Мои Попугаи
Значительный Духовный Опыт
доктор Шри Ганапати Саччидананда Свамиджи
Предисловие
Я счастлив, что мои мысли и чувства о птицах обрели форму в виде этой книги.
Птицы - уникальное творение Бога. Им отводится весьма значительное место в наших священных писаниях и сакральных текстах.
Содержать птицу дома - это не для всех. Тщательно взвесьте свое решение, прежде чем приобретать птицу. Ваше решение будет иметь далеко идущие последствия. Если вам, к сожалению, придётся отказаться от своего питомца, пожалуйста, не оставляйте его на свободе в дикой природе, потому что он не приспособлен для самостоятельного поиска пищи или самозащиты. Вместо того чтобы бросать птицу, найдите приют для птиц или сострадательного друга, который готов позаботиться о вашем питомце.
Прочтите эту книгу и ощутите удивительную связь, существующую между Свамиджи и птицами, в особенности попугаями.
Сажать вы должны новые деревья;
Беречь вы должны силы Природы;
Защищать вы должны детей Земли;
И быть одержимыми Творением Всемогущего,
Сатчитананды, Господа истинного вечного блаженства.
Глава 1
Музыка - Попугаи - Люди
Из чрева безмолвия рождаются священные семь нот;
Из души звука рождается Священное безмолвие;
Безмолвие - это слово высшее, абсолютное,
Сатчитананда, Господь истинного вечного блаженства.
Человек ошибочно воображает, что он учит попугая говорить, в то время как на самом деле именно попугай пытается научить человека освобождать свой дух и жить радостно и добродетельно, легко и непринуждённо, независимо от внешних обстоятельств.
Творение во всей своей полноте основано на Нада, изначальном звуке. Семь нот индийской музыкальной гаммы являются ответвлениями Нада. Это не просто звуки. Это особые божественные вибрации, наполненные бесконечной силой, скрывающие в себе тайны этой Вселенной.
СА - Сагарачара - водные существа
РИ - Ришабха – наземные животные
ГА - Гаганачара - птицы, способные летать в небе
ПА - Парама Пурушартха - восхождение к божественности
ДА - Дана и Дхарма - милосердие и добродетель
НИ - Нивритти/Ниргуна - полное Освобождение
Эта интерпретация Свамиджи семи музыкальных нот СА, РИ, ГА, МА, ПА, ДА, НИ (SA, RI, GA, MA, PA, DA, NI) даёт ключ к разгадке тайны самого Творения. Даша-Аватары (десять воплощений Господа Вишну) символизируют различные стадии эволюции: Матсья - рыба, живущая в воде; Курма - черепаха, земноводное; Вараха - вепрь, наземное животное и так далее. Ступени, по которым должен подняться человек на пути к достижению своей конечной цели - Освобождения, обозначены символами, присущими как Даша-Аватарам, так и семи музыкальным нотам.
Внутри материнской утробы человек плавает в жидкости, подобно рыбе. Человек ползает на четвереньках подобно тому, как ходит четвероногое животное, прежде чем начать балансировать на двух ногах, как птица. Хотя он не может летать как птица, он способен на мгновение оторваться от земли, когда подпрыгивает.
Таким образом, пройдя первые три ступени СА, РИ и ГА, человек достигает уровня МА. Это только средняя ступенька на лестнице. Ему ещё предстоит пройти долгий путь в гору.
Вечные священные взаимоотношения существуют между человеком и его собратьями, которые разделяют с ним эту единственную на всех крышу, называемую небом. Каждое живое существо должно пройти жизненный цикл каждого из 84 000 различных биологических видов живых существ, прежде чем подняться до уровня человека. Человек, которому пришлось прожить свои прошлые жизни как дереву, насекомому, рыбе, животному и птице, среди тысяч других живых форм, не имеет права смотреть свысока, пренебрежительно относиться к любому другому живому существу или оскорблять его. Он должен всегда помнить об этом.
Когда внутренний смысл семи музыкальных нот, СА, РИ, ГА, МА, ПА, ДА, НИ, исследуется до самых глубин, эта истина выходит на свет. Только тогда, когда человек уважает и чтит вечную взаимную связь, существующую между ним и всеми другими живыми существами, и когда его действия отражают это благоговейное признание, его видение расширится, и он станет просветлённым. До тех пор, пока человек остаётся слепым к этой истине или признает её, но намеренно проигнорирует её послание, он будет оставаться застрявшим на своем уровне простого человеческого существа и не сможет подняться в более высокие измерения к божественности. Из-за своих бессердечных и небрежных поступков он может даже опуститься до низшей формы жизни. На протяжении бесчисленных жизней такой человек будет оставаться безвозвратно пойманным в ловушку цикла рождений и смертей.
С другой стороны, попугаям, похоже, удаётся относительно легко развить духовное состояние, более высокое, чем у человека. Следуя упомянутым ранее стадиям эволюции, символизируемым семью музыкальными нотами, СА, РИ, ГА, МА, ПА, ДА, НИ, попугаи, как и человек, начинают свою жизнь в яйце, плавая, подобно рыбам, в жидкости - СА.
После выхода из утробы матери, попугаи вылупляются из яйца и сразу же начинают ходить на двух ногах. У попугаев нет рук. Они никогда не проходят стадию ползания на четвереньках. Они искусно используют свои ноги так, как человек использует свои руки, чтобы брать вещи или держаться за что-либо, управлять и орудовать чем-либо - РИ.
Человек едва ли может подняться в космос без использования внешних вспомогательных средств. У попугаев вырастают крылья и они взмывают высоко в небо. Они путешествуют с одного континента на другой, обладая выдающимися навигационными навыками, и не сбиваясь с пути.
Человек преодолевает огромные расстояния в космосе, используя летательные аппараты, созданные с помощью его интеллекта. Он гордится тем, что не только сравнялся с птицами по способностям, но даже превзошёл их.
Птицы, по крайней мере некоторые из них, согласно священным писаниям и некоторым недавним историческим рассказам, путешествуют не только по видимым человеку небесам, но и перемещаются между землей и небом, выполняя великие задачи. Они летают между этим местом и невидимыми областями, где обитают духи наших предков, не только сами, но также доставляя послания и подношения пищи в тонкой форме - ГА.
Человек выделяет себя из всех других живых форм, утверждая, что он один наделён способностью говорить. Он общается с помощью слов и песен, делясь своими сокровенными мыслями и чувствами с теми, кто говорит на его языке (или языках, если он владеет несколькими языками).
Попугаи, с другой стороны, не только владеют своим собственным языком попугаев, с помощью которого они могут свободно общаться с другими попугаями, но также способны овладеть множеством языков людей и петь различные песни, основываясь на том, с кем они общаются, будь то монахини в монастыре, пираты в море или принцессы во дворцах - МА.
