Шри Хануман Чаритра

Продолжение истории об Аватарах Ханумана

(эфир от 4.09)

Джая Гуру Датта!

Ом Намо Ханумате Намаха!

 3й аватар Ханумана - Вимшати Буджа Рупа (20ти-рукий)

(вначале не было перевода около 7ми минут)

Хануман по пути к Брахма-локе видит лучи Бога Солнца. Он видит брахмачари, идущих в Брахма-локу. Тот, кто остаётся в Брахма-Локе, получает возможность пользоваться благами и других лок.

Хануман, видя этих достойных существ в Брахма-локе и рассматривая другие локи, счастлив. Ни у кого из этих существ нет гнева, жажды, голода, жадности и других тамасических черт.

В Брахма-Локе много украшений, но ни к одному из них нельзя прикоснуться. Там видна Деви Сарасвати (богиня знания и мудрости).

Чуть дальше Хануман видит ещё одну Сабху (приподнятую платформу). Там Индра, другие деваты, а также Риши. 

Брахма узнает о прибытии Ханумана. Объявляется, что дорогой преданный Шри Рамы прибыл, и Хануман чувствует себя немного смущенным, услышав это. Его принимает сам Брахма.

Хануман говорит:" Я пришел сюда с определенной целью. Сита Мата хочет, чтобы вы подарили ей мурти Шри Рамы, и она хочет увидеть его. "

Брахма говорит: "Это мурти Рамы находится в моем личном священном алтаре. Это невозможно."

Хануман сердится. Он говорит:" Не отказывай в просьбе Рамы севаки (слуги Рамы)."

Он вырастает до гигантской формы с 20ю руками. Брахма приходит в ужас, видя эту вселенскую форму.

(Свамиджи в шлоке описывает появление Ханумана в его огромной форме)

Хануман в огромной вселенской форме держит в своих 20ти руках множество видов оружия, такого как сабля, тришула (трезубец), дерево, булава, шанкха (раковина), чакра(диск), дамарука и т. д.

Появился мудрец Санат Кумара и сказал Брахме: " О Брахма, не оскорбляй эту гневную форму Ханумана. Те, кто живут в Брахма-локе, молятся Хануману следующим образом...

Брахма сказал Хануману: "Пожалуйста, прости меня. Я отказал тебе только ради блага Брахма-Локи. Рядом есть саровар (озеро). Там есть Мудра (печать?) Рамы. Погрузись в это озеро и возьми Мудру (печать? Рамы) ((в оригинале: the Mudra (Print of Rama).”

Поскольку Брахма говорил тихо и смиренно, Хануман успокоился и сказал: "Я должен был показать свою Вират-рупу, чтобы выполнить задание Рамы. Проси у меня, что хочешь."

Брахма: “Ты показал мне Вимшати Буджа форму (с 20ю руками). Этот аватар должен быть в тайне. Когда преданные в опасности, ты должен прийти к ним на помощь в своей Вимшати Бхуджа рупе и защитить их.

Хануман ответил: “Те, кто молятся мне с гимном, который ты пел, думая о моей форме Вимшати Буджа, я благословлю их.”

4й аватар - Панчамукха Анджанея (пятиликий Хануман)

Хануман принял форму с пятью ликами в Ашока-Ване на Ланке, чтобы Сита поняла, что он - действительно преданный и слуга Рамы. Также во время битвы в небе с Шатхаканта Раваной, когда Рама и Лакшман были измождены и лишились чувств, Хануман в своей пятиликой форме (Панчамукха) помог Сите, посадил её на плечо, и убил Шатхаканту Равану.

Нила, сын Вибхишаны, был тем, кто получил Даршан в этой форме. (Этот Нила отличается от Нилы в армии Рамы.)

Нила захотел, чтобы Камадену и Кальпаврикша, то есть священная корова и дерево, которые исполняют все желания, перенеслись с небес на Ланку. Это пожелание он высказал своему отцу. Благородный Вибхишана посоветовал сыну добиться желаемого честным и праведным путем.

Вибхишана сказал: "Я не молюсь о выполнении таких желаний. Ты можешь покаяться, если хочешь. Но то, что ты хочешь, должно быть стоящим."

Нила отправился к Гуру демонов Шукрачарье и сказал ему, чего он хочет.Шукрачарья никогда не показывал демонам адхармического пути.

Шукрачарья: "Нила, в течение 12-ти лет делай гуру Севу (служи Гуру) и покаяние.”

