Ганеша Чатуртхи

Лекция Шри Свамиджи 21 августа 2020

Те, кто находится на Земле, не должны видеть Луну в день фестиваля ганеши. Они в конечном итоге навлекут на себя грех или проблемы в тот день из-за проклятия Луны.
Так что же делать, чтобы снять проклятие? Кришна сказал Махариши Нараде, что тот, кто молится Ганеше в день ганеш чатуртхи с великой преданностью и слушает историю Шамантака мани, не навлечет на себя в этот день никаких грехов или неприятностей.
Ганапати чатурти (четвертый ленный день месяца Бхадрапада) на самом деле не его день рождения, это день его коронации после того, как он потерял голову. И роль Вишну в этой истории очень важна и велика. В этот день нужно молиться Кришне, чтобы снять проклятие. В этот день следует петь бхаджаны о Кришне после поклонения Ганеше

Мы должны понимать, что Ганеша меняется от юги к юге.
Кали юга и три другие юги вместе составляют один день жизни Творца Брахмы.
И после апокалипсиса начинается новое творение, и это следующий день, и это новый век.
Вот почему есть различия в истории Ганеши в разных эпосах.
Падма-пурана рассказывает, что Ганеша была слеплен ​​Парвати из муки
В брахайварта-пуране говорится, что Парвати была одарена Ганешей после совершения враты, и что благодаря проклятию Шанишвары (сатурна) он потерял голову, а затем получил голову слона.
В линга-пуране сказано, что Ганеша рождается со слоновой головой. Он приносит неприятности и препятствия демонам и устраняет препятствия для небожителей, Поскольку она была краткой, в ней упущены из виду другие детали.
А в шива-пуране говорится по-другому.
Все эти различия из-за разного времени и юг.
В сканда-пуране это происходит в одновремя. В ганеша-пуране в крета-югу у него 6 рук. в кали-югу он имеет 2 руки и белую кожу. И он родился у Парвати и Шивы.

Давайте забудем о различиях, сказанных до сих пор. Давайте просто сконцентрируемся на основной сути рассказа. Есть так много вещей, которые будут обсуждаются многими, но Аппаджи не вдается в подробности.
Давайте не будем по этому поводу беспокоиться и отвлекаться на это.
В гаджендра пуране говорится, что у него голова слона. Слон очень сильный и при этом вегетарианец.
Можно сделать ганешу из муки. Потому что он символизирует то, что мы принимаем для пропитания.
Шива - это форма знания, он очищает наш ум. А голова слона символизирует знание, которое выше демонических тенденций и невежества.
Упанишады использует слово слон во многих значениях.
У ганеши огромный живот. Согласно науке мы должны понимать, что он символизирует энергию, а змея вокруг - это энергия кундалини.
Половина бивня показывает, что это недвойственная природа (адвайта). Нужно искоренить эго, которое является правым клыком, а левый бивень показывает знание.
Мышь - это то, что грабит или заставляет что-то исчезнуть. Мышь символизирует майю.
Говорят, что Ганеша хранит целомудрие и что сиддхи и буддхи означают знание.
А в другом рассказе Сиддхи и Буддхи - это дочери Вишварупы.
Луна в истории - это желания. Тот, у кого много желаний, не поймет непривязанности и смеется над духовностью.
Шамантака мани - это тот, кто устраняет невежество
Круглая сладость возле его груди олицетворятет Блаженство.