Люди, проявляющие серьезное стремление к восхождению на духовные высоты, встречаются редко. Будучи землянином, человек становится жертвой майи, иллюзии, которая погружает его в миф о том, что всё, что он видит и переживает, реально и что земные удовольствия предлагают высшее счастье. Он удовлетворяет себя, преследуя простые чувственные и интеллектуальные удовольствия. Постоянно проигрывая в своих вечных битвах со своими шестью внутренними врагами, а именно похотью, жадностью, гневом, ревностью, высокомерием и заблуждением, он даже не может бросить взгляд на более высокие горизонты.
Некоторые редкие души интуитивно чувствуют, что в жизни есть нечто большее, чем то, что видимо глазу и чем привлекается аналитический ум. Инстинкт подсказывает им, что для достижения бОльших духовных высот им сначала нужно освободиться от власти своего ума, подавив требования чувств и сокрушив своих внутренних врагов. Несмотря на интенсивные усилия, они вскоре обнаруживают, что упираются в скалу, на которую невозможно взобраться или обойти её без помощи Садгуру, просветленного Духовного Учителя. Их продвижение к божественности останавливается до тех пор, пока они не обретут такую милость.
Попугаи, возможно потому, что они редко касаются земли, избавлены от этих земных недугов, шести человеческих слабостей, названных выше. Они остаются чистыми сердцем, свободными от жадности, предательства, обмана и похоти. Эта незапятнанная природа продвигает их к стадии ПА, развивая в них необходимые черты, которые, кажется, ускользают от человека - ПА.
Попугаи не накапливают имущество. Как только птенцы встают на крыло и покидают гнездо, связь попугаев-родителей с детьми разрывается. В отличие от человека, они не имеют ни малейшего желания прославиться или оставить наследство. У них нет привязанности к какому-либо одному месту. Они находятся в постоянном движении, как и Авадхута. Они не обременяют какое-либо одно дерево своим пропитанием. Попугаи перелетают с дерева на дерево, питая не только себя, но и в десять раз больше наземных животных, щедро сбрасывая на землю для них вкусные плоды с верхних ветвей деревьев, до которых эти животные не могут добраться. Таким образом, они занимаются величайшим из всех видов благотворительности: кормят голодных. Эта духовное качество попугаев напоминает привычку Сатьянараяны (так звали Свамиджи в детстве) каждый день собирать еду из разных домов и делиться ею с группой нищих, собирающихся в храме Шивы в Проддутуре. Бывали случаи, когда после того, как еда была роздана, ничего не оставалось, чтобы наполнить его собственный желудок.
Животные в лесу с благодарностью поглощают плоды, упавшие на землю. Бродя по джунглям, они роняют семена, которые составляют часть их навоза, разнося их в самые дальние районы. Таким образом, попугаи не только кормят других существ, но и играют важную роль в размножении деревьев. Некоторые виды попугаев, такие как лори и лорикеты, питаются нектаром и пыльцой цветов. Благодаря перекрестному опылению, они способствуют сохранению пышной растительности, необходимой для выживания человека.
Большинство видов попугаев моногамны и самцы остаются верными и преданными своим супругам. В литературе приводятся примеры, когда при попадании самки в сеть охотника самец добровольно влетает туда же и остаётся рядом со своей супругой. Также описаны случаи, когда один попугай случайно попадает в огонь, его супруг/супруга охотно следует за ним. Попугаи прихорашиваются и кормят друг друга с любовью и нежностью. Они выполняют свой священный долг по размножению, причём оба родителя в равной степени разделяют обязанности по строительству гнезда и воспитанию своих детёнышей. Они следуют своей Дхарме с твердой приверженностью. Благодаря таким благотворительным делам, совершаемым без ожидания какой-либо отдачи, и строгому следованию долгу и добродетели, попугаи способны подняться на следующую более высокую ступень духовной лестницы - ДA.
Попугаю даже удаётся достичь наивысшего уровня полного отречения и обрести полную свободу от отождествления со своим телом, когда, ассоциируя себя исключительно с вечно блаженным и бесформенным Парабрахманом, он поёт и подпрыгивает от радости, даже когда его тело заключено в клетку человеком - НИ. То, что человек в неволе не может петь и танцевать с таким ликованием, как попугай в клетке, выходит за рамки нашего воображения. Такое поведение можно наблюдать только у полностью освобожденной души, Авадхуты, чей дух полностью свободен от любых оков тела.
Возможно, духовный путь попугая можно было бы назвать "Шука Йога" (Шука - попугай).
Интересно, что разум попугаев от природы чист. Попугаи также тщательно следят за тем, чтобы их тела и окружающее пространство сверкали чистотой. Они любят часто купаться, а также терпеливо и тщательно чистят свои перья. Когда у них появляются птенцы, они собирают и выбрасывают свой помёт, поддерживая в гнезде чистоту и порядок. Каждый раз после еды или питья они до блеска начищают свой клюв. Это, безусловно, демонстрирует черты йога, который привередлив в отношении чистоты своего ума, тела и окружающего пространства. Только когда человек заключает попугаев в клетку, они вынуждены мириться с тем, что живут среди отходов своей жизнедеятельности, совмещая столовую с туалетом.
Попугаи в дикой природе всё время находятся в движении, постоянно тренируя свои мышцы. У них нет ни вялости, ни лени. Они очень дисциплинированны и наделены самообладанием. Они беспрекословно следуют примеру своего наставника. В полёте они строго следуют определённой модели. Они придерживаются правил стаи.
Даже находясь в клетке, попугаи часто растягивают свои крылья, ноги, позвоночник, шею и другие мышцы, сохраняя их гибкими и подвижными. Они распускают свои перья, чтобы проветрить их, и даже висят вниз головой, чтобы улучшить кровообращение. Многие действия попугаев кажутся похожими на практики хатха-йоги.
Слушая приятную музыку, попугаи часто сидят неподвижно с закрытыми глазами, с обеими лапками на жёрдочке, как будто вошедшие в глубокую медитацию. Иногда они с полузакрытыми глазами стоят на одной ноге, напоминая мудрецов прошлых времен, погружённых в интенсивное покаяние. Когда попугаи находятся в глубоком сне со скрытыми распушёнными перьями ногами, заведённой за спину головой, а клювом - спрятанным в перьях, они выглядят настолько неподвижными, как будто их сознание ушло в другое измерение. Это напоминает словесную картинку из Бхагавад-Гиты, изображающую черепаху, втягивающую все свои конечности, так же, как духовный искатель должен сдерживать все свои органы чувств.
Многие виды попугаев живут на диете, состоящей в основном из проса и воды, типичной диете йогов древней Индии.
Попугай в клетке, лишённый общения с другим попугаем, похоже, не возражает против своего одиночества. Он продолжает весело свистеть и чирикать, издавать интересные звуки, как будто разговаривает с невидимым существом, возможно, с самим Богом! Это напоминает йога, который безумно счастлив в компании собственной души, полностью слившейся с Высшей Душой. Такого йога часто описывают как человека, не обращающегося ни к кому конкретно, громко смеющегося и танцующего в экстазе без видимой причины.