Нила выполнял указания Шукрачарьи в течение указанного периода времени. Шукрачарья был доволен служением Нилы и посвятил Нилу в мантру Хануману из 7ми шлок.

vandē vānara nārasĩha khagarāṭ | krōdāśva vaktrānvitaṁ ||

nānālankaraṇaṁ tripancanayanaṁ | dēdīpyamānamruca hastābjairasikhēṭa ||

pustaka sudhākumbhānkuṣādrin halaṁ | khaṭvangaṁ phaṇi bhūruhaṁ ca daśabhujaṁ ||

sarvāri garvāpahaṁ | sarvāri garvāpahaṁ ||

(panchamukha anjaneya dhyana sloka)

(Эта шлока входит в альбом "Карья Сиддхи Хануман")

Я преклоняюсь перед тобой, Хануман! У тебя пять лиц - Ванара (обезьяна), Нарасимха (лев), Гаруда (орел), Вараха (кабан), Хаягрива (конь). Ты украшен прекрасными драгоценностями. Твои 15 глаз сияют. В 10 руках ты держишь меч, щит, книгу, сосуд с амритой, дротик, гору, змею и дерево.

Прапанча и панча означают одного и того же человека, который пребывает повсюду во всех пяти элементах. Пра панча и панча-это одно и то же  (вселенная и 5 граней-это одно и то же)

ID 1138 Panchamukha Sri Anjaneya

Пение этого бхаджана и повторение 7 шлок мантры Шукрачарьи - равноценны.

Сын Вибхишаы Нила молился Панчамукха Анджанее. Довольный его покаянием, Панчамукха Анджанея появился перед Нилой и сказал: "Ты мой дорогой преданный, а твой отец - мой дорогой друг. Девушка по имени Вана Сундари станет твоей женой. Этот лес будет назван в твою честь".

Выслушав просьбу Нилы, Хануман порекомендовал ему направить к Индре посла. Тогда Нила отправил на Небеса к Царю Богов Индре своего посланника, с просьбой отдать исполняющих желания корову Камаденху и дерево Кальпаврикшу, чтобы Нила мог жить как Царь Богов на Земле.

В свое время сын Раваны победил Царя Индру в сражении, чем и заслужил имя Индраджит. В следствие этого Индре пришлось платить Раване ежегодную дань! После уничтожения Раваны и его семьи, Вибхишана не претендовал на дань и Индра мог вздохнуть спокойно. И вдруг сын Вибхишаны, представитель клана Раваны, асур, своей просьбой наступил на больную мозоль Индры, напомнив об унизительном поражении и дани. Разгневанный Царь Богов прогнал посланника, чем в свою очередь вызвал гнев Нилы, который решил пойти на крайние меры.

Нила напал на небожителей. Разгорелась ужасающая война. Нила, которого щедро благословил Хануман, уверенно сражается с Индрой и ему в итоге удаётся разрушить (выбить из рук?) Ваджраюдху (оружие) Индры.

Появляется Брахма и останавливает Нилу, собиравшегося убить Индру. Нила немедленно бросает оружие и простирается ниц перед Брахмой, так как Брахма - его прадед.

Брахма-Дева успокаивает Нилу и велит ему прекратить войну. Брахма: “Между демонами и богами не должно быть вражды. Твой отец - преданный Рамы, а ты - преданный Анджанеи Свами.

Я расскажу тебе историю Махариши Атри. Он - отец Джагад-Гуру Даттатреи. Рожденный из ума господа Брахмы, Махариши Атри создал из сияния своей духовной практики мальчика по имени Чандра или Сома - Бога Луны, наполняющего растения Земли целебными силами, и девочку Вана Сундари. Она благочестива и исполнена добродетели. Махариши Атри не мог подобрать ей подходящую пару и попросил меня помочь ему. Твой Господь Хануман одарил тебя этой милостью. Сегодня месяц Марга, прошёл день в день, ровно год спустя после того, как Хануман благословил тебя. В месяце Магхамаса, под звездой Ардра Накшатра, Господь Хануман всегда щедро одаривает тех, кто верит в него! Ты получаешь всё, что хотел: Камадхену, Чинтамани и Кальпаврикшу и еще Вана Сундари Деви в качестве супруги.”

Нила вернулся на Ланку. Он женился на прекрасной Вана Сундари и они вместе совершали поклонение Господу Хануману.

5й аватар - Аштадхаша Буджа Аватара (18ти рукий Хануман)

Мудрец Дурваса получил Даршан этой формы. Он молился так...

(Аппаджи описывает его словами этого гимна...)

В руках Аштадаша Буджа Ханумана находятся такие виды оружия, как лук Гандива, булава, лотос, кадгам, паша (петля), кудали, чакра (диск), шанкха (раковина) и другие. Я молюсь такому сыну Вайю Девы.