Мы до сих пор говорили о символическом значении различных частей ганеши, теперь давайте споем его бхаджан и помолимся ему

А Теперь давайте начнем историю Ганеши
Когда мы изучаем ганеша пурану, мы понимаем, что существуют различные аспекты воплощения ганеши.
Для каждой из 4 юг есть 4 важных воплощения, которым поклоняются
Давайте теперь попробуем подробно остановиться на этих 4 важных воплощениях
в крета-югу у него было 8 рук и лев в качестве средства передвижения
в трета-югу у него было 6 рук и павлин
а в двапара югу он был красного цвета (цвет кожи) с четырьмя руками и головой слона.
а в кали югу он с 3 руками

В крета-югу его зовут Винайака. Его цвет - божественное сияние.
Два демона, которым Шива даровал дары, были непобедимы. Они пожелали, чтобы никто не мог победить их, ни небожитель, ни человек, ни животное. Старший демон Девантака правил верхними мирами, а Нарантака правил нижними мирами. Они злоупотребляли свое властью и терроризировали всех.
Адити попросила у своего мужа Кашьяпы ребенка, и поэтому он дал ей ганеша-мантру для медитации. Она начала молиться Ганеше.

(тут у меня выпал кусочек перевода, но я нашла историю, которой поделилась ранее, так что часть ее тут вставлю)

У Адити появился на свет малыш, который имел ослепительное сияние, потом он принял человеческую форму. Он был очень сильным и крепким и его назвали Махотката, что означает очень сильный человек.
Демоны прознали, что он явился в этот мир с задачей истребить их, попытались проникнуть в ашрам и убить его, но потерпели неудачу.

Однажды в ашрам пришел царь Каши и попросил мудреца Кашьяпу благословить своим присутствием свадьбу его сына в Каши. Однако, Кашьяпа выполнял аскезу и послал вместо себя сына, которому к тому момент исполнилось 16 лет.

Дальше продолжается перевод Мадху

Царь взял с собой ганапати в каши.
Нарантака хочет убить ганапати, когда он услышал, что тот идет в Каши и поэтому он посылает несколько демонов "под прикрытием" в Каши. Но Ганеша легко их всех убивает.
Один брамин по имени Деведатта, близкий друг царя пригласил Ганапати в свой дом. Туда пришел демон в обличии женщины, чтобы искупать ганапати, смешав яд с маслом, но ганапати убивает ее.
Еще один демон был убит увеличившимся в размерах Ганапати, после того как демон проглотил его.
Однажды к царю пришел астролог. Юный Ганапати показывает ему руки, чтобы попросить астрологическое предсказание. Астролог говорит, что через несколько дней у него будут проблемы. Ганеша бросает в него кольцо, и астролог умирает на месте.
Два демона приходят в измененном обличии и завлекают всех детей. Один становится колодцем, а другой становится брамином. Ганеша убивает их
Нарантака слегка обеспокоен тем, что все демоны умирают. Затем он посылает трех демонов, одним из которых является андхакасура, который превращает все в темноту, другой демон приносит сильные дожди. Тогда Ганеша принимает форму огромной птицы и пьет всю воду, и своим блеском он устраняет тьму. Он сидит на демоне, который стал горой и убивает других демонов.
Так же он съел все полученные сладости и крепко обнял ее, и она умерла (?)
Увидев все это, все жители Каши просили Ганапати прийти к ним в дом.
Однажды нищий нищий пригласил Ганапати, но никто не подал ему еды в этот день. Так как он был очень беден и ему нечего было предложить, он волновался. Ганапати посетил его дом и съел немного муки. Он почувствовал себя очень сытым и уснул там. Одни старейшины города рассердились, другие отказались есть что-либо, потому что он не пришел к ним. Поэтому он принял множество форм, чтобы посетить многие дома.
Ганапати сказал, что царь также сопроводит его. Но когда царь так и не пришел, все закончили тем, что все засвидетельствовали, что король был там. Это божественная игра Ганапати.
Нарантака хотел убить самого Ганапати и взял царя в плен. Ганапати был очень зол и позвал Мать Сиддхи. Мать сиддхи создала армию и заключила в тюрьму Нарантаку. Нарантака и Ганапати в конечном итоге вступили в сражение.
Ганапати принял космическую форму и убил Нарантаку.
Девантака пришел туда, узнав об этом.
Шукрачарья в конечном итоге воскрешает всех мертвых демонов и армия матери глотает демонов и знания Шукрачарьи. Ганапати видит это и чувствует, что война затягивается. Мать буддхи говорит , что бы они провели священный огненный ритуал. Битва продолжается вечно, и он наконец убивает демона.