Попугай в клетке кажется невосприимчивым к боли рабства, как будто он достиг предельного уровня Высшей Реализации. Он упивается свободой своего собственного духа. Возможно, он с жалостью смотрит на человеческих собратьев, пленивших самих себя внутри высоких стен заблуждения, порожденного духовным невежеством, и на страдания, которые они из-за этого испытывают. Возможно, попугай разговаривает, поёт и ведет себя по-клоунски только для того, чтобы рассмешить людей и дать им некоторое временное облегчение в их состоянии духовного заточения.
Человек ошибочно воображает, что он учит попугая говорить, в то время как на самом деле именно попугай пытается научить человека освобождать свой дух и жить радостно и добродетельно, легко и непринуждённо, независимо от внешних обстоятельств.
Человеческие существа сами налагают на себя кандалы. Они плотно замыкаются в "человеческом" пространстве и боятся выходить за его пределы. Они, к сожалению, смотрят на различные виды, которые сосуществуют с ними на этой планете, как на "других", а не как на своих сородичей.
По этой причине человек не стремится к изучению языков других жизненных форм, чтобы облегчить общение с ними и улучшить своё понимание их образа жизни, чувств и самовыражения. По большому счету, к большинству других живых существ человек относится просто как к не связанным с ним объектам, которые случайно перемещаются в его окружении. Их индивидуальность и значимость оцениваются по мерке ничтожного понимания их человеком. Человек - жалкий неудачник в познании разумов других видов, существующих рядом с ним.
Попугаи совсем другие. Кажется, им даже не требуется слышимая речь, чтобы понять мысли и заботы людей. Они интуитивно знают и сопереживают.
Вот интересная история из Пуран:
Однажды царь совершал суровую епитимью, желая вернуть своё потерянное царство. Прошло бесчисленное количество лет, и наконец он вышел из своего транса. К своему изумлению, он понял, что пара попугаев свила гнездо у него на голове и ухаживала за своими птенцами. Он хотел попросить попугаев вынуть птенцов из гнезда, чтобы, когда он встанет со своего места, они не выпали и не пострадали. Но, ужаснувшись, он обнаружил, что потерял дар речи, целую вечность пребывая в глубоком безмолвии. Мать-попугай почувствовала его затруднительное положение и заговорила с ним на человеческом языке. Она сказала, что его епитимья не закончена и должна продолжаться ещё десять дней, к тому времени птенцы оперятся и улетят, и царю будет можно передвигаться. Царь был поражён, услышав это. Он также услышал беседу отца-попугая с одним из птенцов. Отец ответил на вопрос сына, что царь еще не готов к спасению, так как его желание обрести царство не покидало его, несмотря на долгие годы тяжкого покаяния. Царю было стыдно признавать, что он имел ещё какие-то мирские желания, несмотря на долгие годы духовной практики. Он последовал совету попугая и возобновил свою глубокую медитацию. Когда он снова открыл глаза, полностью освобождённый, мать-попугай сообщила ему, что под влиянием его покаяния птенцы выросли и улетели через три дня, а не через десять, и царь теперь может свободно передвигаться. Царь заново научился искусству речи у попугая.
С тех пор как царь узнал об истинных духовных ценностях от попугаев, он стал считать попугаев своими гуру и чувствовал благодарность за то, что они возложили свои священные стопы на его голову в качестве благословения.
Кто знает, каким будет наше будущее? В какой-то момент может случиться так, что человек разучится говорить и ему придется заново постигать этот навык с помощью попугаев!
Дон Пиннок, автор "Пения птиц” ("Birdsong”), в апрельском номере журнала Getaway за 2013 год, стр. 30-31 (статьи, написанные этим автором, перепечатаны в приложениях к этой книге) ссылается на работу доктора Фрица Стаала из Калифорнийского университета в Беркли, США, который предположил, основываясь на его исследовании некоторых древних мантр Кералы, Индия, не принадлежащих ни одному известному языку, что человеческая речь, возможно, действительно развилась в подражание пению птиц.
Пиннок, под влиянием открытий Мессиана, композитора квартета "Конец времен", утверждает, что многие известные музыканты мира, включая Бетховена, Моцарта и Шопена, сознательно или бессознательно взяли точные образцы некоторых своих вступительных тактов из песен птиц.
Пение птиц, услышанное в ашраме Майсура, вполне могло повлиять на композицию вступительных нот знаменитых бхаджанов Свамиджи, “Samagana lola sumadhura”, сочинённых в Раге Лалита и “Jaya jaya jaya jaya jayeebhava" в Раге Шанкарабхаранам, а также нескольких других.
Пиннок познакомился со Свамиджи и был поражён исследованиями птиц и музыки, которые совершил Свамиджи. 24 апреля 2013 года Пиннок привёз Свамиджи в парк птиц, находящийся в Кейптауне, Южная Африка. На следующий день Свамиджи посетил "Самый большой в мире парк птиц” "Райские птицы" в заливе Плеттенберг в Южной Африке.
Глава 2
Свамиджи - Птицы
Люди, деревья, скорпионы, змеи, птицы, рыбы и все животные - все они - дети Свамиджи.
Каждый знак зодиака связан с определённой частью (или частями) человеческого тела, одним из пяти элементов, йогической чакрой, драгоценным камнем, видом дерева и определённым видом попугаев.
Свамиджи с детства питал глубокую любовь и близость не только к птицам, но и ко всем живым существам. Он родился в штате Карнатака, в районе джунглей Мекедату, где обитает множество птиц. С восходом солнца, среди радостного щебетания бесчисленных птиц, он появился в этом мире на берегу реки Кавери, в то время как его мать была в состоянии самадхи.
Когда он родился, прибыло стадо слонов, чтобы выразить своё почтение. Кобры навещали и развлекали его, когда ему было всего несколько месяцев. В детстве он бесстрашно играл со змеями, шимпанзе и другими дикими животными джунглей, а также с домашними коровами, телятами, оленями и собаками. Старшие члены семьи с удивлением наблюдали за его способностью общаться с различными видами животных и птиц. Будучи четырёхлетним ребёнком, он красноречиво разговаривал с буйволом, чтобы успокоить его.
Присутствие собак в ашраме до недавнего времени заставляло его обитателей беспокоиться за свою безопасность. Свамиджи воздерживался от предоставления приюта большому количеству птиц, хотя всегда питал к ним сильную любовь. Одно время у него жили несколько лебедей.
Свамиджи никогда не делает различий по возрасту, полу, финансовому положению, социальному положению, образованию, национальности, расе, вероисповеданию, цвету кожи, религии людей или виду существ. Он испытывает равное сострадание ко всем человеческим существам и ко всем формам жизни. Он знает, что некоторые хорошие люди рождаются собаками, змеями или птицами из-за грехов, совершённых в их прошлых жизнях. Свамиджи без малейших колебаний общается с такими животными, будь то собаки, ослы, белки или птицы, и дарит им свою чистую любовь и благословения. Люди, деревья, скорпионы, змеи, птицы, рыбы и все животные - все они - дети Свамиджи. Всё это Творение - его семья.
Посетители ашрама видят, как играют друг с другом лягушки со змеями, олени с ослами, собаки с кроликами, обезьянами и голубями. Преданные, бывшие свидетелями того, как животные, которые в природе были естественными врагами, играли вместе, думали, что животные вели себя так дружелюбно благодаря силе покаяния Свамиджи. Свамиджи объяснил им, что причина не в его силе покаяния, а в совершенной силе чистой любви.