Махариши Дурваса - сын Махариши Атри и матушки Анасуи, брат Господа Даттатреи, воплощенный аспект Шивы! Он известен своим буйным нравом и раздражительностью, и готовностью проклясть любого, кто ослушается его. Однако, его проклятия всегда имеют благие последствия для мироздания и, в конечном итоге, принося покой и гармонию.

Дурваса Махариши был пылким преданным Ханумана. Он совершал великое покаяние. Он молился Аштадхаша Будже Хануману:

ID 1043 Ashtadasha Vira Maruti

6й аватар - Суварчала Анджанея (Хануман с супругой, Суварчалой Деви)

Суварчала Анжанея - супружеская форма (Грихастха), в которой Хануман вместе со своей супругой Суварчалой Деви. Те, кто с преданностью молятся Суварчала Анджанее, с легкостью преодолеют трудности.

Если в человеке появляется высокомерие, преданность покидает его. Мы можем видеть это в истории Дваджа-Датты.

В своем предыдущем рождении он был знатоком Вед по имени Дхармасара. На пути через лес он встретил человека по имени  Бхарата Раджа, который очень громко пел мантру Ханумана. Дхармасара спрашивает Бхарата Раджу, почему он так громко кричит. Бхарата Раджа говорит: "Мой гуру Мркунда Риши дал мне посвящение в мантру".

Дхармасара сказал: “Нет ничего более достойного, чем священные писания. Так что прекрати петь.”

Бхарата Раджа сказал: “Найди Мрукунду Махариши и спроси его, если хочешь.”

Дхармасара приходит к Мркунде Махариши, и мудрец с добротой даёт ему посвящение в мантру Ханумана.

Дхармасара ежедневно совершает джапу, но не медитирует на лотосные стопы Гуру. Мантра не даёт ему реализации. 

В следующем рождении он рождается неподалеку от реки Наймишаранья в семье браминов как Дваджа-Датта. Благодаря заслугам его предыдущего рождения, он получил прекрасное образование и знание Священных Писаний, но его грехи послужили причиной его нищеты.

Он основал школу и стал преподавать Веды. Однажды он увидел, как его жена, чтобы утолить голод, ест листья. Еды в доме не было вот уже несколько лет, но она ни на что не жаловалась. Она неукоснительно выполняла все свои обязанности. Дваджа-Датта был очень опечален. Его жена сказала: "У меня есть благословение служить людям. Это моя судьба, что у меня нет еды, чтобы утолить голод. Ты не волнуйся об этом. Может быть, в предыдущем рождении ты не жертвовал много денег, поэтому сейчас мы живем в бедности.”

Дваджа-Датта расстроился ещё больше: "Моя жена никогда ни на что не жаловалась, но я продолжал жаловаться на то, что меня не признают пандитом. Я никогда не думал о семье. Я был сосредоточен только на себе." Дваджадатта осознал, что в своем предыдущем рождении он никогда не делал пожертвований.

Он чувствовал себя очень подавленным перед своей женой. Она превосходила его в знаниях. Дваджа-Датта решил отправиться в паломничество. Влияние предыдущего рождения заставило его отправиться в лес Наймишаранья.

Там он встретил Пушкару Махариши, рассказал ему об унизительной бедности, в которой жила его семья. Пушкара Махариши дал Дваджа-Датте ту же самую мантру, которую дал Мркунда Махариши в его предыдущем рождении. Из-за бедственного состояния семьи Дваджа-Датта хотел, чтобы мантра в скором времени принесла богатство, а от упадеши из Двадаша-акшары (мантра с 12 биджами) он отказался.

Дваджа-Датта сел под деревом в лесу и начал читать мантру. Но он забыл сделать Гуру дхьяну (медитацию на Гуру), прежде чем начать читать свою мантру Хануману. Он пропел мантру несколько крор (тысяч) раз, но не было никакого эффекта.

После нескольких лет его покаяния люди в округе узнали, что какой-то пандит совершает покаяние в лесу. Однажды к нему пришел старый охотник и пал к его ногам. Охотника звали Гала, он был смертельно болен. Он умолял Дваджа-Датту помочь ему избавиться от болезни.

Дваджа-Датта сказал: "Мы с тобой похожи. Я совершил покаяние, чтобы получить исполнение моих желаний. Мудрец Пушкара благословил меня этой мантрой, но до сих пор я не получил от этого никакой пользы.” Дваджа-датта отрицательно отозвался о Пушкаре Махариши, обвинив его в отсутствии результата от чтения мантры. Он посоветовал Гале пойти к какому-нибудь другому мудрецу.