Когда в ашраме проводится священный огненный ритуал, можно увидеть формы слона, льва, лошади, хобота. Вы можете даже увидеть форму матери в огне.

Ганапати возвращается в ашрам своего отца и говорит, что задача его рождения исполнена, и поэтому он возвращается но обещает, что когда Кашьяпа подумает о нем, призовет в медитации, он вернется. После этого Ганапати возвращается в свою вечную божественную обитель.

Мы только что слышали о Крета юга Ганеше.

Теперь мы послушаем про Ганешу в трета югу, где у него был павлин в качестве транспортного средства и 6 рук.
У царя Чакрапани не было детей, и поэтому он молился мудрецу Шаунаке. По совету мудреца он начинает молиться богу Cолнца и его жена Уградеви беременеет.
Она не может переносить жар этого плода (ведь он дар Солнца) и младенец рождается, когда они находятся в реке. И его уносит в океан. Царь океана возвращает ребенка, которого нарекают Синдху (также он известен как рактангая).
Синдху очень силен, и он молится и совершает покаяние Солнцу.
Силой покаяния он добивается силы, которая превосходит силу Индры. Индра молится Вишну помочь ему и защитить его.
Вишну борется с демоном, но проигрывает и говорит демону, чтобы тот попросил дар. Демон попросил Вишну остаться с ним. Также он приказал всем поклоняться ему, и поэтому небожителям больше не делали никаких подношений.
Боги с помощью Брахаспати молятся Ганапати, который благословляет их обещая, что он родится у Шивы и Парвати.
Шива медитирует, когда Парвати спрашивает, на кого он медитирует, Шива учит ее о мантре Ганапати, и оба совершают аскезу в течение 12 лет. Ганапати благословляет их. Однажды во время священного огненного ритуала появляется великая сияющая форма, и потом он принимает нормальную форму. Все мудрецы вокруг молятся и воспевают его. Его сияние настолько яркое, что даже Парвати не может смотреть, поэтому ганапати принимает нормальную форму.
Демон синдху узнает об этом, он узнает о том, как его убьет этот ребенок. Он посылает всех своих помощников-демонов, чтобы убить его, но Ганапати убивает их всех
Эти истории очень похожи на истории Кришны в Шримад бхагавате.
О том, как Гванеша убил этих демонов, подробно рассказывается в ганеша пуране
В первый месяц (возможно от рождения?) Гридхрасура, следующий Мушакасура, 5-й месяц Ваюрупасура, 6-й месяц Деваканти демоница, 7-й Курмасура, 8-й демон в форме кроватки (?), 9-й демон, который кормил отравленными фруктами ганапати, 2-й год Парвати убивает другого демона.
Змеиный демон на 4-ом году жизни. 5-й год верблюжий демон.
На шестой год Ганапати ест всю пищу, приготовленную в гаутама-ашраме, и ахалия жалуется. Парвати в конечном итоге отругала его.
На шестой год Вишвакарма даровал ему великое оружие. Адити увидела этого ребенка и вспомнила, что он ее ребенок!
Кадру и Вината - жены Кашьяпы. Кадру идет в дом Винаты, и однажды Кадру оскорбляет ее, а Вината забирает ее как рабыню.
8-й год ганапати принимает форму льва и убивает демона и берет павлина, который выклевывается из яйца после убийства демона.
Вината видит это и молится Ганапати таким образом.
Ганеша в эту трета-югу известен как Маюрешвара и как Винакая в Крета-югу
Вината говорит, что знает, что он Ганеша, и молится ему, чтобы ее дети вернулись к жизни
Однажды 8 нагов-небожительниц просят его стать их мужем и отправляются в мир нагов. Он идет туда и завладевает короной Ади Шеши, которая раньше ему принадлежала. Он заканчивает легкой победой над всеми и выпускает всех птиц (Гаруду и т. д.)
На 11-й год Брахма хочет испытать Ганапати и забирает всех детей.
На 12 Вишвадева приходит чтобы поесть и упрямо говорит, что он будет есть только с Вишну. И Ганеша принял форму Вишну.
На 13-й год ганеша забрал у Шивы полумесяц. Шива рассердился и просит своих слуг привести ганапати. Слуги теряют сознание от аромата Ганеши. Шива создает различные энергии, но они не могут привести Ганапати. Нанди пришел за ним, но его сдуло дыханием Ганапати. Но когда он упал и увидел Шиву, полумесяц снова был на голове Шивы.