В первые дни ашрама в нём обитали разнообразные животные и птицы, такие как коровы, телята, обезьяны, собаки, кошки, кролики, вороны, попугаи и многие другие живые существа. Ашрам был похож на маленький зоопарк. Были случаи, когда Свамиджи опускал руку в змеиную яму, доставал змею, надевал себе на шею и играл с ней. Он также вынимал птенцов из гнезд, держал их у себя на коленях и нежно гладил, в то время как их родители счастливо наблюдали за ними с ветвей ближайшего дерева. Свамиджи часто можно увидеть с детской радостью играющим со змеями, слонами, ослами, обезьянами, кроликами, собаками и многими другими различными видами животных и птиц.
В любой стране, которую когда-либо посещает Свамиджи, он берет за правило приветствовать местных птиц и перед отъездом кормит их из своих рук.
Когда Свамиджи жил в Проддутуре в раннем подростковом возрасте, распространился слух, что примерно в 8 милях от города на вершине дерева обитает призрак. Говорили, что издаваемые им леденящие кровь крики были слышны за несколько миль, нескольких человек вырвало кровью, и они умерли от испуга. Однажды ночью Сатьянараяна (тогда так звали Свамиджи) взял фонарик и отправился туда, чтобы во всём разобраться. Он услышал ужасный пронзительный крик, и увидел огромную птицу на вершине высокого тополя. Он интуитивно понял, что эта птица не из Индии. Должно быть, она заблудилась во время перелёта и оказалась совсем одна в этой незнакомой чужой стране. Она была в смятении и кричала от страха.
Пока Свамиджи до строительства нового ашрама жил в Кесаре, каждый вечер он садился в открытом поле и пел бхаджаны. Его пение привлекало не только соседей, но и сотни птиц, которые садились на ближайшие деревья и присоединялись к хору.
В первые дни в ашраме Майсура, однажды вечером Свамиджи сидел среди нескольких преданных в Молитвенном зале (тогда - большой соломенной хижине). Вдруг туда с шумом влетела огромная стая птиц и уселась на землю вокруг Свамиджи, щебеча в сильном беспокойстве. Большая кобра также вползла внутрь и остановилась перед Свамиджи, прижавшись к земле.
Свамиджи спокойно прислушивался к шуму и гаму, создаваемому птицами. Затем он сказал им: "Не волнуйтесь. Вы не лишитесь своих домов. Возвращайтесь в лес.” Ликуя, все птицы разом взлетели, сделали круг над Свамиджи и покинули ашрам, громко празднуя благую весть. Змея тоже тихо уползла.
Свамиджи объяснил изумлённым очевидцам: “Один бизнесмен недавно приобрёл весь лесной массив недалеко от Хунсура (соседний город) с намерением построить там огромный промышленный комплекс. Птицы прилетели сюда, чтобы выразить свою озабоченность тем, что им грозит потеря дома. Я успокоил их, заверив, что всё будет хорошо”.
Вскоре после этого преданные узнали, что строительство промышленного комплекса было остановлено, и что птицы не пострадали.
В 1975 году Прасаду было семь лет. Он очень привязался к Свамиджи. Ему было чрезвычайно любопытно увидеть его личную комнату. Однажды рано утром его позвал Свамиджи, и Прасад взволнованно поспешил к нему. Когда он открыл дверь, его глаза широко распахнулись. Свамиджи сидел на полу посреди маленькой комнаты с закрытыми глазами. Он раскинул руки в стороны, в его открытых ладонях были зерна для птиц. Комната была заполнена голубями, порхающими вокруг Свамиджи, и жадно клевавшими предложенную им еду.
Был период, когда Свамиджи использовал свой гнев как инструмент для уничтожения грехов преданных. Однажды между одной дамой и её молодой невесткой возник серьезный конфликт. К Свамиджи обратились с просьбой рассудить их. Во время обсуждений гнев Свамиджи усилился. Он вышел и начал ходить вокруг дерева, вместо того чтобы выразить свой гнев в их присутствии. Сильный гнев Свамиджи уничтожил дерево, которое в один миг рухнуло на землю вместе со злым духом, которому оно дало приют. Две птицы, которые гнездились на дереве, остались без дома. Хотя они остались невредимыми, им пришлось заново строить гнездо в другом месте. Свамиджи чувствовал себя ужасно из-за того, что двум невинным жизням пришлось страдать из-за его решения, и решил никогда больше не использовать гнев как средство для сжигания грехов преданных.
По сей день Свамиджи часто посещают птицы и животные посреди ночи, когда он спит в своей спальне. Требуя его любящего внимания, они нарушают его сон.
Каждый раз, когда Свамиджи посещает Тринидад, два орла появляются на его подоконнике, чтобы поприветствовать его. Они устраивают гнездо прямо за его окном, и Свамиджи любит сидеть в кресле и наблюдать за тем, как они высиживают яйца. Когда был построен новый Гуру Нилаям для Свамиджи, он был спроектирован таким образом, чтобы старая комната с окном для наблюдения за птицами осталась нетронутой.
В ашраме в Ганагапуре птицы “Пата-пата”, обитающие исключительно в этой местности, навещают Свамиджи у его окна во время каждой поездки.
В 2006 году в храме Датты в Батон-Руж, на близлежащей ферме Бонсай недавно вылупившиеся птенцы таинственным образом появились на земле у ног Свамиджи, прочирикали своё приветствие и так же таинственно исчезли.
27 июля 2010 года Свамиджи провёл концерт исцеляющей музыки Хамсананди Рага Сагара в Хубертусе Саале в Мюнхене, Германия (“хамса” означает “лебедь”). Когда после концерта он шёл к машине, послышался птичий крик. На Свамиджи смотрел один лебедь. Свамиджи подошёл к нему и встал рядом. Через пару минут лебедь улетел. Это было удивительное признание и дань уважения от Хамсы для Свамиджи за концерт Хамсананди Рага Сагара.
Свамиджи строит множество храмов по всей Индии. Каждый раз во время Кумбхабхишекам на башне храма (ритуала со священной водой), когда он совершает Прана-Пратиштху (вливание Жизненной Силы), будто из ниоткуда в небе появляются орлы. Они кружат вокруг башни храма и улетают.
Свамиджи посетил 64-ю Национальную выставку птиц в клетках, проходившую 15-17 ноября 2012 года в отеле Миллениум, Сент-Луис, штат Миссури. 166 участников выставки из 29 штатов, Пуэрто-Рико и Канады представили 1888 птиц.