Гала подумал: "Этот мудрец Пушкара хорошо известен и очень могущественен. Почему Дваджа-Датта так плохо о нем говорит? Я должен отправиться к нему."Как только Гала получил Даршан мудреца Пушкары, тот дал ему посвящение в мантру Ханумана. Гала не знал ни медитации, ни джапы. Он сказал: "Я не видел Ханумана, я видел тебя, ты мой Бог".

Пушкара Муни сказал: “Прежде чем повторять мантру, ты должен подумать обо мне, помолиться и преклониться передо мной в своем сердце, и только после этого начинать петь мантру. Повторяй мантру до тех пор, пока не появится Хануман.”

Гала ушел на берег реки, получив благословение мантры. Он простерся ниц в уме перед Пушкарой Махариши и пропел 108 раз мантру Ханумана. Появился Хануман и благословил Галу. Его смертельная болезнь исчезла, и он стал здоровым и сильным.

Дваджа-Датта, увидев Галу исцелённым и узнав, что тот благословлен даршаном Ханумана, был поражен. Он пришел к выводу, что Пушкара Махариши не виноват. Дваджа-Датта пришёл к Пушкаре Махариши, и сложив ладони, просил прощения у мудреца Пушкары: “Я понял, что ошибка с моей стороны. Теперь я осознал важность Гуру.  Хануман благословил Галу, но не меня. Как я могу исправить свою ошибку?” 

Пушкара Муни с состраданием ответил: “Есть три важных составляющих в поклонении. Первая - усилия и вера Упасаки (ученика). Вторая - это упадеша Гуру и третья - милость Ишвары (Господа).Ты должен начать повторение мантры только после того, как визуализируешь меня как Гуру, затем представишь в уме Анджанею Свами, а затем с большой преданностью начать повторение. Ты должен вознести молитвы Садгуру и идти по указанному пути, чтобы слиться с Ишварой. Теперь ты понял, где ты сделал ошибку?”

Посмотрев на скорбное лицо Дваджа-Датты, Пушкара Махариши помолился Хануману от его имени.

Чтение шлок из книги очень отличается от Упадеши от Гуру. После того, как Гуру дал упадешу (посвящение), нужно вспоминать его и молиться ему, прежде чем начать повторение мантры.

ID 1015 Guru Dhikkarada Papa Nivarane

Пушкара Муни окропил святой водой (тиртхой)  Дваджа-Датту, чтобы очистить его от грехов. Эта тиртха благословила его преданностью лотосным стопам Садгуру. Затем Дваджа-Датта 108 раз повторил мантру, и появился Господь Хануман вместе со своей супругой Сурварчала Матой (Суварчала Анджанея).

Хануман сказал: “Проси, какого блага ты хочешь?” Дхваджа-Датта пал ниц перед ними, говоря, что он не хочет ничего, кроме непоколебимой преданности их лотосным стопам.

Суварчала Деви сказала: "Дваджа-Датта, в своем предыдущем рождении ты получил упадешу от мудреца Мрукунды и насмехался над Бхарата-Раджей, ты отвлекал преданного от преданности Гуру и нарушил его веру. Поэтому, несмотря на то, что ты пандит (ученый), ты страдаешь от отсутствия преданности Садгуру.

В этом рождении ты не заботился о своей жене. Эти и другие грехи ты совершил. Вот почему мы были спокойны, хотя и полны сострадания."

Хануман сказал: "У тебя были некоторые желания, прежде чем ты начал покаяние. Я благословлю тебя богатством и преданностью, хотя теперь ты ничего от меня не хочешь. Этот день, в который ты благословлен, будет благоприятным. Мои преданные исполнят все свои желания в этом материальном мире и получат в итоге освобождение.”

Дхваджа-Датта вознес свои молитвы Суварчала Анжанее:

ID 1136 Jaya Jaya Suvarcala Anjaneya

Благословленный Дваджа-Датта возвратился домой. Он увидел, что на месте его хижины стоит большой красивый дом, ему навстречу вышла его жена, роскошно одетая, как королева. Сначала он был потрясён, но потом понял, что это произошло благодаря благословениям Суварчала Анджанеи.

Супружеская пара счастливо жила с преданностью и уважением к священным писаниям и Гуру.

ID 1062 Мarutiraya

Аппаджи: “Я очень рад тому, что многие жертвуют коров породы Капила. Родился один теленок женского пола, я жду того времени, когда можно будет увидеть его.”

----------------------

Читайте продолжение историй об Аватарах Ханумана в переводе следующего эфира.

Шри Гуру Датта!

Ом Намо Ханумате Намаха!