Таким образом Ганапати стал главой ган (ганов?) или армии Шивы.
Когда они совершали священные ритуалы, Индра был возмущен тем, что Ганапати попросил их не предлагать дары. Ганеша стал огнем.
Яма однажды очень рассердился и хотел заключить его в тюрьму, но Ганеша победил бога смерти.
Поэтому родители Ганеши хотят, чтобы они вышли замуж за своего сына (? возможно, они хотя женить Ганапати)
Нарада приходит, чтобы рассказать о Сиддхи и Буддхи - дочерях Творца Брахмы.
Пока они идут навестить Брахму по поводу женитьбы, по дороге он встречает демонов и в конечном итоге убивает их.
В это время ему говорят, разве для него нормально праздновать свадьбу, когда его родители и все другие небожители находятся под контролем демона Синдху?
Нанди отправляют посланником к демону, но демон Синдху не сдвинулся с места.
Демон приходит на битву с Маюрешвавой и на 5-й день он отрубает демону уши.
Тот призывает своего шурина драться, но он погибает. Затем он отправляет своих детей в бой, но они умирают от рук Гухи.
Отец демона приходит дать ему совет, но демон Синдху не слушает. Он возвращается на войну, но безуспешно. Война между ними затянулась, но когда Ганеша попадает в горшок с нектаром (бессмертия, который находится) в животе демона, тот умирает.
Ганаша показывает свою космическую форму, и в то же время Брахма приходит, чтобы отдать Ганеше своих дочерей без каких-либо надлежащих брачных ритуалов. Мудрецы и небожители восхваляют и поздравляют Ганешу в связи с этим.

Мы медитируем на Маюрешвару. У него 6 рук и он белого цвета. И он рожден, как жемчужина в океане. Он способен уничтожить всех демонов и из винаты он вынул павлинье яйцо и взял вылупившегося павлина в качестве своего транспортного средства. Он устраняет эго Нанди и Вирабахи.
Тут ничего нет про свадьбу, в основном про войну и сражения.
Чакрапани снова становится царем, а Ганапати возвращается в свою обитель
Тут описывается его обитель:
В одном направлении Кама и его жена. А в другом - его родители на юге. и в другом направлении на севере - Вишну и Лакшми, и Мать, которая дарует освобождение, и вокруг все наполнено небожителями.
И тот, кто поклоняется этой форме, будет благословлен
Маюрешвара отдает своего павлина Гухе и удаляется в свою обитель.

В Двапара-юга он известен как Гаджанана с 4 руками с красным цветом кожи
И его средство передвижения - мышь. Он тот, кому поклоняется Гаури и тот, кто передал ей знание. И именно он избавил от страха жену Вареньи. И тот, кто искоренил эго демона Мушаки, и тот, кто красного цвета и убивает всех демонов. И тот, кто дал Ганеша Гиту и знания.

В Кали югу ты станешь Дхурмакету.
Но во все времена ты Саччидананда
Мы поговорим о форме Ганапати в Кали юге позже
Мы все должны праздновать Винаяка Чатурти и не выходить на улицу.
Поклоняйтесь и молитесь дома.