В ноябре 2012 года Свамиджи посетил реабилитационный центр для хищных птиц “Раптор” в Центральном Арканзасе, штат Арканзас, США, которым руководит Родни Пол. Цель этого приюта - принять раненых, больных или осиротевших хищных птиц, таких как орлы, совы и ястребы. Всякий раз, когда это возможно, после реабилитации этих птиц выпускают обратно в дикую природу. Родни попросил Свамиджи освободить некогда раненого, но теперь полностью выздоровевшего грифа на свободу. Когда Свамиджи открыл дверцу клетки, благодарный гриф отважился выйти из клетки, немного походил вокруг и, наконец, улетел в густой лес за зданием центра. Свамиджи был очень впечатлён работой, проделанной Родни. Чтобы выразить свою признательность, он сделал пожертвование на содержание этого учреждения.
Кроме того, Свамиджи неоднократно посещал следующие птичьи заповедники и птичьи парки:
В 1970-х и 1980-х годах он часто посещал птичий парк Ранганатхитту в Шрирангапатне, штат Карнатака, Индия. 5-6 февраля 2011 года он посетил Национальный парк Крюгера в Южной Африке, созданный для наблюдения за птицами и животными. 11 марта 2011 года он был в национальном парке Данденонг-Рейнджс, Австралия, чтобы увидеть больших желтохвостых какаду. 29 марта 2011 года он посетил “Птичий рай Лангкави” в Малайзии, чтобы увидеть птиц, преимущественно волнистых попугайчиков. 15 августа 2012 года он посетил Парк Авес у водопадов Игуасу, Бразилия, чтобы понаблюдать за разнообразными птицами. 29 ноября 2012 года он посетил “Брендас Бёрдс” в Делрей-Бич, штат Флорида. 6 декабря 2012 года он был в парке птиц Джуронг в Сингапуре. В 2011 году, во время посещения всех главных водопадов мира, Свамиджи был в Венесуэле, чтобы осмотреть водопад Анхель и другие крупнейшие водопады страны. Недалеко от водопада Хача он случайно поскользнулся и упал в опасном месте, но был чудесным образом спасен невидимой могущественной рукой Господа Ханумана. В то время как Свамиджи сидел в пещере, находящейся за водопадом, воспевая на санскрите стихи "Шаташлоки Рамаяны", ровно сто разноцветных птиц, принадлежащих к разным видам попугаев, влетели в пещеру, покружили над его головой и улетели. Свамиджи считает, что сто шлок (стихов) Шаташлоки Рамаяны, также известной как Бала Рамаяна, составленные Мудрецом Валмики, проявились в виде ста птиц, которые летали вокруг него. После этого случая любовь Свамиджи к птицам чрезвычайно возросла.
Свамиджи осознал, что в настоящее время планеты не благоволят человечеству. Он полагает, что для того, чтобы помочь человечеству быстро освободиться от негативных последствий прошлой кармы и обеспечить непрерывное питание душ во время их восхождения в высшие сферы, очень важно, чтобы мы обратились за помощью к птицам. Они служат проводниками, доставляющими пищу для ушедших душ с этого земного плана на более тонкие планы, где они обитают. Свамиджи пришёл к убеждению, что людям крайне необходимо осознать важность птиц в своей жизни, чтобы обеспечить постоянное питание всех ушедших душ. Он считает, что жизненно важно, чтобы мы, не теряя времени, возобновили практику регулярного, почтительного служения сообществу пернатых, которое будет питать наши души в будущем.
Господь Хануман - сын Ветра. Он летает в космосе, как птица, и без каких-либо особых усилий пересекает океаны. Он путешествует по всем трём мирам. Он - будущий Творец, Брахма, в предстоящем небесном цикле. Он олицетворяет Жизненную Энергию. Он - проявление изначального звука ОМ, источника всего Творения. Его восхваляют как Нада Брахму. Он - Мастер музыки, усмиривший высокомерие мудрецов Нарады и Тумбуру, когда-то гордившихся своим знанием музыки.
Решимость Свамиджи помочь будущему человечества привела сотни попугаев различных видов в его ашрам в Майсуре, Индия, примерно в то же время, когда Жизненная Энергия была влита в мега-монолитную статую Господа Ханумана.
Глава 3
Шука Вана
Попугай - это грандиозное понятие, которое больше, чем само Творение.
Его тело может быть захвачено человеком и заключено в клетку, но его вечно блаженный и свободный дух заточить невозможно.
Таков символизм Мудреца Шуки, который самозабвенно бродил по земле, отождествляя себя со всем сущим.
Открытие "Шука Вана" (парка попугаев) на территории ашрама совпало с историческим освящением 70-футовой статуи Господа Ханумана 26 декабря 2012 года. Красивый вольер, специализирующийся на содержании нескольких исчезающих видов попугаев, сформировался очень быстро. В этом просторном вольере содержится по крайней мере по две пары каждого из основных видов попугаев.
В Шука Ване живут по две пары поющих попугаев, которые способны четко воспроизводить все семь музыкальных нот в правильной последовательности. После десятиминутной тренировки от Свамиджи, Швета, большой желтохохлый какаду, открыл инаугурационную мемориальную доску в присутствии тысяч ликующих зрителей.
В настоящее время принимаются меры для надлежащего ухода и обучения попугаев. Шука Вана включает в себя попугаев разных оттенков, представляющих все 12 знаков зодиака. Отдельные попугаи могут быть заменены по мере необходимости, но ожидается, что коллекция со всеми цветами и различными характеристиками будет сохранена.
Каждая из двенадцати частей Зодиака обозначена знаком. Каждым знаком управляет живое божество, представленное попугаем определённого вида, который имеет цвет оперения и качества, связанные со знаком.
Приложив огромные усилия, Свамиджи собрал под одной крышей в уникальной Шука Ване все 12 видов попугаев, представляющих 12 знаков зодиака, на благо общества. Эти виды попугаев происходят из разных стран и континентов, но все они появились на свет в Индии.
Двенадцать знаков зодиака в западной астрологической системе соответствуют восточной астрологии таким образом: Овен/Меша, Телец/Вришабха, Близнецы/Митхуна, Рак/Каркатака, Лев/Симха, Дева/Канья, Весы/Тула, Скорпион/Вришика, Стрелец/Дханус, Козерог/Макара, Водолей/Кумбха и Рыбы/Мина.
Каждый человек рождается под определённым знаком зодиака. Характер этого человека и происходящие в его жизни события определяются влиянием звезд и планет, связанными с этим знаком зодиака и остальной частью зодиакального колеса. Недавно Свамиджи обнаружил, что вид попугая, носящий цвет знака в своем оперении и обладающий характеристиками знака, является его верховным божеством и благословляет верно служащих ему.
Овен/Красный (ярко-красный)/Благородный зелёно-красный попугай (самка)
Близнецы/Зеленый (салатовый)/Благородный зелёно-красный попугай (самец)
Рак/Белый (смесь белого и ярко-красного)/Розовый Какаду (Гала)
Лев/Серый/ Малый желтохохлый какаду
Дева/Разноцветный/Желтошейный амазон
Весы/Голубой/Бронзовокрылый попугай
Скорпион/Золото/Золотая аратинга
Стрелец/Черный (темно-коричневый) /Жако
Козерог/Черно-белый/Черноголовый белобрюхий попугай
Водолей/Белый с примесью черного/Белоспинный лори
Рыбы/Кристально прозрачный/Какаду Гоффина
Каждый знак зодиака связан с опредёленной частью (или частями) человеческого тела, одним из пяти элементов, йогической чакрой, драгоценным камнем, видом дерева, определённой музыкальной гаммой (рагой) и определённым видом попугаев.
