бхаджан

"Я думаю о матери, которая красива в мыслях. Она полна сострадания к саттвичным людям. Мать всегда их благословляет. Ее окружают пчелы. Ей поклоняются набожные. Она трижды пыталась убить Махишасуру. Имеет 8 рук, устраняет заблуждения и затруднения, всегда вызывает звук пчелиного жужжания - говорят, что нада пчел все еще слышна в этом месте и сегодня. Она пронизывает все, защищает всех и дарует Саччидананду"

По приказу Матери миллионы этих пчел вторглись в царство демонов и убили всех демонов, покусав их. Демон умер согласно тем условиям, которые он поставил.

Затем Мать начала искать подходящее место для проживания.

Когда она бродила по земле, она нашла жасминовую лиану, которая привлекла ее. Там она нашла Малликарджуна Лингам и решила остаться в этом месте, к западу от Лингама, на небольшом возвышении.

У матери тогда было 18 рук. Мать убила демона Махишасуру. Демон снова родился в следующей кальпе. Та же Деви снова убила этого демона. Теперь у нее было 8 рук. В следующей кальпе, демон, родился снова, но он был очищен в какой-то степени и молил Мать принять его в качестве своего средства передвижения (ваханы).
Мать сказала: "О Махишасура, при первом рождении я убила тебя восемнадцатью руками. В следующем рождении я убила тебя в форме Бхадракали. Сейчас, как Дурга, я собираюсь убить тебя и твою семью.
Но раньше я никогда не касался тебя ногами. Но теперь, когда ты ищешь дара, я коснусь тебя ногами".

Вот почему Дурга с формой, имеющей 8 рук и с демоном в качестве своего средства передвижения, стал выдающейся Шакти в этом регионе.
Бхарамарамбха одна из 18 Шакти Питх

Своими лотосными стопами она покоряет Махишасуру. Одно ее присутствие защищает преданных. Верхняя часть ног (ступней) у нее похожа на панцири черепахи. Она устраняет всю тьму. Она форма Шивы.

Дополнительная информация (НЕ от Свамиджи)

https://temples.vibhaga.com/temple/sri-bhramarambha-devi/

Бхрамарамба / Бхрамарамбика - один из восемнадцати шактипитов.
Здесь упала Грива (Шея) Деви.

Шрисайлам расположен на холмах Налламала в густом лесу. Храм Бхрамарамба Деви расположен позади храма Малликарджуна Свами на более высоком уровне, в том же кампусе.

Храм Бхрамарамбы: Идол Бхрамарамбы имеет форму Маха Лакшми. Идол Лопамудры, жены Агастьи, присутствует в Гарбха-грихе. Шри Янтра находится перед Гарбха-грихой.

История из Стхала Пураны:
Бхрамарамба (Бхрамари) означает Мать пчел.
Давным-давно демон по имени Арунаасура правил всем миром. Повторяя Гаятри-мантру, он очень долго совершал тапасью и доставил удовольствие Господу Брахме. Арунаасура хотел, чтобы его не могли убить двуногие и четырехногие создания.
Господь Брахма исполнил его желание. Из-за этого дара Арунаасуры Дэвы были обеспокоены и призвали Ади Шакти. Она появилась и сказала, что Арунаасура - ее преданный и его нельзя убить, пока он не перестанет ей поклоняться.

Согласно плану Дэватхов, Брихаспати (Юпитер), Гуру Деватов, пришел к Арунаасуру. Демон удивился и спросил Брихаспати о причине его визита. Брихаспати сказал ему, что, поскольку они оба поклоняются одному и тому же божеству, Гаятри, неудивительно, что он пришел навестить его.

Арунаасуре стало стыдно за то, что он поклонялся Гаятри, которой также поклоняются Деваты, и он перекратил ей поклоняться. Из-за этого Ади Шакти рассердился и принял форму Бхрамари / Бхрамарамбики. Она создала бесчисленное количество пчел, у которых шесть ног. Эти пчелы за секунды убили Арунаасура и всю его армию.