Грудная клетка, область сердца/Рак
Репродуктивные органы /Промежность/ Ягодицы/ Дева
Знак Зодиака/Чакра/Цвет/Стихия:
Овен/Аджна/Индиго(тёмно-синий)/Ум
Телец и Близнецы/Вишудха/Синий/ Космос
Дева и Весы/Свадхиштхана/Шафрановый (жёлто-оранжевый)/ Вода
Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы/Муладхара/Красный/Земля
Свамиджи изучил отличительные особенности и характеристики каждого дня месяца в соответствии с нумерологией и астрологией. Он отобрал подвиды попугаев по их цвету, размеру и признакам, чтобы представить каждый из 31 дня. Это позволяет посетителю Шука Ваны поприветствовать попугая, который символизирует дату его или ее рождения.
Подборка попугаев в Шука Ване может со временем меняться по усмотрению Свамиджи в зависимости от обстоятельств и наличия определённых видов попугаев.
В Шука Ване у вас есть чудесная возможность оказаться в благословенном присутствии живого, дышащего божества, управляющего вашим знаком зодиака, и попугая, который представляет вашу планету и дату рождения. Здесь вы также найдете попугая, являющегося символом каждого дня месяца. Людям весьма благоприятно наблюдать за этими редкими птицами. Почтение, проявляемое к попугаям, окажет сильное положительное влияние на жизнь людей. Предоставление попугаю такого служения, как кормление, жилье, обучение и поддержание здоровья, будет способствовать позитивным изменениям как в мирской, так и духовной жизни человека.
Души попугаев Шука Ваны не принадлежат этой Земле. Они - космические сущности в телах попугаев, присутствующие здесь, чтобы служить глубочайшей цели. Свамиджи обменивается с ними важной информацией вселенского значения.
Появление 70-футового Ханумана в ашраме Майсура способствовало прибытию этих особых душ с других планет и, возможно, из других галактик для того, чтобы собраться в Шука Ване. Было бы неправильно отмахнуться от этих удивительных существ как от “простых птиц". Они ни в коем случае не являются обычным явлением.
Здесь есть птицы, которые сразу же повторяют слова в точности таким же голосом, как их произнёс человек. Есть птицы, которые поют на идеальной высоте музыкальной гаммы. Есть птицы, которые часами слушают музыку с пристальным вниманием, стоя неподвижно, как статуи. Есть попугаи, которые безостановочно и с воодушевлением произносят речи, только вот обычный человек не может расшифровать то, что они говорят.
Шука Вана - это не обычный парк попугаев. Здешние попугаи просто замечательные!
Во время девятидневного фестиваля Наваратри, при собрании тысяч людей, Свамиджи вышел с сидящим у него на плече попугаем, чтобы присутствовать на сложном ритуале. Это был самец Благородного зелёно-красного попугая по имени Битту, с ярко-зелеными перьями и жёлто-оранжевым клювом. Музыканты трубили в трубы и били в барабаны, толпы двигались по улице к Нада Мантапам, а Свамиджи был прямо посреди этого громкого и грандиозного парада. Попугай оставался невозмутимым и спокойным на протяжении всего этого шествия, как будто это было для него обычным делом, хотя подобного в своей жизни он никогда раньше не видел. Он держался с редким величием, которое удивило всех.
Однажды в воскресенье Свамиджи принёс Аратингу по имени Митту на сеанс бхаджана (духовной музыки) во Вселенском молитвенном зале (Universal Prayer Hall) . Попугай тихо заснул у него на коленях. Свамиджи играл на синтезаторе и вдохновенно пел бхаджаны под аккомпанемент полдюжины музыкантов, играющих на различных инструментах. Попугай поднимал голову каждый раз, когда слышал аплодисменты, и затем быстро возвращался в своё спокойное состояние сна. В конце программы, после того, как священник предложил Господу Даттатрее зажжённую камфору, птица получила глоток святой воды из сложенной чашечкой ладони Свамиджи.
Во время празднования Датта Джаянти в декабре 2012 года, на собрание, которое посетили тысячи людей, незаметно прибыл зеленый птенец, спрятанный под белой бородой Свамиджи. Он сидел там неподвижно и оставался незамеченным. Когда ему нужно было облегчиться, он слез со Свамиджи, отошел в сторону, сделал своё дело и спокойно вернулся на свое почётное место под его белой, мягкой и уютной бородой.
В январе 2013 года у Свамиджи появился новый попугай по имени Сапта. Свамиджи поприветствовал попугая. Птица поприветствовала его в ответ. Свамиджи обратился к попугаю как к "Царю". Тот ответил на комплимент, величественно расхаживая по комнате, подняв свой украшенный перьями воротник и гребень. Он повторял каждое слово, жест и звук, которые произносил Свамиджи. Когда, наконец, Свамиджи в шутку неправильно произнес слово, попугай, смеясь, повернулся и с важным видом удалился. Правильно ли называть подражание попугая бессмысленным?
Однажды Свамиджи кормил виноградом одного своего птенчика-попугая. Тот насытился и не стал есть последнюю виноградинку. Вместо того, чтобы бросить её, птенец зажал виноградину в клюве, решительно пролез по груди Свамиджи, пробрался по его бороде и положил виноградину ему в рот. Как можно объяснить интеллект, любовь и сочувствие этой крошечной птички?
В Шука Ване есть попугаи, которые поют. Все здешние попугаи каждый день присутствуют на запланированных сеансах прослушивания музыки. Некоторых птиц учат петь музыкальные ноты в правильной тональности.
Интерес, рвение и сосредоточенность, проявленные амазоном Рио в изучении бхаджана Свамиджи "Пахи Пахи Гаджанана”, просто невероятны. Птица обладает чётким чувством высоты звука, тона и ритма. Рио ведёт подсчет количества повторений для каждой фразы. Его концентрация при обучении пению остается неизменной даже тогда, когда мимо проходит человек или поблизости перемещаются предметы. Каждый день в течение трёх сеансов по одному часу он сидит неподвижно, вовлечённый в своё восприятие музыки. Время от времени, во время интенсивного погружения в музыку, он теряет хватку на насесте и, вздрогнув, возвращается к сознанию, чтобы изменить свою позицию. Занятый своими экстраординарными усилиями по слиянию своего голоса с гудением шрути, он не обращает никакого внимания на вкусные угощения, которые ему предлагают.
Однажды Рио дали орех с очень гладкой поверхностью и он не смог удержать его в лапках. Тогда он нашёл кусок бумажной салфетки, ловко обернул его вокруг ореха лапкой, чтобы как следует ухватить его, а затем попытался расколоть клювом. Иногда люди жалеют, что не могут быть такими же находчивыми!
Когда любимая игрушка падает со своей игровой площадки над клеткой, Рио терпеливо спускается, подбирает её с помощью клюва и поднимает обратно. Если игрушка снова падает, он повторяет упражнение. Его решимость и настойчивость вдохновляют!
Аппу - африканский серый попугай (Жако). Он говорит и свистит. Он подражает различным мелодиям звонка телефона и каждый раз следом за звонком говорит "Привет" человеческим голосом. Если он слышит какой-либо звук, напоминающий стук в дверь, он говорит: “Войдите”. Он нежно зовет “Аппаджи” снова и снова, повторяя: "Иди, иди", вытягивая шею то в одну, то в другую сторону, как будто проверяя, не приближается ли он. Аппу может повторить слово “Аппаджи” до десяти раз подряд. Его клоунские движения, ужимки, подвешивание вниз головой и извивание тела сотней забавных способов доставляют много удовольствия зрителям. Грация, с которой он держит лапкой крошечное семечко подсолнуха, чтобы осторожно снять шелуху своим заостренным клювом, совершенно очаровательна.
У птенца эклектуса (благородного зелёно-красного попугая) по имени Чинна самый сладкий голос, которым он отвечает на чье-либо приветствие.
Свити, красивый молодой попугай с красным клювом и желтым оперением тихо поет, засыпая.
Садху, сине-жёлтый ара, хотя и внушает страх своими огромными размерами и яркими цветами, пожалуй, самый ласковый из всех попугаев в Шука-Ване.
Попугаи в Шука-Ване говорят на языках каннада, телугу, тамильском, маратхи, английском и хинди. Некоторые попугаи сразу повторяют любые слова, которые произносит Свамиджи, независимо от языка, который он использует. Можно даже заметить, что они оживлённо беседуют между собой, причём каждый из них говорит на каком-то определённом человеческом языке.
Ранга, Шука, Вана и Апурам, каждый из разных штатов Индии, приобретённые у заводчиков, радуют Свамиджи своей языковой интеграцией. Один попугай спрашивает другого на тамильском языке: “Саукхьямаа?”, на что другой отвечает встречным вопросом на телугу: ”Баагуннааваа?“ Третий попугай ласково спрашивает этих двоих на каннада: "Оотайаттаа?" Если он не получает немедленного ответа, он снова требует: “Аяттаа?”
Те, кто становится свидетелем этого многоязычного, оживленного обмена приветствиями попугаев, просто очарованы. Шука Вана отображает глобальную интеграцию различных видов, национальностей, физических особенностей и языков.
Приезжий врач, говорящий на каннада, советовал Свамиджи держаться подальше от попугаев, предупреждая его о возможности развития аллергии. В то время как он говорил это, попугай, говорящий на каннада, спрыгнул с руки Свамиджи на плечо доктора и сказал ему на ухо: “Оотайаттаа? (Ты уже поел?)” Удивленный посетитель не ответил попугаю, а продолжил свой разговор со Свамиджи. Попугай прогремел: “Аяттаа?” Пораженный врач воскликнул: “Это птица, говорящее устройство или человек?” Он пробормотал на каннада, что закончил трапезу. Удовлетворенный ответом, попугай вернулся к Свамиджи.
“Как я могу держаться на расстоянии от этих попугаев, ведь они такие забавные! Но я приму меры предосторожности в отношении своего здоровья”, - заверил Свамиджи доктора.
Некоторые попугаи произносят “Датта” и “Джая Гуру Датта” очень чётко и мелодично. Некоторые из них поют “Ом Намах Шивайя”.
В день Датта Джаянти в храм Даттатреи Свамиджи принёс чёрного блестящего лори по имени Санни. Во время ритуальных молитв с подношением риса, сформированного в виде горы в честь преданных, ушедших из этого мира в прошлом году, Свамиджи предложил Санни съесть немного предложенного риса. Попугай клевал рис и таким образом помогал продвижению этих душ к высшим планам существования. Пару месяцев спустя, через несколько минут после того, как Свамиджи получил известие о смерти дорогого преданного-долгожителя, внезапно Санни замертво упал на землю. Свамиджи рассказал аудитории во время культурной программы того вечера, что Санни был особой душой, о скорой смерти которой он узнал несколькими днями ранее и упомянул своему помощнику. Собравшиеся почтили минутой молчания его уход из этого мира.
Попугаи Свамиджи с нетерпением ждут возможности побыть в его обществе, и им не нравится, когда их разлучают с ним. Они знают людей в администрации ашрама, чьё появление указывает на то, что, для выполнения некоторых обязанностей, Свамиджи нужно будет уехать. Как только такие люди входят в комнату, попугаи яростно выражают свое недовольство. Попугаи очень собственнически проявляют свою любовь к Свамиджи.
Свамиджи относится к попугаям в Шука-Ване с особым вниманием и заботой. Однажды ночью был обнаружен попугай, который с трудом дышал. Становилось холодно. Когда у него стала снижаться температура тела и он был под угрозой потери жизни, Свамиджи с помощью собственного дыхания согревал его в течение двух часов. Этот попугай выжил.
Свамиджи любит своих попугаев. Он играет с ними и обучает их с большой любовью. Он не одобряет обрезку их крыльев, которая делается для того, чтобы птицы не могли летать, а вместо этого предоставляет им достаточно места для полетов.
Однажды Свамиджи дал попугаю кусочек яблока. После того, как тот поел, Свамиджи в шутку сказал ему: “Ты наелся досыта. Но сейчас я голоден.” Попугай немедленно вскарабкался на бороду Свамиджи и изрыгнул часть съеденного яблока, положив его на губы Свамиджи. Чтобы не ранить его чувства, Свамиджи сказал: “Спасибо”, - и ненавязчиво вытер кашицу.
Однажды вечером в ашраме должен был петь Пандит Ясрадж. Попугай по имени Флайт настойчиво говорил Свамиджи, что хочет, чтобы его взяли на концерт Пандита. Свамиджи, который знает прошлое, настоящее и будущее всех существ, не взял птицу с собой. Он попросил своего помощника унести попугая из своих личных покоев, посадить в клетку и поставить её в другое место. К сожалению, клетка, которую выбрал помощник, не имела двойной сетчатой защиты. Кошка прокралась внутрь и откусила у попугая одну ногу, когда он спал близко к краю. Когда Свамиджи узнал об этом происшествии, он почувствовал себя очень несчастным. Хотя попугай потерял ногу, это спасло от потери ноги человека, истинного преданного. Это утешило Свамиджи. По милости Свамиджи, в настоящее время Флайт хорошо летает и часто отдыхает под его бородой. Флайт не испытывает ревности, если другие птицы делят с ним священное пространство.
Многие попугаи обедают в компании Свамиджи. Они берут из тарелки Свамиджи несколько комочков риса или кусочек идли (блюдо южноиндийской кухни, небольшие паровые лепёшки округлой формы из ферментированного чёрного маша и рисовой муки - прим.пер.) и добавляют к своим собственным порциям фруктов и овощей. Если им не разрешают присоединиться к Свамиджи, они возмущённо кричат.
Свамиджи обладает особым талантом приручать диких попугаев. В его присутствии они становятся спокойными и умиротворёнными. Свамиджи считает, что птицы, вскормленные и воспитанные в ашраме, никогда не захотят улететь, даже если их не держать в вольере.
Интересно отметить, что помёт попугаев в Шука Ване абсолютно не имеет запаха. Напротив, было замечено, что некоторые виды попугаев издают приятный аромат, когда испражняются. Некоторые преданные ошибочно приняли, что запах исходит от "ракши" Свамиджи (браслета из оранжевой ткани на запястье). Тщательное изучение показало, что аромат исходил от помета определённого вида попугаев.
То, как некоторые попугаи и их птичий корм попадают в Шука Вану, действительно необычно. Один преданный из Бхимаварама однажды примчался в ашрам Майсура с наличными, которые вручил Свамиджи со словами: “Ты пришёл ко мне во сне и сказал, чтобы я принёс тебе эту сумму для приобретения определенного попугая для Шука Ваны”. Другой преданный получил сообщение во сне от Свамиджи, и приехал с мешками, полными семян подсолнечника для птиц.
Свамиджи построил уникальный храм Сапта Свара Девата (храм семи музыкальных нот) внутри Нада Мантапы (веерообразного зрительного зала в ашраме). В этом храме есть столбы для каждой из семи нот СА, РИ, ГА, МА, ПА, ДА и НИ, и каждый из них издаёт звук этой ноты при ударе по нему деревянным молотком. Свамиджи сочинил Свара Девата киртаны (молитвенные песни, посвященные главенствующему божеству каждой отдельной музыкальной ноты). Песня для ГА в раге Бахудари посвящена Гаганагате - душам, которые путешествуют по небесам.
Испытывать любовь к птицам, рассматривать красочное оперение попугаев, ласкать их, слушать издаваемые ими звуки и наблюдать за их движениями очень благоприятно для здоровья. Это способствует снижению кровяного давления и избавлению от депрессии. Если поднести попугая ближе к груди, то можно услышать звук "ОМ". Рядом с этими прекрасными птицами сердце наполняется счастьем.
Свамиджи утверждает, что каждая птица, нашедшая свой путь к Шука Ване, - это совершенно особая душа, которая была связана с ним со многих прошлых жизней; некоторые из птиц обладают божественными качествами.
Свамиджи призывает нас заботиться о наших пернатых друзьях с любовью и нежностью. Мы должны почитать их как наших дорогих гостей. Нам нужно совершенствоваться в умении дружить с другими существами, в особенности с попугаями, обучать их и учиться у них. Необходимо защищать птиц и стараться как можно больше, с пониманием и состраданием, заниматься служением птичьему сообществу, чтобы быть достойными милости Мудреца Шуки.
Попугай - это не его тело, точно так же, как мы не являемся нашими бренными телами. Все мы - временные гости на этой планете Земля, каждый из нас путешествует в своём собственном транспортном средстве уникальной формы, кто-то с перьями, а кто-то без; кто-то передвигается в воде, кто-то под землей, кто-то по земле, а кто-то - в небе.
Попугай - это грандиозное понятие, которое больше, чем само Творение. Его тело может быть захвачено и заключено в клетку человеком, но его вечно блаженный и свободный дух ограничить невозможно. Таков символизм Мудреца Шуки, который в теле попугая самозабвенно ходил по земле, отождествляя себя со всем сущим. Он - Шука Брахма, самый просветленный; Нада Брахма, чистый и изначальный всеобъемлющий звук; и Пара Брахма, Высшая Душа, вездесущая, всемогущая и всезнающая. Он - все трое в одном лице, точно так же, как Господь Даттатрея - это Брахма, Вишну и Махешвара, слившиеся воедино. Попугай символизирует его свободный и вечно блаженный дух, выходящий за пределы всего временного и является Высшей Душой, которая пронизывает всё.
Всех сердечно приглашаем посетить Шука Вану, необыкновенный парк птиц. Шука Вана - замечательное, тщательно подобранное сообщество совершенно особенных попугаев. Всем настоятельно рекомендуется с любовью участвовать в предлагаемом здесь служении этим многоцветным птицам, и ощутить необычные исцеляющие переживания, которые они предлагают.
Это случилось на Кайласе. Через несколько дней после свадьбы, Садашива решил передать Парвати самые сокровенные и тайные учения. ”Это посвящение не для всех, даже боги не имеют права слушать его", - сказал он. Все боги покинули гору Кайлас, не в силах нарушить это повеление. Не осталось даже муравья. Садашива начал своё наставление. Но боги пожелали подслушать. Индра (Владыка Небес) подозвал Агни (Огонь) и Бхудеви (Мать-Землю) и сказал: “Отправляйтесь на Кайласу в облике птиц, внимайте учению, а затем распространите его по мирам”.
Следуя указанию Индры, Агни и Бхудеви, приняли облик птиц, спрятались в пещере и подслушали рассказ Шивы. Прошло несколько лет. У птиц, Агни и Бхудеви, даже появилось потомство.
У Садашивы, который давал наставления с однонаправленной концентрацией и закрытыми глазами, возникло подозрение, что кто-то украдкой подслушивает его. В ярости он открыл глаза и огляделся. Агни понял, что Парамешвара обнаружил их присутствие. Чтобы спастись от вспышки гнева Шивы, он улетел из пещеры вместе с Бхудеви.
Шива как раз в этот момент заметил тихо попискивавшего птенца, вылупившегося из треснувшего яйца. Неоперившийся птенчик стал мишенью для огненного взгляда Шивы и превратился в пепел. Желая излить Свою милость на птенца попугая, ставшего жертвой Его гнева, Шива благословил мудреца Вьясу сыном, Шукой Авадхутой, с лицом попугая и телом человека. Вьяса преподавал Мудрецу Шуке "Шримад Бхагаватам". Голосом попугая Мудрец Шука передал "Бхагаватам" царю Парикшиту и собравшимся провидцам, которые, в свою очередь, поделились им со всем человечеством.
Весь "Бхагаватам" написан на языке птиц. Чтобы понять его значение, необходимо быть духовно пробуждённым и приложить огромные усилия.
Свамиджи ссылался на многочисленные работы и, основываясь на цветах оперения попугаев, сосредоточился на определённой птице, которая ассоциируется с каждым определённым знаком зодиака. Прослушивание песен этих птиц снижает кровяное давление и дарует хорошее здоровье. Объединив мелодии, принадлежащие каждому знаку зодиака, вместе с пением птиц, соответствующим этому знаку, Свамиджи сделал доступными 12 различных музыкальных мелодий для людей, родившихся под 12 различными знаками зодиака. Прослушивание этих чудесных мелодий способствует укреплению здоровья.
На концертах исцеляющей и медитативной музыки, которые недавно дал Свами, все следующие музыкальные гаммы, которые он играл, были вдохновлены пением птиц:
Ангуру, Ласаки, Каравани, Хамсадхвани, Кокилаприя, Кокилам Хамсананди, Киравани, Хамсанадам, Титтибхадхвани, Маюрадхвани. Ниланги, Шукапани, Субхраварни, Чакравакам и Суварнанги.
